【反應第二】（2.6）

故知之始已，自知而后知人也。其相知也，若比目之魚；其見形也，若光之與影。其察言也不失，若磁石之取針，如舌之取燔骨。其與人也微，其見情也疾。如陰與陽，如圓與方。未見形，圓以道之；既見形，方以事之。進退左右，以是司之。已不先定，牧人不正。事用不巧，是謂忘情失道。已審先定以牧人，策而無形容，莫見其門，是謂天神。

譯文：所以，從“知”這個角度來說，首先是從已方開始，只有先知然后才能知他人。自知與知他人，就像比目魚一樣，是兩兩并列列而行的。對方一現形，就像光一樣顯露出來，已方就像影子一樣，立即捕捉到對方的實情。已方做到了自知，在觀察對方的言辭，從中得到已方想要的東西時，就像磁鐵取針，舌頭從灸肉中褪出骨頭一樣容易。已方給與對方的少，而得到對方的實情卻是又多又快。無論用于“陰”或者“陽”的情況。“圓”或者“方”的情況，都可以得心應手。如果未見到對方的實情，則說一些迎合對方的話，引導對方說出實情：如果得到對方實情，那么就安裝已方已經設計好的對策去行事。是進還是退，都是據此來定奪。總之，已方如果不先定，那么就不能駕馭對方。如果在已方未定的情況下倉促行事，那就是忘記得情的規律。已方先定然后來駕馭對方，做到計策謀略不露行跡，對方找不到識破已方的任何縫隙，這是獲得對方實情的最高境界。

重要詞語（要理解）

1、故知之始已.....

2、、其相知也.....

3、其察言也不失....

4、其與人也微...

5、如陰如陽...

6、未見形....

7、已不先定....

8、事用不巧

9、已審定已牧人

心得體會：在學習《鬼谷子》之前，我們的總說“知彼知己，百戰不殆”。而鬼谷子則教導我們，要先“知己”再“知彼”，只有先了解和認清了自己，才可能有己及他，去揣摩了解他們的言行，配合《捭闔篇》所講的理論，就能更加的得心應手。

學習到目前，鬼谷子教導我們做事之前要慎重，低調以及做好充分的準備，也就是本節課所講的“知己知彼”；要做就盡量做到萬無一失，如果沒有做到這些寧可不行動，以免破壞之前所累積下來的一些成果。

黃崢

2016.5.22