在我身邊的朋友中，有一些人是屬于樂觀派的，他總能從每天的生活中找出點樂子來，無論遇到什么困難，他們都會微笑面對；而另外有一些則人屬于悲觀派，和他們聊天，總會聽到一些負能量的東西，比如抱怨社會是如何不公平呀，某某某人品如何不行呀，為什么受傷的總是我呀等等。

我時常在想，為什么不同的人看到的世界是完全不一樣的呢？樂觀的人總是能看到事情好的一面，而悲觀的人卻只能看到黑暗的一面。到底是這個世界出了問題，還是我們看世界的角度出了問題呢？我們眼中的世界到底是客觀的還是主觀的呢？

在學校讀書時，教材上說馬克思主義哲學是科學的唯物主義，馬克思對認識的定義是這么說的：認識是對客觀世界的主觀反映。那時候覺得馬克思的那一套唯物主義哲學挺有道理的，并且書上也說了馬克思主義哲學是人類史上最科學的思想體系。言外之意，那些諸如“我思故我在”之類的唯心主義都純屬扯淡，因此我對馬克思主義哲學深信不移。

多年以后，當我慢慢接觸到不同的思想以后，原來那些提出唯心主義的人好像也不是那么愚昧。如果連我都能看出他們的思想有問題，為什么他們的思想還能流傳上千年呢？那肯定是我自己出了問題。

我們來看看唯心主義怎么說的吧：

從上帝的視角來看，包括人在內的所有物種存在的意義都是為了傳播基因，人的感知系統是有其內在規定性的，而且它只能求存不能求真。

比如我們看到的不同顏色，只是不同波長的光波被我們的眼睛所扭曲而已，但在狗的眼里，它的世界基本上是接近于黑白的。同樣，蝙蝠能在黑夜里通過超聲波檢測到障礙物，而人卻不行，蛇能感知到紅外光，而這些人卻做不到這些。

同樣的一個世界，在人的眼里，狗的眼里，蛇的眼里，蝙蝠的眼里都是不一樣的，就像盲人摸象一樣，每個物種看到世界只是它所能看到的那個部分，而不是世界的全部。

我們如何扭曲世界完全取決于上帝如何設定我們的感官系統, 也就是說我們有沒有檢測某種屬性的屬性。雖然每個物種眼中世界都不一樣，但它們都有自己的求生手段。比如蛇雖然沒有腿，但它可以爬行，它們眼中的世界是不是真實的不重要，重要的是這個物種如何才能存活下來。

這么說來，我們眼中客觀世界實際上是被我們的感官系統扭曲以后的世界，從某種程度上說它只是我們眼中的主觀世界而已。

我們再來看看馬克思對認識的定義：認識是對客觀世界的主觀反映，馬克思眼里的世界到底是主觀的還是客觀的呢？他是相信那個客觀世界，還是相信他的主觀反映呢？你可以認為他說的不對，你也可以認為是你誤解了他老人家本意。

回到文章開頭的問題，為什么有些人是樂觀的，而另外一些人眼里的世界卻是陰暗的呢？這一切其實都是我們看世界的方式出了問題，也就是自己的內心出了問題，按王陽明心學的說法就是心外無物。

心理學上有個概念叫投射，即你眼中的世界只是你內心世界的一個外部呈現，比如：當你覺得一個人是SB時，實際上并不是因為對方是SB，而是因為SB只會出現在SB的眼里。用尼采的話說就是：“當你凝視著深淵時，深淵正在凝視著你。”

所以當有人和再你說XXX是如何如何不好時，他所說的客觀事實可能在你看來并不是這樣，你要當心了：論人是非者，定是是非之人。同樣，當你覺得世界為什么對你不公平時，就要反思一下這句話了，你的世界也僅僅是你眼中的世界而已，并不是世界本身，你要做的是修煉你的內心。