? ? ? ? ——關(guān)于電影《無名之輩》和歌曲《瞎子》的一些想法
? ? ? ? 昨天晚上看了《無名之輩》這部電影，電影中有幾首不錯(cuò)的民謠歌曲，讓我印象最深的就是我今天聽了一天的片中堯十三做的插曲《瞎子》我看這首歌底下的評論時(shí)就有人說，第一次聽會覺得很有趣容易讓人發(fā)笑可是緊接著就會讓人感到其中深深的悲情色彩。其實(shí)這首歌無論是在音樂上還是在歌詞內(nèi)容上都是一首很憂傷的歌，它能讓人感覺到有點(diǎn)容易讓人發(fā)笑的就只是它的貴州話發(fā)音。
? ? ? ? 在看影片時(shí)剛聽到這首歌就有點(diǎn)熟悉感，快聽完的時(shí)候才突然意識到，這歌詞不就是柳永的《雨霖鈴》嘛！原來覺得堯十三很有才氣，能寫出這樣有韻味的詞，發(fā)覺到這首歌的詞就是對《雨霖鈴》的變式之后更覺得堯十三的確是有才氣了。其實(shí)寫一首詞倒不難，而像他這樣把一首古色古香的宋詞改成了一個(gè)具有南方風(fēng)味的民謠歌曲就很不容易了。
? ? ? ? 將古詩詞改成歌曲這種事很多人都做過，但是如果只是將詞譜上一個(gè)毫無特色又受制于詞本身的曲子那毫無意義，聽起來有時(shí)侯還會覺得有點(diǎn)奇怪，很難獲得詩文本身的美感。又或者把詩歌內(nèi)容簡單地翻譯為白話文，這也很容易，也同樣讓歌曲的表達(dá)受制。那么《瞎子》這種只抓詩詞核心價(jià)值，拋棄語言形式的限制而做出的再創(chuàng)作才是真正的精品。
? ? ? ? 比如“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”這句在歌詞中是“我拉起你嘞手看你眼淚淌出來”就是一種很好的轉(zhuǎn)換，不光是把意思轉(zhuǎn)換過來，還要把風(fēng)格特色等都全部轉(zhuǎn)換掉。這就實(shí)現(xiàn)了一種古典美和現(xiàn)代意蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化。就好像原詞標(biāo)題“雨霖鈴”這三個(gè)字很有畫面感——雨淋在搖晃的銅鈴上，天氣濕漉漉的離人分別在水岸邊。而堯十三這首歌的標(biāo)題“瞎子”則更多具有的是現(xiàn)代的意味，瞎子如何？雙眼不可視物，迷茫、困惑……“瞎子”能象征多少就包含多少。這也是古典和現(xiàn)代的一個(gè)差別。
? ? ? ? 由這首歌談起這部電影就避免不了要談形式和內(nèi)容的問題。歌曲是聽了想笑，聽完感覺到惆悵，電影也是。這部電影我看底下標(biāo)簽顯示是喜劇，沒看之前我以為是那種賀歲片一樣大鬧一通嘻嘻哈哈完了看個(gè)樂呵的電影，看完之后發(fā)現(xiàn)的確是一部喜劇，本來現(xiàn)在電影的標(biāo)簽只有喜劇從沒聽說過底下貼個(gè)“悲劇”標(biāo)簽的。但是實(shí)際上這電影很具體地說應(yīng)該是一部“悲喜劇”悲喜劇就是以喜的形式來表現(xiàn)悲的核心內(nèi)容。其實(shí)任何時(shí)候人們都需要悲劇，從《俄狄浦斯王》到莎士比亞的四大悲劇到現(xiàn)在悲劇一直都是文藝作品的重要形式。
? ? ? ? 相對于悲劇，喜劇倒是變了，我們一直講的喜劇從古希臘開始其實(shí)一直都是一種用滑稽可笑來諷刺時(shí)務(wù)的形式，而今天的喜劇內(nèi)涵已然不同的，更多純屬取樂。這部電影的也就是用這種現(xiàn)代的喜劇形式來表現(xiàn)了悲劇的內(nèi)容。現(xiàn)在人們已經(jīng)不容易接受像《俄狄浦斯王》《哈姆雷特》這種悲劇的形式了，大多數(shù)人沒有這種耐心去欣賞一部長篇的悲劇故事再去體會什么，看電影更多是“圖個(gè)樂”悲喜劇之所以受歡迎也是這個(gè)原因。悲劇實(shí)際上是有價(jià)值的是人們需要的。但是現(xiàn)在人不容易接受悲劇的形式了，所以悲喜劇就像是一個(gè)糖衣藥丸，把這個(gè)悲劇包裹在喜劇的皮膚之下，等你吃下去了，你已然知道它的好處了。
