? ? ? 湘南護法軍和桂軍尚在衡山、湘鄉一帶，不能即刻趕到長沙，長沙突然成了一個無政府世界。湖南省立第一師范學校，校園此時靜悄悄。第8班教室，墻壁正中央一幅對聯：強避桃源作太古，欲栽大木拄長天。對聯由倫理學老師楊昌濟親筆書寫。楊昌濟正在授課，他問莘莘學子：“同學們，辛亥革命趕跑了皇帝，但是，短短時間里，袁世凱稱帝，張勛復辟，南北戰爭，‘民國’事實上只乘下一塊空招牌，國民在共和國體之下，備受專制政治的痛苦。試想，為什么共和制不能在中國實現和鞏固？”

? ? ? 一聲吶喊：“泱泱大國，鬧得越來越不像樣子！士可殺不可辱，國亡時，上則殺身成仁，轟轟烈烈為節義而死；下則削發為僧，遁于空門或山林，以詩味禪理了此一生。”

? ? ? 一片響應：“士可殺不可辱！”

? ? ? 毛澤東站起，說道：“國家不是還沒亡嗎？許多仁人志士不是還在探索救國道路嗎？即使國亡之后，作為當代學子，也不必一死了卻，因為還有兩件事可以作為選擇。從小處說，是效匹夫之勇，以武力反抗，以圖恢復。從大處講，發揮學人的內在精神力量，并以絕大的魄力，用我國五千年的精神文明，重塑民族精神。”

? ? ? 湘音沉緩而堅定，浩然之氣騰然而起，直沖云霄。楊昌濟大為驚奇，深表贊許：“毛君奇才！作為學人，就是要養成浩然之氣。浩然之氣不是一日可養成的，更不是臨危一死可以表達的。”

? ? ? 熱血學子望著尊敬的先生，楊昌濟說道：“袁世凱稱帝和張勛復辟，驚醒了世人。許多人認識到，共和制之所以不能真正實現和鞏固，關鍵是缺少對封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判。因此，以陳獨秀為代表的先進的知識分子發起了新文化運動，主張著重從根本上改造國民性。為此，陳獨秀先生創辦《青年雜志》，鮮明地向青年們提出6個原則：一、自由的而非奴隸的；二、進步的而非保守的；三、進取的而非退隱的；四、世界的而非鎖國的；五、實利的而非虛文的；六、科學的而非想象的。他激烈攻擊儒教和傳統道德，大力鼓吹“德先生”和“賽先生”。德先生指民主，賽先生指科學。1916年3月，《青年雜志》改名《新青年》。12月，陳君應聘為為北京大學文科學長。在此，我向同學們鄭重地推薦《新青年》。我相信，《新青年》將喚醒一代青年。毛澤東同學已在《新青年》上發表了文章：《體育之研究》。”

? ? ? 毛澤東大為振奮：“陳先生提出改造國民性，正為我輩指明了奮斗方向。”

? ? ? 蔡和森帶頭響應：“諸君，為改造國民性而努力！”