在回廣州的這一趟行程，除了部分需要處理的畢業事宜，我把大多數的時間用在了兩件事上，一是閱讀價值觀與職業選擇的書籍，二是整理了大學時光自己受益頗深的課程筆記。這篇文章要分享的是第一件事的收獲與思考。我將從以下四方面內容進行分享，這四方面內容分別解答了：

一、思維的墻如何影響我們看待世界？

生活與經歷會輕易讓我們的思維形成一堵墻，這堵墻自動屏蔽了我們不愿看到、陌生的部分。我們需要堅持找尋新的外界刺激，提醒自己世界有更多客觀內容需要我們去發現。

二、我們應該如何選擇自己的職業？選擇之后，如何堅持、獲得激情？

事實上，選擇職業和真正從事某項職業需要不同的信念，前者也許獨立的選擇讓你有一個自信的開端，而后者需要擺脫隨心流的激情假設，用另一種思維去適應。

三、有趣的生活要怎樣經營？

怎樣過上有趣的生活：用金錢地位去獲得別人所有的東西、別人曾到達的地方顯然不是理想答案。

有趣的生活需要我們自然的好奇心、自主經營的興趣、對未來的相信。

四、如何權衡價值觀與功利世界？

我們的價值觀自帶偏好假設，這些假設是我們做出一個個的選擇依據。做與不做之間的選擇，功利世界會給我們外在的緣由，而我們的內心卻有在外在之上創造緣由的能力，或者說權利。

這四部分內容中，第一部分跟下面三部分的直接關聯性并不大，但作為一種貫穿我們生活工作的思維模式，與另外三部分一同分享未嘗不可，就不做單獨文章處理。

這四方面闡述，引用內容主要來自《你就要很獨特》（書中較多西哲內容）、《理性動物》、《So good that they can't ignore you》、《拆掉思維的墻》、《你的生命有什么可能》等書籍。（書籍版本已附鏈接）

以下長文，小標題有所更改，共勉：

一、心智模式帶上思維的墻：我們看到的并不是客觀世界

《拆掉思維的墻》一書中，作者分享了以下觀點：

1、星座本身是假的，但卻可以變成真。

2、我們就是自己生命的巫師，我們給自己搭建了一個幻想的世界，然后在現實中讓這個幻想慢慢實現。

現代人格科學理論主要貢獻者漢斯·奧克森和英國著名占星學家杰夫·梅奧聯手做了人格調查，關于星座性格決定論，他們的實驗結果是：事實上，人們之所以認為星座準確是因為他們默認相信其中與自己相關部分的真實性，忽略了其中不相關部分。星座-性格的心智模式不僅讓他們相信那就是星座性格的真實性，還促使他們依循這樣性格來落實生活，最后成為星座描述的樣子。

將不真實本源當做客觀事實的心智模式形成了人們思維的墻。這種心智模式不僅適用于星座-性格領域，還適用于任何我們的思維模式：我們看到的世界只是我們想看到那一部分，我們的大腦自動過濾了我們不想看到、不熟悉的另一大部分。

我們思維中的墻，自動屏蔽了其他可能。在墻內，我們按照自己過去的經驗和記憶，處理我們看到世界，構建出我們所能、所愿看到的世界模樣。

書中提到，在這個多變的世界，我們最大的危險不是外界的壓力和競爭，而是我們內心的模式。這些模式決定我們看到些什么、感到些什么，如何思考以及最終成為怎樣的自己。

當我們常年用不變的視角思考生活，就好像魚生活在水中，混混沌沌，不知不覺，我們的思維可能已經鑄造了一堵墻。

我們需要一個機會，讓自己意識到這個世界不是想象的那樣，我們需要看到外部世界的差距，然后對外界世界慢慢察覺，最終可以替換固有的思維模式，挑選更客觀的模式來應對。這個時候我們會從后知后覺轉變為先知先覺，開始自我超越。

二、職業選擇與發展

《So good they can't ignore you》一書的作者紐波特認為，喬布斯的 Follow your passion 去選擇工作，是一種不符合事實邏輯（先后順序不當）的激情假設。喬布斯本人是在電腦生意上解決了個人溫飽、進而獲得可觀財富的基礎上進一步發展的。如果沒有良好的表現與市場回報，也許喬布斯最后會是一個很好的禪修院布道者，而不是極致的企業家。

在現實中，尋找激情而后工作的人，可能因為工作沒有達到自己的預期狀況，被受挫、失望的任務打擊。而創造激情、有工匠思維的人們會不斷精進自己的技術，思考自己所做的事情能為世界帶來什么，同時積極獲得所需之物。

這本書的啟發，我認為更多適用于工作時我們的個人態度和執行：工作時激情的獲得是基于我們精進學習后的優秀表現。至于在此前、最開始進行工作方向確定時，《你的生命有什么可能》一書的觀點，給予我們更多自我確認的勇氣：

1、在全新的時代，我們可以有著與眾不同的才干，為什么我們不創造一個自己喜歡的成功故事？

2、從活生生的傳奇故事中汲取屬于自己的智慧，搭建一個有無窮可能的未來。像現實世界的理想主義者那樣，慢慢改變世界。

如果你想做的職業不在世俗世界按部就班的規劃線上，那么請記得：后悔沒試過和后悔做砸了的影響完全是不一樣的，前者是會讓你愈加懦弱，后者可以讓你更加智慧。

在人生的董事會上，你永遠都是最大的股東。處理掉那些“或者他們都是對的呢、萬一自己錯了怎么辦”的想法，做出自己的判斷。

當你害怕作出的選擇未必會有成功結果時，你應該開始去做、一步步解決，這個過程你會忘掉這份擔心。在《拆掉思維的墻》一書亦提到：恐懼就像一個懦夫，但你觸及他的底線，接受事情最壞的結果，然后開始準備和它大干一場的時候，它早就不知道躲到哪里去了。

