《鬼谷子·忤合第六》說：“圣人居天地之間，立身、御世、施教、揚聲、明名也；必因事物之會，觀天時之宜，因之所多所少，以此先知之，與之轉化。”

照我說，這段話簡直就是在拿姜太公的經歷說事。肯定有人會想：這不科學啊！白居易不是說“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”嗎？可人家姜太公混到七十歲都沒啥成就，多少個七年過去了都。不懷疑他智商低能就不錯了（放在今天不是進老年社會福利院，就是撿破爛為生），說他是大只潛力股，誰信？

要回答這個問題，首先得明確兩點：第一，太公的本質身份是什么？第二，太公的廣博學問是怎么來的？

戰國著名謀略家鬼谷子是個間諜型戰略學者，他對人情世故興衰成敗洞若觀火，特別是那條看不見的寂靜的戰線。

“呂尚三就文王、三入殷，而不能有所明，然后合于文王。”（《鬼谷子·忤合第六》）

太公曾三次在周文王與殷商王朝之間折返，怎么看都像不安分的機會主義者，喂不熟的二五仔。別急，鬼谷大師緊接著又說：

“非至圣人達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質不惠，不能用兵；忠實無真，不能知人。”

這句話是在說，圣人能御世（治國平天下），能原事（解答事物發展的規律），能成名（開創事業），能用兵（運籌指揮），能知人（了解他人）。

在鬼谷子眼里，姜太公和商湯王的首席大臣伊尹都配得上“至圣人”的光榮稱號。因為，姜太公表面上只是一個活得窩囊的糟老頭，但他最本質的身份是獨立間諜，不在編的個體戶間諜，而且還是罕見的學者型個體戶間諜。

毛公怎么說的——沒有調查，就沒有發言權。姜太公涉足的行業有農、工、商、官，囊括了當時所有的基礎行業；他待過的地方有東海、中原商朝腹心、西陲周地，覆蓋了黃河上中下游流域。

閱歷豐富好啊！接地氣接得多。所有搞管理的、做學問的、帶兵打仗的，都應該身臨其境掌握第一手資料。用今天的話說，領導干部要下基層上前線。世界500強企業的著名高管，都下過工廠車間、做過一線銷售。社科院研究員閉門造車搞的學術哪能符合國情民生？將帥名人錄里從來沒有不親臨前線看地形的將軍。

姜太公是個偉大的學者！他的幾十年游歷，都用來調研國家的各行各業。最令人敬佩的是，他的調研方式不是局外人同吃同住同勞動，而是真真切切地像個普通人一樣謀生。沒有任何單位給他撥付研究經費，當然他想打申請報告也沒地方送。太公甚至沒法學后世的文人靠賣字畫，做自由撰稿人維持生計。這是徹頭徹尾的自費調研，也是大思想家的另類修行。

正如鬼谷子的說“非勞心苦思，不能原事”。隔行如隔山，真正的換位思考，建立在身臨其境的基礎上。不經其事，不知其味。姜太公熟悉各行各業普通群眾的活法，知道他們需要什么樣的經濟政策和政治制度。

都說得民心者得天下，可你知道什么是民心？吃飽、穿暖、上學、看得起病、住得起房、不擔心失業、能賺更多錢、受到社會的尊敬、死后能有塊風水不錯的地給埋嘍。道理誰都會說，照貓畫虎抄幾句格言就行。可是真要落到實處，該怎么做？不是到老百姓家串串門，一起吃頓飯，慰問疾苦這么簡單。

當社會積弊叢生之日，就是改革勢在必行之日。改什么？怎么改？誰來改？采取什么策略？建立什么制度？受益群體是誰？如果鞏固改革成果？這一切的一切都要做系統地調查研究，才能對癥下藥、驅邪扶正、長養元氣。

太公確實不是發家致富的能手，賺錢謀生的能力差勁。但他花上了大半輩子，在辛苦實踐中尋找解決社會積弊的方案。這個落魄老頭在失敗中品嘗凡人的酸甜苦辣，在失敗中摸清各大社會群體的具體利益訴求。一套治國方略經過幾十年思考日趨成熟，窮困的獨立學者也在千錘百煉中成長為一名深謀遠慮的戰略家。

有空的話，翻一翻《六韜》（即《太公兵法》）吧。周文王、武王父子咨詢了很多治國用兵的問題，太公望都一一作答。要不然太公怎么配得上帝王師稱號呢！

周文王：怎樣讓君主受到尊崇，百姓得以安定？

姜太公：愛民。

周文王：怎樣愛民？

姜太公：不讓民眾失業，以保障他們的利益。不耽誤生產活動，讓民眾事業有成。慎重刑罰，保障民眾的生存權利。減少賦稅，給民眾實惠。嚴格約束公務員隊伍，民眾就高興。像護犢子一樣愛護納稅公民。

