? ? ? ? 《賈生》是一首簡短經典的詩，我也把它教給好幾輪學生了。但是最近才發現，對這首詩知之甚少啊。于是，連續三天的備課，挖掘出這首詩的三層境界。
第一遍：望詩生義
? ? ? ? 對于我來說，這么簡單的詩似乎不需要怎么備了，又因為它地位地下，是課后古詩詞。于是，上課后，拿著書，主要從李商隱高超的寫法——欲抑先揚入手。前兩句，讓學生評判是怎樣的大臣和怎樣的皇帝，后兩句，作者筆鋒一轉，我也引導學生抓住“可憐”、“虛”等關鍵詞，體會空有一身才華卻被皇帝問神鬼之事時賈誼的憤懣之情，也凸顯了皇帝的昏庸。再抓住這首詩的類別，即借古喻今，體會李商隱對自己生不逢時和懷才不遇的現狀的哀嘆無奈。也委婉的諷刺了當朝皇帝重視神鬼之事，不顧蒼生的昏庸。
第二遍：深入探究
? ? ? ? 寫第一篇簡書時，賈誼的身世也引起了我的注意。這個因才出名，又因才招禍，最終英年早逝的奇人，他的一生，真的如李商隱所說那么憤懣無奈嗎？
? ? ? ? 對比閱讀王安石寫的《賈生》，我發現其實當時的漢文帝對賈誼的政治才華很認可。徐老師也提醒我，“問鬼神”是指朝廷舉行了“致福”典禮，祈求天地鬼神賜福國家，當然也包括蒼生。所以，這里的“問鬼神”就是“問蒼生”。賈誼的很多建議，文帝都接受、實施。可見，賈誼并沒有李商隱筆下所謂的懷才不遇壯志滿酬的憤懣，或者說，倘若有，也是蘇軾評價的話——“賈誼志大而量小，才有余而識不足”，一針見血。畢竟最后賈誼死于心病。
? ? ? ? 這樣看來，李商隱和賈誼有相同之處，都不安于命運的現狀，渴望有更大的作為。可惜，他們欠缺寬廣的胸懷和稠密的謀略，所以頗有郁郁寡歡之態。
第三遍：拓展研讀
? ? ? ? 文帝又是怎樣一個人，他賞識賈誼何以又貶謫賈誼？一天時間，我查閱了許多資料，從漢文帝劉恒到他的兒子、母親和妻子。結果對《賈生》這首詩又有了新的體悟。
? ? ? ? 劉恒的母親薄姬原來是項羽部將魏豹的妻子。項羽被韓信擊敗后，薄姬被召入漢宮，偶被劉邦寵幸，生下一子即后來的漢文帝劉恒。薄姬既無戚夫人的美貌，也無呂后的心機，所以她在危機四伏的后宮，謹慎做人，寬容隨性。她的這種生活態度，不僅影響了劉恒的性格，也暗地里贏得了人們的口碑，為后來老臣推選劉恒作皇帝打下了很好的基石。
? ? ? 戰國末期，群雄爭霸，硝煙四起，所有人不堪其苦。 劉恒上位后，信奉“黃老之說”，推行“無為而治”，舉國上下實行“休養生息”，國力大增。這時期，年輕有才的賈誼進入漢文帝的視野。賈誼敏銳地發現了當時西漢"淫侈之風，日日以長"的現象，于是從禮儀、政治、經濟等多重角度提出進步且可操作的主張，都得到了漢文帝的認可。賈誼官職如坐火箭直線上升，這也招致了當時的左右丞相及主要大臣們的嫉恨。史書記載，他們對文帝上奏擔心賈誼“年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”。
? ? ? 文帝當皇帝本就完全是個意外，或有種種顧慮， 賈誼因此被貶到現在的湖南長沙，但文帝始終欣賞賈誼出眾的才華。所以在賈誼被貶三年后召賈誼回宮，恰好朝廷舉行“致福”典禮，祭肉要獻給文帝，叫“受釐 ”。漢文帝本就信奉“黃老之術”，他把生死看得很淡，臨終時也說，死是天地之理，物之自然。天下萬物都得死，何必悲哀！所以可見這里的“問鬼神”，并不是為了自己的長生不老，而是希望“問蒼生”！能結合人力和天力，把大漢天下穩住，使“文景之治”光照史卷。
? ? ? ? 問題來了！李商隱真的不清楚史實嗎？“文景之治”在歷史上熠熠生輝，漢文帝對“道家學術”的信奉推廣和他個人的德行更是深入人心。所以真相只有一個，這里李商隱故意錯用史實，重點在于諷喻當朝求神弄鬼的皇上，屬于“合理誤讀”。
? ? ? ? 同樣是“問鬼神”，有人是為蒼生，有人是為自己。委婉的議論里，卻有抑制不住的嘲諷和無奈。
? ? ? ? 反思：學生因為學識的淺薄，很多時候由著老師汪洋恣肆，信馬由韁。文學雖然有其主觀性，但是這些經典詩作也沒那么多的爭議。我們對詩歌的理解，會影響甚至決定著孩子的文學素養。這首詩由隨意胡講到最后透徹深講，得虧徐老師的指點。平時，是不是還有很多不自知的胡講？值得反思。
