晚上正在埋頭苦讀丹尼爾的《思考，快與慢》，女兒拿了她的《語文周報》走進來，推薦兩篇文章給我讀，特別強調其中一篇是馮友蘭寫的《我的讀書經驗》。

馮先生開篇就說：“我7歲上學就讀書，一直讀了80年，基本上沒有間斷，不能說對于讀書沒有一點經驗。我的經驗總結起來有四點：精其選，解其言，知其意，明其理。”

精其選，就是要會選書。自古以來有一位最公正的評選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個評選家就是時間，這個推薦者就是群眾。現在我們所稱“經典著作”的書都是經過時間考驗，流傳下來的。這一類的書都是應該精讀的書。

解其言，就是要懂得文字的語言，攻語言關，學會用工具。

知其意，就是在文字之外要領會它的精神實質，語言文字是幫助了解書的意思的拐杖，既然知道了那個意思，最好扔了拐杖，在讀書中，就是要過河拆橋。

最后一點就是“明其理”了。中國有句老話：“書不盡言，言不盡意”，再加一句：“意不盡理”。意思就是讀書時即使書中的字都認的，話全懂了，也未必知道作書人的意思。要把前人的“意”作為參考，和自己明白的那些客觀道理，互相比較，補充和糾正，得到自己的“意”。讀書到這個程度就算是能夠現學現用，把書讀活了。

馮先生最后說：“會讀書的人能把死書讀活，不會讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能使書為我所用，把活書讀死就是使我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。”

聯系自身，我今天一天都在努力地讀丹尼爾1974年發表在美國《科學》雜志上的文章《不確定性性下的判斷：啟發法和偏見》，讀的有些吃力，嘗試著畫了思維導圖，百度了許多專有名詞，先驗概率，后驗概率，貝葉斯定理，回歸平均值，錨定，可得性等等，有些地方反復咀嚼，仍不得其解，強迫繼續往后看，囫圇吞棗，勉強讀完。作者想要表達的“意”我大概能領會，就是正常人思考時出現的系統性失誤是由認知機制的構造造成的。我想等我把全書讀完后再看這篇文章，那些現在阻礙我理解的詞語會不會不再吃力，會有“一覽眾山小”的感覺嗎？