同時，要記得，一旦你認真做出決定后，堅持，是唯一獲得下一步自我認可的資本。

這個世界有很多種可能，也會有很多噪聲。在你應該堅持的時間里，左顧右盼，患得患失，你不會獲得專注認真才能贏得的回聲。

你要知道卡梅隆2010年的作品《阿凡達》花了8年的時間，97年的作品《泰坦尼克號》有其94年《真實的謊言》、84年《終結者》、81年《食人魚2：繁殖》這些你也許至今都沒有看過的影片基礎，還有你沒有了解到的：卡梅隆制作時少有人支持的失意。

當然你也要知道不是所有堅持都像卡梅隆那樣已經獲得市場的一片認可：《大魚海棠》這樣付出12年心血的作品，在國內算是首次打破3D動漫無優作品的尷尬歷史，還是會受到不少觀眾對故事情節的嗤之以鼻。

三、有趣生活的獲得

包括占據我們一半活躍時光的職業生活，有趣生活的獲得受益于：個人興趣、好奇心、相信未來的可能。

有趣的生活應該是怎樣的？《你的生命有什么可能》關于“有趣”的描述是這樣的：對比起愉悅，有趣是一種和不確定性相關度很高的情緒。有趣的生活，沒有確定結果的——你為之沉潛，沒有明確的回報，但是在某個時間會有意外的驚喜，這份驚喜來自內心或者是與外界的互動。

如果你留心觀察生活，你會發現，有一部分人有著用不完的精力和好奇心，他們對新鮮事物保持興趣，哪怕未知結果，也會全情投入。這些投入會為這部分人帶來心流時光的樂趣，也會成就他們為旁人艷羨的表現。

有另一部分人，有點遺憾地說，這部分人并不少，對什么都不感興趣。他們之所以不感興趣，不是因為真的不好奇，而是擔心投入后，沒有得到想要的確定結果。這部分擔心結果的人，就像糟糕的讀者，每次一開始就想看到最后一頁的結局。

至于如何獲得更多興趣，就像《你的生命有什么可能》一書提到的：興趣與其說是一種天賦，不如說是一種基于個人管理獲得的自我認同與技能。將自己的好奇心，通過自我管理，逐漸形成興趣點。

除了保持好奇心、對個人興趣的培養，還有一種對未來可能的態度：相信你未知的世界，有意料之外的可能，會讓你對未來有趣生活充滿期待。

來自《拆掉思維的墻》的建議：你現在能看到的世界可能只是100米開外的地方，但是更遠的地方到底是怎樣的，你根本不知道。你能聽到很多傳奇和故事，但是無法確切做計劃。在你的視野范圍之內，你需要精確的計劃，在你聽說的范圍內，你需要大方向的規劃，而在那些你連聽都沒聽到的地方，你需要的是相信。

也就是說，短視之內有局限，我們應該相信未來有可以到達的力量。

除了相信未來可能，《你的生命有什么可能》延伸出人們對事物的眼光：有一部分人可以欣賞事物，總能繞過對方的缺陷，看到真正美麗的部分。與之相反，有一群能力缺失的人，總能繞過事物優點看到它們的缺陷。

這讓我想起在36Kr時，YL的分享：所有初創企業都會有各種各樣的不足，這些不足是很容易看到的，但是不容易的是，我們要發現其中的亮點，因為那里有未來的可能。

當我們對未來持有相信的態度，在看待事物時擁有欣賞的眼光，在新生之物上找到其中亮點，請相信有趣的生活會順道撲面而來。

四、關于價值觀與理性世界

牛津哲學教授西蒙·布萊克在《你就要很獨特》一書中，給我們的價值觀做了如下定義：自我概念決定了個人的空洞，當你決定你希望成為什么樣的人的時候，你就確定了什么對你的生命有價值，什么是值得做的（彌補空洞），當很多事情都值得做的時候，你必須選出最值得的，這就是你的價值觀。

上述價值觀來自對內心感受的評價，沒有客觀世界計算的對錯，只有真實與否。就像《理性動物》一書提到的：我們的整個生命，除了在少數的市場交易中扮演了理性經濟人角色，我們在大多時候都不是，我們是遵從自己價值觀偏好做出選擇的“非理性”交易者。

之所以要在最后強調價值觀，是因為價值觀是我們所有決定最基層的支持：我們一直在基于自己的價值觀，親身踐行自己的生活選擇。我們對下一步生活的選擇，更多由我們主觀偏好主導，而不是能直接、簡單用客觀世界的金錢數字與高低等級來理性算計。如果我們的選擇是基于后者，我們未來的生活狀況，很可能像Ruth Chang在TED主題演講《如何面對艱難抉擇》中提到的：由外界原因，而不是內在偏好作出選擇，最后會成為Drifter（漂流者）。

就像古典老師所言：航行者最終能走出去很遠很遠，穿過那些風暴，走到自己想去的地方，而漂泊者則被夢想詛咒，一輩子胡亂漂泊在海上。

最后，引用習慣用數字與理性客觀解讀世界本源、但即將投入哲學學涯的WL寶寶的分享：我發現數字最后只是工具，人生一步步算計外在得失多少并沒有什么意義。

——————————分割線提醒

當然，關于上述價值觀，請記?。簺]有絕對的適用。無論是正要走出校園開始經營財富的自我，還是已經實現財富自由的個體，其實都要在價值觀與現實世界中努力平衡。價值觀偏好與數字功利價值之間，永遠都存在灰色地帶間的左右權衡。