（點評：最簡單卻又最難做的道理）

周文王：什么是三寶？

姜太公：大農（重視農業）、大工（重視工業）、大商（重視商業）就是所謂的“三寶”。農工商各自集中在一個地區進行生產，分工合作、各安其業。生產秩序正常運轉，糧食、器具、財貨就充足。“三寶”興旺發達，國家就繁榮安定。

（點評：這是管子四民分業政策的源頭。現代社會也是把農業區域、工業區域、商業區域分別集中在不同位置。古代中國素來被貼上“重農抑商”的標簽，然而姜太公卻明確提出了農工商并重的超前經濟思想。這不能不說是個奇跡。）

周武王：怎樣了解一個人的能力和品行？

姜太公：有八種方法。一是詢問他問題，看他是否頭腦清晰明辨；二是反復詰問他，考驗其隨機應變的能力；三是用間諜試探其忠誠與否；四是明知故問，看他是否知情不報；五是讓他處理財務，看他是否廉潔清正；六是用女色試探他的操守如何；七是交給他困難威脅的工作，考察他是否勇敢負責；八是看他在喝醉后是否能保持常態。通過這八方面考核，該人素質水平如何，就可以清楚區分了。

（點評：太公八征考察法，倡導全方位考察人才的綜合素質。這是中國古代人力資源經理常用的一套工具，對后世的人才思想影響深遠。）

上述例子，只是管中窺豹。根據《六韜》的記載，文王多問治國富民的辦法，武王多問行軍打仗的訣竅，大到如何取得天下，小到如何修身養德，無所不包。當我們驚嘆太公博學時，應該記住這是他幾十年不辭辛勞自費調研的成果。同時不要忘了，他還是一個學者型間諜，玩無間道的老前輩。

天下是一盤很大的棋，非胸有全局者不能正確落子。齊相管仲有個國情調查方法——“觀國政，料事務，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在。”

其中“觀國政”是觀察當前國家體制及政治傳統。“料事務”就是統計維持國家及社會正常發展應做的工作。“察民俗”顧名思義，就是察訪國情民風。“本治亂之所生”就是找出當前影響社會和諧、阻礙社會發展的根本原因。“知得失之所在”就是理清楚當前政治哪里做得還行，哪里做得不好。把這些弄清楚后，根據“事務”（從事）來建立法律制度。這樣才能有的放矢，對癥下藥。

姜太公多年混跡在農工商底層，很清楚殷商王朝的經濟結構及實力狀況。在子良那里做臣子的經歷，讓他熟知殷商王朝在政治體制上的缺陷。離開朝歌后，他曾經像后來的戰國策士那樣游說諸侯。雖然沒得到重用，但他因此記住了各個諸侯方國的政治傾向與實力水平。不難發現，太公以耗費大好青春為代價，成為當時天下間唯一完成這五大調研課題的人。這個智力資本雄厚的可怕。

在歸順西伯周文王前，姜太公是個不隸屬于任何組織的個體戶間諜。不同于竊取單個情報的小特務，也不同于間諜組織的領導人。姜太公既是孤膽入虎穴偵察敵情的斥候尖兵，又是根據情報直接謀劃翦商戰略的大軍統帥。這個渾身都是情報的落魄老頭，一定非常了解商軍的技戰術特點，并作出了針對性部署，所以周武王聯軍能在牧野之戰以少勝多。

誰贏得了人才，誰就贏得了天下。誰能掌握姜太公這種中國歷史上罕見的全能型軍事人才，誰就把握了時代命運的咽喉。

“昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所侍而動也。”（《孫子兵法·用間篇第十三》）

兵圣孫武對太公的評價，可謂恰如其分。

年過七十的姜太公，已經完成了知識積累和情報搜集工作。《楚辭》說：“太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。”他就像一顆原子彈，只差一個引爆裝置，就能釋放出令天下瞠目結舌的核裂變。他放棄了最后一份謀生之業，到渭水邊上做了隱士。

無車無房無存款的學者型間諜，整天披著蓑衣釣魚。他的釣魚技術如何，我們不得而知。唯一能確定的是，釣魚是一種讓人心靜的修行。太公用垂釣填飽肚子，打發時光，同時等待那個天命所歸的有緣人——為滅掉商朝而積極搜求人才的周文王。