其二事曰：孔子云：是察阿黨，則罪無掩蔽。又曰：“君子周而不比，小人比而不周。”所謂比者，即阿黨也。謂心之所愛，既已光華榮顯，猶加提挈；心之所惡，既已沈滯屈辱，薄言必怒。提挈既成，必相掩蔽，則欺上之心生矣；屈辱既加，則有怨恨，謗讟之言出矣。伏愿廣加訪察，勿使朋黨路開，威恩自任。有國之患，莫大于此。

—北史 列傳第七十 何妥

這里有三個要點：

一，君子周而不比，小人比而不周。這里面的比，就是朋比的比之意，古來對這一解釋以為明證

二，雖說舉人唯賢，這是讀書人理想的狀態，試想何人去舉一個有能力又喜歡跟自己作對的人來擔任要職？所以舉人之前多多少少都考慮到一點自己的感受，這個即使是誰都無法避免，外舉不避仇，只有少數賢人才能做到，或者這個被舉的人確實非常有才能，非他不可，或者跟自己利益沖突較小

三，黨爭，向來都是亡國的征兆

阿黨，其實是在指蘇威，何妥有才學不假，就是喜歡說人短，這一點就可以把他列作小人

其四事曰：臣聞《禮》云：析言破律，亂名改作，執左道以亂政者殺。孔子曰：仍舊貫，何必改作。伏見比年以來，改作者多矣。如范威刻漏，十載不成；趙翊尺秤，七年方決；公孫濟迂誕，醫方費逾巨萬；徐道慶回互子午，糜耗飲食；常明破律，多歷歲時；王渥亂名，曾無紀極；張山居未知星位，前已蹂藉太常；曹魏祖不識北辰，今復轥蘭轢太史。莫不用其短見，便自夸毗，邀射名譽，厚相誣罔。請今日已后，有如此者，若其言不驗，必加重罰。庶令有所畏忌，不敢輕奏狂簡。

—北史 列傳第七十 何妥

這些例子可真比比皆是，奇怪的是，用了這么多庸人，朝代仍然不倒。

--Dec 05