【回顧與預告】

島主講了四天，聊了人類的肉體（物種演化）、人類的精神（虛構故事）、人類的工具（數字），以及作者尤瓦爾的預測。今天來補充一些，有意思的零碎吧。

一

看完了人類簡史，我對三個帝國的故事印象深刻。昨天講了一個，今天補充剩下的兩個。

一個是阿茲特克帝國的故事。阿茲特克是15世紀在墨西哥中部建立的帝國，是當時美洲最發達的文明之一。

1519年，征服者科爾特斯踏上了阿茲特克的海灘，說自己是西班牙偉大國王的和平使者，要求見阿茲特克的首領。阿茲特克人對這群外來人員感到陌生而疑惑，但心想他們總共還不到550人，鬧不出什么幺蛾子。

于是，科爾特斯一行人成功的見到了皇帝蒙提祖瑪二世。

在見面中，科爾特斯一聲令下，配備著鐵質武器的西班牙人就殺光了蒙提祖瑪配置著木棍和石刀的守衛，開始了挾天子以令諸侯的生活。

后來，阿茲特克人的貴族精英終于起身反抗科爾特斯和蒙提祖瑪二世，將西班牙人趕出了主城。

誰曾想，科爾特斯說服了許多帝國的屬民，和他一起對抗阿茲特克的貴族精英，殺回了主城。

屬民們天真地以為，有了西班牙人幫助，就能擺脫阿茲特克人的枷鎖。萬萬沒想到，最后只是統治者從阿茲特克人換成了西班牙人。等到越來越多西班牙士兵和殖民者陸續抵達時，為時已晚。一世紀間，美洲原住民人口只剩一成。

10年后，皮薩羅帶著168人，抵達印加帝國的海岸。用一模一樣的套路，征服了印加帝國。

一個是美國原住民的故事。

阿波羅11號的航天員在美國西部一個類似月球的沙漠受訓。恰好，那里是美國原住民部落的居住地，因而有了這么一個故事。原住民聽說航空員準備上月球，拜托航空員帶個口信給他們在月亮上的圣靈。而這個口信翻譯過來的內容是：“不管這些人跟您說什么，千萬別相信他們。他們只是要來偷走您的土地?！?/p>

在歐洲人意氣風發大航海的時候，其他地方的人們因為視野狹隘，都付出了巨大的代價。如果他們早知道歐洲人的套路和目的，是否會減少許多悲??？

二

這本書里，尤瓦爾也講了許多生態的故事。

農業革命以后，被人們馴化的動物，大都過得很不好。人類為了自己的欲望，必須打破動物的天性，抑制它們的侵略和性能力，限制它們的行動自由。奶牛一般活到5歲就會被宰殺，而這5年中，為了維持最大的產奶量，它幾乎一直在懷孕。

至于生下的小牛，則是一出生沒多久就被帶走，母的被養大成為新一代的奶牛，而公的就進了肉類產業的手里，被關在一個比身體大不了多少的籠子里。

小牛會在籠子里度過一輩子，而它的一輩子就是短短的四個月。當小牛第一次有機會走路，伸展筋骨時，也就是在前往屠宰場的路上。

再看看未被馴化的動物。全球大概只剩下8萬只長頸鹿，但牛有15億頭；灰狼只剩20萬只，但狗有4億只；黑猩猩只剩25萬只，人有70億。

三

最后再說兩個有趣的小事。

一是：

在聊快樂的各種理解和假設時，尤瓦爾說到了西方一部分人對佛教的誤解。

根據佛教的觀點，大多數人太看重自己的感受，以為快感就是快樂，不愉悅的感受就是受苦。于是，人類就渴望能有快感，并希望避免不愉悅的感受。然而，事實是，人類的主觀感受沒有任何實質或意義。無論快感還是不快，都只是一瞬間的波動。苦真正的根源就在于“追求”主觀感受這件事。

這和現代自由主義的文化完全不同，所以西方的新世紀運動把佛教的觀點解釋為：快樂不在于外在條件，而只在于我們內心的感受。我們應該別再追求財富、地位等外在成就，而是要多接觸自己內心的情感。

這其實和佛教的主張，恰恰相反。

還有一個是：

島主開玩笑說，帝國是“Stay hungry. Stay foolish."的代表。當時，想找一找這句話的中文翻譯。網友說《喬布斯傳》中，把這兩句話翻譯為：“求知若渴，虛心弱愚?！?/p>

這其實和喬幫主在斯坦福畢業典禮上分享這句話時的語境，很不一樣。

他說這句話前，有一段話，大意是：人生短暫，不要活成別人的樣子。別讓別人的聲音阻擋你內心的渴望。最重要的是跟隨你的內心與直覺，它們知道你想成為什么樣的人。其他都不重要。

喬幫主說得不是虛心的傻，而是執著的傻，他也從來沒有虛心弱愚過。有人把它翻譯成“永不知足，我行我素”，反而更貼切。

每個人帶著各自的文化去理解對方，一不小心，就跑偏了，甚至跑到對面去了。

四

這本書很值得一讀。

有人說，尤瓦爾博而不精，但世界本就不是在分割好的框架下運作。事物都是在不同系統相互運作下而發展的。如果只在一個學科的框架下看問題，未免過于理想環境。一本書，如果可以給人新的知識、新的角度，引人思考，就值得一讀。

關于《人類簡史》就和大家聊到這里，去讀《未來簡史》了。

— ?先到這里吧 ?—