近年來，“呵呵”幾乎被公認為是最令人反感網絡詞，沒有之一?！芭丁笨扇獭昂呛恰辈豢扇獭！昂呛恰?、“哈哈”、“嘿嘿”，如果說這三個笑面老司機在斗地主的話，那為什么被斗的只有“呵呵”？“呵呵”究竟得罪誰了？

“呵呵”：我本清純

“呵呵”古已有之，最初的意義可是極好的呢。比如《全唐詩》就有“含笑樂呵呵，啼哭受殃抉”的句子。

在蘇東坡的書信中，“呵呵”也時常出現，有人稱此為蘇東坡書信中獨特的“呵呵”現象。比如，《與朱康叔十七首（之二）》中：“呵呵。酒極醇美，必是故人特遣下廳也”。《答靈鷲遵老二首（之二）》中：“便同作福田。呵呵?！?/p>

這些書信中“呵呵”的含義，有些是聊以自慰，舒緩被貶的抑郁之情，有些是親近好友，表達歡愉輕快之意。這顯然與今天網絡中“呵呵”的意思大相徑庭。

從這個意義上講，“呵呵”可謂是根正苗紅。蘇東坡恐怕也不會想到，在若干年后，他喜歡用的“呵呵”竟落得如此下場，呵呵。

現代的“呵呵”始于網絡聊天，最初時帶有一種含蓄內斂的效益，尤其深得女生青睞。

（女友問男友）“呵呵，在干嘛呢”

（男友）“在想你呢，寶貝”

如果不加“呵呵”

（女友問男友）“在干嘛呢”

（男友）“沒干嘛”

這里的呵呵主要是打破突然問話的尷尬，給對方傳遞出一種接納和親近的感覺，不會讓別人覺得你是在查崗。

“呵呵”超限：從敷衍到嘲諷

隨著網絡會話中，“呵呵”的爆熱，大家開始對這個詞感到煩躁。如果一個人對你笑一下，你會覺得很熱情。如果對你笑十次，你會覺得她是不是有神經病。

聽一個人演講，開場白感覺他講得很幽默有趣，我們心里很興奮；10分鐘后，他還是那個調調，還沒進入正題，我們有點不耐煩了；又過了半小時，雖然有一些內容了，但是他還在不斷講一些冷笑話，我們從后門溜了。這種由于刺激過多或作用時間過久，而引起逆反心理的現象，就是“超限效應”。當“呵呵”在網絡會話中過度使用的時候，會引起人們的反感心理。正如，網購中的親多了以后，會讓你覺得親鬼啊親。

（女友問男友）“呵呵，在干嘛呢”

（男友）“在想你呢，寶貝”

（女友）“呵呵，是嗎”

（男友）“是呀，今夜，我不關心人類，我只想你”

（女友）“呵呵，嘴真甜”

（男友）“你能不能給個么么噠”

（女友）“呵呵，么么噠”

（男友）“洗洗睡吧”

在上面那段對話中，女友的每句話都有“呵呵”。隨著“呵呵”在會話中的增多，大家逐漸發現，“呵呵”從曾經親切的笑意逐漸變成了一種避免尷尬的過渡，一種無話可說的應答。越來越沒有實質意義的呵呵，在整個聊天中卻占據著大量的空間，尷尬沒有被緩解，反而變本加厲，浪費表情。于是人們就產生了抵觸情緒，“呵呵”最終成為了一種敷衍別人也被別人敷衍的方式。

“呵呵”被嫌棄了，在具有放大效果的網絡世界中，人們干脆直接將“呵呵”升級為豪華版敷衍字眼，直接來表達一種無奈和嘲諷。

（女友問男友）“在干嘛呢”

（男友）“沒干嘛”

（女友）“沒干嘛就是在玩游戲”

（男友）“呵呵，你說是就是吧”

從以上這個會話中，男友用“呵呵”來表達了對女友主觀臆斷的不滿和無力改變的無奈，仿佛是一種冷笑。

網絡為“呵呵”變“壞”提供了更多的機會

“呵呵”在變“壞”的初期，主要的場景是因為沒話可說，并不帶有敷衍和嘲諷的意思。相反，那時的“呵呵”是在聊天過程中，不知道如何接話，用來作為過渡，也可以看做是一種禮貌性的應答。這種無話可說的“呵呵”出現的根本原因是“會話禮貌原則”，即別人說了某句話，就算沒有什么話說，甚至其實可以不進行回應的時候，我們還是習慣給予禮節性的回應。比如，一個微笑的表情，一個拱手，一束玫瑰，或者一個“呵呵”。

最無奈的是，在網上，必須要有一個“呵呵”這樣的角色。在面對面聊天的時候，如果我們不感興趣對方的聊天內容，或者不知道怎么回應別人時，對方是看得出來的。但是，在網上，對方并不知道。那就只好找一個替死鬼來完成這樣的任務，表達這種無話可說的禮貌回應。

為啥“呵呵”用得更多呢？“呵呵”本身有友好、親近、微笑的含義，不像哈哈那么夸張，也不像嘿嘿那么詭異，比較中庸，大部分別人的話用“呵呵”回應都不顯得突兀，相對比較合適。另外，在“呵呵”走向泥潭的過程中，網絡上的其他表情還不像現在那么豐富，可選擇的替代選項并不多。而且“呵呵”比表情符號更加抽象和穩重一些，老少皆宜，童叟無欺，萬精油，逐漸就變成會話中的老油條了。

網上的聊天很多時候是不同步的，不像面對面，一問一答。在網上，別人可能一口氣說好幾句話或者發表好幾個觀點。這時，回復就比較麻煩了，于是“呵呵”的作用就體現出來了，我發一個“呵呵”表示對你發的所有的東西的一種反饋，然后再具體回復某一條信息，這樣多省事兒。

“呵呵”的隱忍與網絡的“非正式化”相沖突

在《紅樓夢》中，不同的人物角色，有不同的笑聲。比如丫鬟們的“咭咭呱呱”，主仆同樂的“哈哈”，傻大姐的笑“嘻嘻”。但唯獨張道士的笑是“呵呵”。道士是隱忍的代表，以聲寫人，聲如其人。相對于“哈哈”和“嘿嘿”，“呵呵”是一種更為隱忍的笑。

如果遇到一個非常開心的事情，有其他人在場的情況下，你笑得很夸張的話，別人可能會覺得你不夠低調，有些得意忘形。也許正因為如此，蘇東坡那個時候才沒有變成“哈哈”黨，而是選擇了更為低調的“呵呵”。

網絡上的社會交往與現實的社會交往有一個很大的不同，那就是網絡社交的“非正式化”。

我們知道，面對面的交往是比較正式和正經的。一旦，某某說需要面談一下的話，言下之意是，這個事情你得引起重視。很多問題，如果覺得非常重要的話，那最好當面解決。其次是打電話短信，再其次是網絡。

在網上聊天，對方看不見摸不著，我們會盡可能地卸下包袱，進行調皮、搞笑、賣萌。網絡給了我們“放下矜持”的大好機遇，即便是某某領導，我們也不妨調侃一番，反正你尷尬或者生氣，我也看不到。網絡最大的好處之一，就在于大家都可以把生活中的面具摘下來，把氛圍輕松一點，把表情夸張一點，把文字活潑一點，少一些“呵呵”，多一些“哈哈”。

皮笑肉不笑的“呵呵”，可能注定不會受到網絡的一直歡迎。

（作者：武漢大學發展與教育心理研究所青年教師 陳武）

參考文獻：

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蘇軾著, 楊燕君編輯. 《蘇東坡全集》. 北京：北京燕山出版社.

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