《都挺好》里的二哥蘇明成，讓人恨得牙癢癢：理直氣壯地啃老，一套一套的歪理邪說，該承擔的責任不承擔，一味的怨天尤人，名副其實的媽寶男、啃老巨嬰。他的所作所為可謂人神共憤，可他自己卻毫不察覺，反而覺得自己才是受害者，沒有一點廉恥心。
蘇明成的行為讓人氣憤，他的觀念更是讓人匪夷所思，連最基本的是非觀、道德觀都沒有，豈止用“幼稚”兩個字能形容。
看到這樣的渣男，真是替他的母親痛心。他的母親，對這個二兒子傾注了全部的心血，刻薄女兒，變賣家產，自己省吃儉用，把錢都貼補給了二兒子，可謂是“竭盡所能”。這樣的母親是偉大的，但同樣，她也是可悲的。她用“愛”養出來的兒子，成了全國人民公認的“渣男”。蘇母的行為，給全天下的媽媽也提了個醒，孩子不但需要愛，更需要養成基本的是非觀和道德觀。
01 “蘇明成”式沒良心
蘇明成的混，在于他理所當然的認為，他想的都是對的，并且把這些想法都深深地融化到自己的靈魂。他不知道什么是對，什么是錯，往小里說，是他不分好歹，往大里說，就是他沒有道德感。
道德感指人對自己和別人的思想言論、行為舉止是否符合社會道德標準而產生的情感體驗。 ——《現代心理學綱要》
道德感是內化的行為，側重的是自己的情感體驗。對蘇明成來說，他不覺得自己沒有道德，因為他認同的道德標準就是不正確的。
網上曾經有個梗叫“你的良心不會痛嗎？”，一句玩笑話里卻藏著高級的道德行為。良心，就是最高級的道德行為。什么是良心？做好事的時候感覺良好，做壞事的時候感覺內疚，就這么簡單。哈佛大學心理學家勞倫斯·科爾伯格說，有良心是所有道德推理的最高境界。
蘇明成就是一個沒良心的人。因為他做壞事不會內疚，他自己也沒意識到這是壞事。他的母親，把很多的“壞事”變成了“順理成章”，所以他自己都不知道自己做的是壞事。
什么樣的孩子才算是有良心，有道德感呢？如果做錯事情，沒人發現，也沒人懲罰，但孩子還是能抵御住違反道德規范的誘惑，那他就是真正的有良心，有道德感了。
02 道德感的形成—觀察學習
孩子的道德感不是天生的，道德感的形成，不但需要時間和經歷，更需要父母的積極引導。為了避免養出“蘇明成式”沒良心的孩子，父母需要引導孩子建立正確的道德觀，才不會有蘇母式的悲劇，傾盡所有，養出一個渣兒子。
美國心理學家班杜拉在20世紀60年代提出“觀察學習”的概念。人類能通過觀察他人的行為得到某種認知表現，然后來指導自己的行為。孩子具有很強的觀察學習能力。
班杜拉做過一個著名的充氣娃娃實驗。他把參加實驗的兒童分成兩組，讓他們都看一段大人打充氣娃娃的視頻。一組兒童看到打人的人得到了獎賞，被稱為“英雄”，另一組兒童則看到打人者受到了懲罰。之后，把參加實驗的兒童帶到了有充氣娃娃的房間，讓兒童自由活動。
實驗結果顯而易見，第一組兒童攻打充氣娃娃的數量明顯超過第二組。兒童通過對視頻的觀察學習，掌握到了規則，對打娃娃行為造成的結果進行了評估。對第二組兒童來說，打充氣娃娃的人受到了懲罰，所以他們就不再去打充氣娃娃了。
兒童強大的觀察學習能力，給家長敲響了警鐘。怎樣給孩子正面積極的引導，讓孩子形成正確的道德感，成為擺在每個家長的問題。
03 道德感的培養方法
既然孩子的行為主要來自于觀察學習，那和孩子朝夕相伴的父母，就必須用明確的行為和語言告訴孩子，什么是對的，什么是錯的。
- 父母是最具影響力的人
