本文主觀點：
? ? 讀書未見得就產生認知
? ? 不見得要博覽群書
? 我家里讀書人居多，尤其是外公家這邊，不是教授就是博士。每當去親戚家串門，似乎除了必要的廚房與衛生間，別的地方都堆滿了書，襯的整個屋子異常擁擠。而讀書人也書讀太多，越發以為書中即世界，似乎不讀書便是鄙薄膚淺。
不難理解那個年代，大學生異常稀缺，讀書是件高成本近乎奢侈的事情。而現在，最起碼不缺大學生，讀書更是低門檻，在固守萬般皆下品 惟有讀書高才是真的狹隘。
這就是認知產生的偏差，縱然讀書是認知的一種，也難記保證真的讓人明白認知才是必要修煉的事情，而非需要讀書來喧賓奪主。
一個人縱然目不識丁，只要在正常環境下長大，比如古代，也勢必知道何事該做，何事不該做，何事可以怎樣做，而不必事事請教于書。
所以在環境中產生認知是人正常發生的行為，而后讀書予以引導或規范，而非讀書才可獲取規則，讀書才可知道方法。
當然無論說什么都會有一個隱形框架，而我上述說的這個不需從書中獲取的多為非理工類的東西，可不要拿著代碼對我說，你不看書你怎么寫代碼。
其次，就讀書來講，閱讀的速度遠高與大腦處理的速度。若僅僅是讀完一本書，卻沒有真的處理這本書并與之產生鏈接且不整理輸出的話，這書恐怕也是囫圇吞棗，個中滋味怕都沒嘗出來，何談產生認知。
而現在社會，各種信息甚囂塵上，因為傳播渠道的便捷，信息的涌現好比洪水猛獸直撲面門。各樣論點紛至沓來，同伴焦慮，社會要求沒有一樣讓人覺得放松。所以表現出對信息的越發饑渴?？墒悄阏娴男枰茨敲炊嗝?？
當然看多看少，全看個人是否有需求或者不得不如此。然這里我一家之言，旨在發聲其實認知的背后，并不需要那樣多的信息。
刪繁就簡三秋樹，撥開許多繁花綠葉，就看心中可否通透看到那主干枝丫。而看到主干枝丫卻也沒那么要緊，要緊的是需要掌握怎樣的認知才具備刪繁就簡看到三秋樹的能力。
舉個例子，斷舍離大火，整理術大火。于是不明覺厲，感覺甚有道理，于是扔扔扔，扔完好爽，結果發現自己又有需要，在買買買。也許這樣的循環中，你會靠近自己想要的狀態，也許不能。也許你以為自己已經斷舍離了，然而過一年，發現自己并不是，你只是那一段時間低欲望而已。
這個背后就是認知，這樣那樣的收納整理后面都是對自我的探索，人該如何自處。那些個說法儀式感不過就是幫你自處。如果自我狀態滿意，東西多點又如何，何須讀這些書。
再比如許多的高效率學習法，學霸如何高效工作，如何快速進入一個領域。
乍一看，以為有什么葵花寶典，看多了不過是這樣那樣的術語搞著這樣那樣的儀式感，其實它們的核心就是大量閱讀，大量練習。輸入輸出，佐以大量時間，汗水僅此而已。然而人就是有這樣的惰性，總想著有那么二十年的內力突然過渡到自己身上，一夕成大神。這就是認知，你沒有良好的認知，就不要怪自己讀過這么多秘籍也碌碌無為。
在舉個例子，時間整理術，讓你事半功倍的時間管理，奇特的一生。這樣那樣的名字，說著時間管理。于是像請大神一樣小心拜讀，讀完后依舊腦袋空空，時間松松。
這也是認知，書籍不過是給個方法，這些書的主旨也不過在于找到你自己舒服高效率的方法。如果你本身的自我覺察高，知道怎樣自己的效率最高，可持續輸出，那就按照自己的方法來，大可不必讀這些。
自然書的種類林林總總，不可盡述，然已有清晰足夠的認知，就不需要在攝入重復的知識理念。