? ? ? ? 這部電影有很多的悲劇，馬先勇本來是個(gè)兢兢業(yè)業(yè)很有滿足感的協(xié)警，可是一場由于他自己醉駕造成的車禍慘劇奪走了他的愛妻，讓她的妹妹成了全身殘廢，讓她的女兒成了叛逆少年。人非圣賢，一個(gè)好人如果犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤該怎么救贖自己？恨鐵不成鋼的重點(diǎn)就在于這個(gè)“恨”。馬嘉旗青春年少全身殘廢，害了她的是他的親哥哥。李海根一無所有最愛的女人寧愿去洗浴中心坐臺也不愿意搭理他。胡廣生，滿心想當(dāng)江湖俠客的天真鄉(xiāng)村青年，最在乎榮譽(yù)和尊嚴(yán)卻屢次被全社會戲弄，他很多次說“他們可以給我判刑讓我坐牢，可是為什么要侮辱我？”有的人可能會說他的確是犯了罪怪不得他人。但其實(shí)電影里表現(xiàn)了很多的是他的善良單純和幼稚，有時(shí)侯人走上一條什么樣的路，不全然取決于自己，這也是命運(yùn)中悲哀的源流。
? ? ? ? 最讓我記憶猶新的情節(jié)是劇中“大頭”李海根和“眼鏡”胡廣生去手機(jī)店搶劫，本來盤算著如何去花得來的錢(實(shí)際上也無這種可能)最后卻發(fā)現(xiàn)搶來的全是手機(jī)模型。在我們眼里，手機(jī)店的柜臺里都是手機(jī)模型也本來也是很正常的一件事，可是他們完全接受不了這種戲弄，所有人都笑話他們是“蠢賊”。他們已經(jīng)犯罪了，犯罪是可怕的是恐慌的最起碼應(yīng)該是嚴(yán)肅的，但這種嚴(yán)肅最后被所有人嘲弄。那么一個(gè)連用犯罪去獲得不說尊嚴(yán)最起碼是嚴(yán)肅都不得的人還能有什么存在感？最后大頭和他爭吵“揭露”他小時(shí)候打死眼鏡蛇也只是撿到死蛇的“造假案”，表現(xiàn)了這個(gè)從小想盡辦法獲得存在感的人徹底失敗了。會不會有一天我們也會無論做什么都沒人關(guān)心，就算去大街上發(fā)瘋發(fā)狂甚至犯罪也沒有人會多看一眼。存在感的缺失這也是人的一種焦慮所在。偷了一袋子手機(jī)模型是讓人懊惱的失誤，生活中我們有時(shí)侯是不是也會犯各種錯(cuò)誤，回頭想想會覺得“我怎么會犯這種低級錯(cuò)誤呢”可是再怎么懊惱，它就是已經(jīng)發(fā)生了。這又是一種焦慮。
? ? ? ? 生活中的悲劇不是用某一種直接把人消滅的方式展現(xiàn)，而是用把人逼到墻角，看他們像熱鍋上的螞蟻一樣掙扎而得到的。這部電影不能算現(xiàn)代意義上的喜劇，我感覺它甚至更像是一部藝術(shù)片，每個(gè)“無名之輩”都在死活線上掙扎，卻不肯投降。馬先勇遭受到那么大的挫折，卻仍然會想盡辦法去重頭再來重拾自己的尊嚴(yán)。馬嘉祺準(zhǔn)備去死了，還想在陽光中拍一張站著的照片。李海根即便是知道了自己追求的女孩可能并不是自己想的那么完美，也還是對她一如既往。
? ? ? ? 悲劇就是他們掙扎的無用馬先勇已經(jīng)失去了他的輝煌和完整。馬嘉祺一個(gè)姑娘用盡辦法裝強(qiáng)悍卻在人前失禁，歇斯底里求死不得。胡廣生即便是去犯法也找不回他想要的嚴(yán)肅、尊嚴(yán)。但他卻沒有退化為一個(gè)窮兇極惡的歹徒，對身邊的人還是那么充滿善意，還敢于去愛，敢于去表達(dá)愛。
? ? ? ? 悲劇必然是發(fā)生在善良的人身上的，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲龀鲞x擇的人真正堅(jiān)守的人，我們只會同情他們。
? ? ? ? 我不想在這說這部電影的不足之處了，除了有些地方缺乏一點(diǎn)交代，也沒什么可挑剔的地方。值得一提的就是他的非常接地氣的鏡頭，現(xiàn)實(shí)的街景，現(xiàn)實(shí)的店鋪，現(xiàn)實(shí)的人，灰土里翻滾的主角，亂糟糟的夜市攤、表情凝重的討債漢一切都那么生活。貴州話所提供的喜劇形式也能更好的吸引觀眾，不是所有人都會去看我所說的這些，但是如果電影先存活了，至少可以讓他們看到這些。也許這不是全然必要的，但就社會接受水平來說，這樣的辦法也是無奈之舉，這部電影做的很好。
