文/相逢一笑

作文有方法嗎？

有人說有，沒有規(guī)矩怎成方圓？持此觀點(diǎn)的人屬于“技術(shù)崇拜派”，他們認(rèn)為學(xué)生作文首先當(dāng)“入格”，在作文教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作知識(shí)與技能的系統(tǒng)訓(xùn)練。這就好比籃球訓(xùn)練，先練傳球、帶球、投籃、進(jìn)攻、防守這些“單項(xiàng)動(dòng)作”，然后再進(jìn)行“綜合訓(xùn)練”。只是在基本寫作技能的確立上，各有不同的體系。

有人說無，文無定法，亦可說無法。持此觀點(diǎn)的屬于“實(shí)力崇拜派”，他們認(rèn)為作文重在“多讀多寫”，讀得多了，寫的多了，自然動(dòng)筆如飛。除此之外，別無捷徑。如果使作文教學(xué)拘泥于一些具體的技術(shù)訓(xùn)練，勢(shì)必限制學(xué)生的思維，導(dǎo)致學(xué)生作文的“千人一面”。

這就讓老師迷糊了，作文到底要不要教方法呀？

關(guān)于這個(gè)問題，我的想法是：技術(shù)與實(shí)力當(dāng)然都很重要。這就好比練武功，招式好比技術(shù)，內(nèi)功好比實(shí)力。練習(xí)武功，招式與內(nèi)功要內(nèi)外兼修；學(xué)習(xí)作文，技術(shù)與實(shí)力當(dāng)協(xié)同并進(jìn)。

目前，學(xué)生的作文大體可分為“課堂作文”與“生活作文”兩類。課堂作文是寫作練功的場(chǎng)所，是“備用”；“生活作文”是表達(dá)自我的舞臺(tái)，是“應(yīng)用”。

功能的不同決定了兩類作文側(cè)重點(diǎn)的不同：

• 課堂作文因?yàn)槭蔷毠Γ響?yīng)注重技術(shù)的訓(xùn)練與方法的傳授。尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)作文的初期，必須進(jìn)行具體的方法的指導(dǎo)，指導(dǎo)的細(xì)，學(xué)生才會(huì)上手得快。而且這種方法的指導(dǎo)要由淺入深，循序漸進(jìn)，形成序列。因?yàn)橹卦诰毠Γ蓮?qiáng)調(diào)多種不同的寫法，引導(dǎo)學(xué)生在寫法的變化中鍛煉巧思。同一個(gè)題目，可以練習(xí)用不同的寫法來寫。比如記敘一件事，可以順序，可以倒序，還可以運(yùn)用插敘的方法來寫等。練得多了，學(xué)生就會(huì)逐步領(lǐng)會(huì)到：文無定法而筆下卻可以有妙法。
• 生活作文因?yàn)槭菓?yīng)用，理應(yīng)注重思想的凝煉與情感的抒發(fā)。特別是要想法設(shè)想喚起學(xué)生表達(dá)的愿望，發(fā)展學(xué)生的讀者意識(shí)與發(fā)表意識(shí)。這就要求作文與孩子的生活緊密相連，鼓勵(lì)學(xué)生“我手寫我心”，引導(dǎo)他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注課內(nèi)外閱讀、關(guān)注自己的內(nèi)心世界。在內(nèi)容與寫法上，不做限制，不追求統(tǒng)一，提倡個(gè)性化的表達(dá)，真正讓他們通過作文發(fā)現(xiàn)自我，建立自尊。

寫到這里，不由自主地想起《莊子》的《山木》篇：在講述伐木者不取無所可用的山木和故人殺不能鳴的雁兩個(gè)故事之后。有弟子問于莊子：“昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處?"莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。”那么，作文教學(xué)到底要不要教方法呢？恐怕我們也只有學(xué)莊周先生答曰：“在于有法與無法之間”了吧。

課堂作文當(dāng)有法，形成序列；生活作文可無法，個(gè)性表達(dá)。