自我的形成不是一個發現的過程，而是一個創造的過程。

這本書和我之前讀的《轉行》核心思想很接近，都是強調自我決定論而非自我發現論，只不過這本書更廣泛，針對的是整個人生，而轉行則圍繞職業生涯展開討論。

我讀這本書受到的震撼比轉行大了很多。一是文化因素，這本書的作者為同時代的國內人，舉的例子都是貼近生活的熟悉的案例，書中有好幾處描述讓我感同身受。《轉行》則是典型的美式書籍，大篇幅的案例不適用于國內國情，讀起來有一種隔閡感。二是這本書提出了很多實用的方法技巧，但又不局限于操作層面，在閱讀此書的過程中，我感受到了一種人文關懷，這種感覺很少在閱讀非虛構書籍時體會到，讀此書讓人感覺精神受到了撫慰。

早幾年讀此書由于經歷不夠我可能沒這么激動，如果過了30再讀可能又會覺得此書內容過淺而喪失興趣。只能說，我在恰好的時間讀到了這本書，這本書所講的內容又剛好貼合我目前的狀態，這次的閱讀體驗可遇而不可求。

本書分為五個部分，針對每個部分我總結了一個最觸動我的點，做為閱讀此書的輸出。

行動：如何發現和改變人生假設

這部分收獲了一個工具：心理免疫的X光片，由此讓我意識到了我的一個人生假設，帶給我很大的震撼。這一點之前在這篇文章寫過裸辭周記Week4：又回到了起點。

思維：不要停留于自我，而需要與世界互動

這部分最大的驚喜是發現了一條新的道路：向外去探索世界，而不是往內關注自我。
這部分其實我做了很多筆記，很多有收獲的點，但都比不上下面這段話：

人總是兜兜轉轉于自己是什么樣的人，好像搞清楚這個就能獲得成長。所以我們會很在意自己聰不聰明。
聰不聰明不是我們的特性，而是我們與環境互動方式的特性。如果這種互動方式好——世界向我們提出問題，我們努力解答問題——我們的能力就會在這一問一答中成長起來，所謂的自我也會變得豐富起來。如果這種互動方式不好，比如，你覺得世界和他人太危險，這種互動就會中斷。我們會把注意力投射到自我身上，以此來回避世界的挑戰。
你可能還會經常問自己：我是什么樣的人？別人會怎么看我？我這么是對還是錯？我們原本是想通過解答這些問題來發展自我，但因為沒有和世界的真實互動，自我發展反而停滯了。
所以，不要讓這種互動停止。否則，你就會死守著一個僵化的自我評價停滯不前——無論那些評價是聰明、能干、懂事或者別的，也無論那些評價來自于父母、師長、領導還是心愛的人。
不要太執著于自我。你是一個什么樣的人根本不重要，你怎么跟這個世界互動才重要

關系：把關系放在系統的視角看待

這一部分的啟發是：把自我放進關系中看待，把關系放入系統中看待。
我之前對自我的概念，都是獨立于關系的，這部分打破了我的認知，讓我意識到自我和關系密不可分——關系和自我相輔相成，不可分離。

走出瓶頸：兩種選擇

這是我第一次接觸這兩個名詞，經濟選擇和心理選擇。這個概念讓我意識到我陷入了一個巨大的誤區：把所有選擇都當作了經濟選擇。
經濟選擇是指用經濟學的模式來思考怎么選擇，考慮各方面的利弊得失，來指導我們的選擇——但這個決策模式有兩個弊端：信息不完備，和我們并未作出真正的選擇，只是信息的加工和計算者。
心理選擇是關注現在，而不去考慮未來的利弊得失，把選擇看作是不同自我的競爭，去思考每一個選擇背后可能的自我是什么，我們愿意成為哪一個自我。
經濟選擇是根據外在作出的選擇，而心理選擇是根據自我作出的選擇——后者意味著我們需要承擔更多的責任，這往往讓人逃避。但只有心理選擇，才能不斷塑造可能的自我。

人生地圖：否定的歷程

這一部分無法分割來看待，而是作為一個整體讓我回顧了我的人生經歷，想拋開書談談自己的感受：
關于自我，我算一個探索的比較多的人。我從中學時代就困于這些疑惑，想要了解自我和世界，有時候我覺得我找到了答案，有時候又完全喪失了信心。最近這一年才發現，我的方法完全錯了——我在尋找沒有答案的答案，試圖在一個半成品中去找到成品，又因這個行為停止了創造。
我一直以來都試圖去尋找人生的答案和真正的自我，就好像在一幅畫沒畫完之前嘗試去看到畫面全貌，而這個找尋的過程，也讓我從創造的狀態變成了凝視，停滯了繪畫的過程。這種凝視的模式讓我在青春期的某個階段受益，讓我覺得我在尋找一種真相，是一個求知者。然而隨著人生不斷改變，這種模式帶給我太多痛苦，我需要改變我的行為，從凝視變為創造，去探索新的人生地圖。
這是一種否定，但也是自我發展的必經歷程。