上幼兒園的孩子都知道，紅燈停，綠燈行，黃燈等一等。帶孩子出門，遇到“中國式過馬路”，孩子就會產生困惑。他會問，為什么他們要闖紅燈？這和他幼兒園學的歌是相違背的，到底哪個才是對的？
也許你會說，大環境如此，我也沒辦法，就算我按正確的規則教孩子，不插隊，不闖紅燈，但別人都不遵守，我的孩子也不會聽我的？其實你是多慮了，一些不相干的路人，怎么會比得過父母對孩子的影響呢。
遇到類似的情況，你就可以斬釘截鐵的告訴孩子，“闖紅燈是不對的，這樣的行為太危險。”
- 制定清晰一致的規則
父母要有基本的是非觀和道德觀，制定清晰合理的規則，讓孩子明白，哪些可以做，哪些不可以做，做對了可以表揚，做錯了也可以懲罰。
表揚總是開心的，孩子做了好事，要表揚，孩子改正了以前的壞行為，也應該得到肯定。比如，曾經亂扔垃圾的孩子，如果改正了壞習慣，把垃圾扔到垃圾桶里，就應該得到父母的肯定和表揚。對好的行為進行強化，就能讓好的行為更頻繁的發生。
如果孩子做錯了，懲罰也不是目的，而是為了讓孩子鑒別出錯誤的行為，不會再犯第二次。所以，懲罰一定是建立在充滿愛心的基礎上，即使是懲罰，也要讓孩子知道，出發點是愛，而不是怒氣。
就像約翰·梅迪納說的，“訓導時能讓孩子感受到充滿愛意的關切，道德的種子就更有可能在他們幼小的心靈里生根發芽。”
- 懲罰要及時，要有智慧
在《讓孩子的大腦自由》中，作者約翰·梅迪納指出，懲罰最有效的兩種形式，一是讓孩子自食其果，二是拿走孩子的玩具。
讓孩子自食其果，是允許孩子犯錯，然后讓他承擔后果。比如，天氣冷，孩子不肯穿外套，那就這樣出去，孩子自己體會到冷了，就會主動穿上外套。
研究顯示，當孩子有犯錯自由，并能夠親身體驗后果的時候，他們學得最快。
第二種懲罰措施，拿走孩子的玩具，是通過消除有力的刺激來懲罰孩子。比如，孩子打了妹妹，那就可以禁止他玩最心愛的玩具，或禁止他去游樂場，作為他打妹妹的懲罰。
但懲罰，并不是一種萬能的神藥，懲罰行為本身并不能消除不良行為存在的基礎，只是能讓孩子意識到行為的不當，懲罰并沒有任何教育意義。
懲罰孩子時，必須讓孩子體會到愛和關切，關小黑屋，體罰孩子，并不是值得提倡的。懲罰要讓孩子有安全感，只有這樣，懲罰才會發揮最大的效用。
·誘導式規勸，最有效的懲罰方式
心理學家羅斯·帕克，通過一系列的“禁用玩具”實驗，找到了讓懲罰變得更高效、更持久的方法，那就是解釋規則，又被稱為“誘導式規勸”。
帕克用實驗數據證明了，當對孩子解釋某項規則的時候，孩子聽從勸告的比例會大幅上升。做起來很簡單，只要告訴孩子為什么要制定這樣的規則，不遵守規則會造成什么后果，孩子就會更配合。
比如，孩子在火車上大吵大鬧，你應該制止孩子的行為，然后向他解釋，這樣是不對的，因為你大吵大鬧，別人就沒辦法休息，你應該向周圍的人道歉。這種方式被稱為誘導式規勸。
如果只是懲罰犯錯的孩子，卻不告訴他原因，他可能永遠不知道為什么自己的行為是錯的。他不繼續犯錯，只是因為會受到懲罰，并不會成為他內心的道德感。誘導式規勸才能讓孩子形成內化的道德感。
就像約翰·梅迪納說的，如果家長制定并堅決執行清晰、一貫的規則，并向孩子進行詳細解釋，那孩子就更有可能具備良好的道德感。孩子遵從父母的引導，是基于對父母公平的信賴，而不是因為父母的權威和對父母的恐懼。
教育孩子，任重而道遠，孩子的個性各有不同，適合所有孩子的教育方法是不存在的。家長們能做的，是根據孩子的特點，制定不同的規則，給他們足夠的愛和安全感。
