《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創作的長篇小說，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

小說發表于1967年，講述了一個光怪陸離的布恩迪亞家族七代人在一個世紀間的傳奇故事，以及虛構的城鎮馬孔多從荒蕪的沼澤中興起到最后被一陣旋風卷走而完全毀滅的百年興衰。

馬爾克斯也憑借此作品一舉奪得1982年諾貝爾文學獎。

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都說一部小說的名字至關重要，因為名字就是一整部小說主旨的濃縮。

小說在對布恩迪亞家族眾多人物的刻畫中，著力表現了這個家庭成員共同的性格特征，這就是馬孔多人的孤獨感，從第一代何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞到第六代奧雷連諾·布恩迪亞，每個人都生活在自己營造的孤獨之中，而且極力保持著這種孤獨。

第一代布恩迪亞和表妹結婚以后就遭受到孤獨的折磨，他由于害怕生下長豬尾巴的孩子而不敢和妻子同房，殺死嘲笑者后又受到鬼魂困擾，不得不遠走他鄉。晚年，他精神恍惚、瘋瘋癲癲，最后被綁在栗子樹上孤獨地死去。

第二代奧雷連諾上校年輕時身經百戰，卻不知為誰賣命。退休后他把自己反鎖在屋子里制作小金魚，做好化掉，化掉再做，“連內心也上了門閂”。

第二代中的阿瑪蘭塔陰險地破壞別人的幸福，又冷酷地拒絕自己的求婚者。她整天為自己織著尸衣，孤獨地等待著死神召喚。

第四代中俏姑娘雷梅苔絲根本就“不是這個世界的人”，她每天都在浴室沖洗身子，幾小時幾小時地打發時間，最后她抓住一條床單飛上了天……

這種孤獨的惡習在這個家庭代代相傳，周而復始，惡性循環，使人與世隔絕、不思進取、自我封閉、離群索居。

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整整七代人，從馬孔多創立伊始，就試圖從一張神秘的羊皮紙上解讀整個家族的秘密，而最終當家族的最后一個人成功的解讀了羊皮紙秘密時，卻悲哀的發現，整個家族在百年間所有已經發生和正在發生的事情，全部已經寫好。

而就在秘密被解讀之時，布恩迪亞家庭連同整個馬孔多小鎮被颶風刮走，永遠的在整個世界消失。

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了?！?/p>

當整個歷史只是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨，就是“百年的孤獨”。

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這部小說最大的特色就是馬爾克斯采用的變現實為幻想而又不失其真的“魔幻現實主義”寫作方法。這種魔幻性我覺得體現的最為明顯的就是時間歷史的輪回錯亂感。

《百年孤獨》中的第一句話是“多年以后，面對著行刑隊，奧雷里亞諾上校將會想起那久遠的一天下午，他父親帶他去認識了冰塊。”這就給全書定下了一個基調，即敘述的口吻是站在某一個時間不明確的“現在”去講述“多年以后”的一個“將來”，然后又從這個“將來”回顧到“那久遠的一天”的“過去”。一句話里包含了現在、過去、將來，形成了一個時間性的圓圈，形成了時間的封閉和停滯。

故事的主人公從第一代到第七代常常采用相同的姓名，讀著讀著就會出現明明一個人已經死了但后面忽然又復活了的錯覺，這種相同姓名多代復雜關系的延續，一代又一代重復感加深整篇小說的魔幻孤獨色彩。

其次，就是故事情節的魔幻性。子不語怪力亂神，但是這本書里包含了大量拉美民間迷信古樹、印第安傳說、東方神話，給整個故事增添了神秘的色彩，而這也是小說最引人入勝的地方。

如寫普魯鄧希奧·阿基拉爾的鬼魂日夜糾纏布恩迪亞一家，美人兒蕾梅黛絲抓住床單像阿拉丁坐著飛毯一樣升天了，而馬孔多如同《圣經》故事一樣一連下了四年十一個月零兩天的大雨。

又比如，小說中只要出現黃色，就預示著不幸和死亡的發生，當阿·布恩迪亞死亡時，“窗外下起了細微的黃花雨。整整一夜，黃色的花朵像無聲的暴雨，在市鎮上空紛紛飄落……翌日早晨，整個馬孔多仿佛鋪上了一層密實的地毯，所以不得不用鏟子和耙子為送葬隊伍清理道路?！边@個讓我想起《教父》這部電影里，只要出現橙子，就有死亡要發生。

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像《百年孤獨》這種有魔幻現實色彩小說，呈現了一個個真真假假、虛實交錯的故事，讓人讀來大呼過癮，也不禁膜拜作者神奇的想象力。

我們國家第一個獲得諾貝爾文學獎的作家莫言，他的作品感覺就是帶有這種魔幻現實主義色彩，也是像這本百年孤獨一樣，包含很多中國民間的神鬼故事，將歷史和現代融為一體。

他有一部小說叫《生死疲勞》，講述了一個財主在死后經過六世輪回，分別投胎為驢、牛、豬、狗、猴、人，通過六種不同的動物視角展現了50年的滄桑巨變，讀起來感覺也很新奇過癮。

（文：張志遠）

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