信奉藏傳佛教的藏族人，因為有了生命輪回的觀念，“轉”便成為一種藏傳佛教的宗教形為模式。轉山、轉湖、轉塔、轉經等等，以各種各樣“轉”的來表達對佛的敬仰。轉經筒作為藏族百姓祈禱用的法物，幾乎成了藏區的名片，同時也成了藏族人生活中不可缺少的必需品，如果他們外出會手持一個轉經筒，有小有大，就像現在人們出門都不會忘了帶手機一樣。無論他們是在路上行走，還是坐在路邊小歇或是幾人是圍坐，似乎永遠都在轉動手中的轉經筒，永遠都在祈禱。藏區大大小小的寺廟門前，兩側必定有都擺列著一排排的，數量不等大小不一的轉經筒，下端有可用于推送搖動的手柄，信眾經常到寺廟去推動經筒旋轉，這稱為轉經。在藏區轉經筒是隨外可見。數量驚人。
轉經筒又稱“嘛呢輪”，現在很難考證它是何時興起又是何時流行于藏區的，藏族人什么都可以忘，唯獨不會忘記按順時針方向搖動轉經筒，有次我在一家藏族家作客，順手拿起身邊的轉經筒試著搖動，吃力的還沒搖動起來，主人阿媽立即健步過來制止了我，因為我轉反了。要想把轉經筒輕松的搖起來也并非易事，如果是手柄一米多長的手搖大轉經筒，拿在手上都吃力還不要說把它轉動起來。藏族人從小就耳濡目染，他們幾乎搖著推著轉經筒長大成人，至到他們成年以至死去。轉經筒的類型多種多樣，有大有小，有的結構簡單而有的設計巧并做工精湛，有用紅銅、黃銅或白銀制成的金屬轉經筒，也有用骨頭、木頭、綠松石等材料做成的，一般而言轉經筒內都要裝藏手寫或印刷的經文，內容是最常見的祈禱經文，就是觀世音菩薩的六字真言。在藏區還有風動式、水動式、腳踏式轉經筒。轉經筒轉動一圈就祈頌了一遍六字真或經筒里的經文，一遍遍的搖動，一遍遍的念頌。而在無窮的周而復始的轉動中，生命輪回靈魂不滅的教儀被牢牢的銘刻在信眾的心里，走進藏區才能真正的感到藏民族的宗教情節。

在拉薩的八廓街里，專營轉經筒的店攤有許多家，各種材質的都有，轉經筒在藏區是每個藏族人的必須品，同時也是西藏的旅游紀念品。

藏族人自己用的手搖轉經筒絕少類同，都會請人打制并嵌上自己珍愛的寶石，轉經筒里裝藏的經書也會親自到寺廟里去請。

這件小小的臺式轉經筒高度只有5厘米，制作的很精美，內藏的六字真言還是一活佛親手抄寫的，雖然紙邊都已發黃但字跡任舊清晰可見，擁有它的主人非常珍視，說是已傳了三代，有多少年的歷史他也說不準。

桑耶寺回廊轉經筒

水車式轉經筒，這可真的是為方便主義的信眾大開方便之門，佛教顯宗的許多儀軌為佛教在高原藏區扎根并推廣至今，起到相當大的作用。真可謂是佛門大開，誰也不知道這轉經筒轉了多少圈，六字真言念了多少遍，正如佛經言:乃至算數壁喻所不能及。

幾歲的藏族小孩，在經過轉有轉經筒的路上，都會自覺的去轉動每個轉經筒，

比這還大的轉經筒還有許多，一個人推動它需要很大的力氣，當但聽到上面發出一聲清脆的鈴聲時，你知道你轉了一圈了，那聲音在空中回蕩像天來之佛音。

有的手中搖動的轉經筒很大，手柄很長，腰間系著的腰帶上有個牛皮小套，把長手柄的另一端放在這個皮套里，然后右手扶在轉經筒下，使它輕輕地順時針轉起來！這種轉經筒通常都以木質為主。

大小轉經筒都要轉

這里是拉薩布達拉宮外的轉經筒，我隨藏族人轉經隊伍轉了三圈，也受感染去用右手轉動每個轉經筒，并試著數數有多少個轉經筒，但布達拉宮的轉經廊來轉經的人絡繹不絕，有藏區許多外地來的藏族人,也有許多中外游客，常常被打岔，最終還是沒數出準確的數來。藏族人轉多少圈只有他們自己有數。這位藏族人在認認真真的清潔轉經筒，這都是自愿的，在她旁會放一個紙盒，轉經的人常常都會往里面放入零鈔。