用人重要，識人更重要。如果用一句或許極為苛刻的話來形容，可以說是“一著不慎，滿盤皆輸”，甚至可以說是“失之毫厘，謬以千里”。

尤其是作為領導者，帶領著手下的一幫人打天下，一旦在識人方面出現了問題，基本上可以說是“出師未捷身先死”了。

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”

視，瞻也。瞻、臨視也。視不必皆臨。則瞻與視小別矣。渾言不別也。引伸之義、凡我所為使人見之亦曰視。

以，用也。用者、可施行也。

觀，諦（dì）視也。

由，《說文》無“由”字，古字字形。

察，復審也。

安，靜也，從女，在宀下。

廋，隱匿也。本義：隈（wēi）曲處。

這句話大體意思是：（識人的方法）觀察他做什么事情了，他為什么要去做這件事，他的行為動機和居心是什么，他采用什么方式方法做這事，他做這件事是否心甘情愿。通過層層面面遞進去觀察他，他是正是邪，是好是壞，又怎么能隱藏得了呢？

從古至今，不管是國內，還是國外，都有屬于自己國家的識人的方法。

大部分來說是通過面相、手相來看一個人大體是怎么樣的，但是咱們的老祖宗們還有兩個特殊的識人方法，一個是神相，一個是心相。

對于看相這方面，個人不懂，所以不多做介紹，感興趣的可以去搜索一下。

既然存在，就有它存在的道理?？聪嘀荒茉诖篌w上給你一點借鑒，但并不是說這個人一定就是這樣的。就比如我們經常說這個人不好，“不好”就是“壞”嗎？看看幾個詞語，比如“不好”“不大好”“不是很好”“不太好”，每個詞語雖然在意思上相近，但卻有差別。

有一句老話說的好，人不可貌相，海水不可斗量，不怕人不知，就怕不知人。

在前面寫過的《知己知彼》這篇文章中，提到過對于識人的問題，其中一個關鍵在于是否是因為對方的身份而決定你是否去結識對方。

所以，不要憑第一印象去判斷一個人是好是壞，因為“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”。人都有戴一面面具，這源于時代的發展與現實的需要，只不過到了近代來說，是具現化了。

孔子說觀察人從三個方面來觀察就可以了——視其所以，觀其所由，察其所安。

視其所以，說的是思想方面；觀其所由，說的是行為方面；察其所安，說的是涵養方面。

孔子說的這句話，不僅僅是用來識人，也是用來反省自己的，如同《學而篇》里講的“曾子三省”一樣。

當然，不僅僅在識人方面是適用的，在學的方面上也是適用的。拿句老話來說：人不可能一口吃成胖子。

這樣一層一層的深入去觀察一個人，基本上來說就可以判斷一個人是怎樣的了，對后面的用人、管人來說，也就有把握了。

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