一

中秋佳節，天朗氣清。

又是一年月圓夜，賞月，拜月，吟月已經成為中秋節千百年來亙古不變的民俗。

古人從農歷八月十二就開始玩月了，

唐朝王建有詩云：

“半秋初入中旬夜，已向階前守月明。

從未圓時看卻好，一分分見傍輪生。”

看著月亮從未圓到漸漸變圓，畫面感很強，用詞簡單，朗朗上口，意境悠遠。

中秋玩月的習俗始于南北朝，

梁元帝曾有詩：

“澄江涵皓月，水影若浮天。”

寫圓月映澄江，非常美。

到了唐朝，賞月才真正成為民間習俗。

還是王建詩：

“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”

這首詩名為《十五夜望月》，八月桂花香的十五之夜，天上的明月，早已“人盡望”了?？梢娫娙怂幍哪甏?，中秋望月思鄉已經成為一種廣泛的社會風俗了。

二

從古至今，為何我們偏偏對這輪明月情有獨鐘呢？

其實月亮對于我們中國人來說，早就不只是一個遙遠，冰冷的天體。

而是一個有男人——吳剛，有女人——嫦娥，有植物——桂花樹，有動物——玉兔，有房子——廣寒宮，有故事的神話世界。

月亮是仙境，也是我們的朋友。

李白可以請她喝酒：

“花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。”

和她且歌且舞：

“我歌月徘徊，我舞影零亂?！?/p>

最后的最后，彼此要加為永遠的微信好友，并相約在遙遠的天上人間面基：

“永結無情游，相期邈云漢?！?/p>

記得有本詩話集里記載了這么一個小故事。

唐朝的李賀曾寫道：

“天若有情天亦老?！?/p>

多么絕妙的詩句！

轉眼到了北宋，有位名叫石曼卿的詩人，猶如詩仙附體，大筆一揮寫出：

“月如無恨月長圓?！?/p>

跨越時光的長河，不期然竟成絕對。

不管時間怎樣流逝，天上的這輪明月是永恒不變的，任朝代更迭，我們對明月的情懷不會變，我們對明月的詠嘆不會變。

三

因為明月寄托了我們無限的情思，無限的喜怒哀樂。

一生風流瀟灑愛自由的唐伯虎面對月亮，豪情飛揚：

“醉舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。”

多么狂放，多么不羈！

唐伯虎在月亮身上寄托了無限歡喜，狂樂與奔放。

來自清朝的黃景仁，在夜涼如水的月光下，悄然而立，一任夜晚的冷露打濕了衣衫，無盡相思如月華傾泄：

“似此良辰非昨夜，為誰風露立中宵。”

今夜已非昨夜，我思念的人兒已不在，只剩我一人孤立月下。

黃景仁在月亮身上寄托了對愛情的無限失落與絕望。

唐代著名詩人王昌齡有一首千古流傳的邊塞詩，被譽為唐代七絕詩的壓卷之作，場面宏大，氣勢雄渾：

“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

皎皎明月照耀著巍峨邊關，見證了古往今來的將士們馳騁疆場，奮勇殺敵的豪邁英姿。

四

蘇東坡與弟弟蘇轍久別重逢，共賞明月，也作過一首《中秋月》：

“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。”

暮云散盡，清寒四溢，潔白的明月如玉盤轉動，如此良辰美景，詩人心內卻無比惆悵，因為與弟弟好不容易見面，重聚后卻不得不面臨分離。

這么美好的夜晚終將過去，相比顛沛流離的人生，這種美麗是多么短暫。等到明年再賞這中秋月時，我又將身在何方？

生活中總是充滿如此多的無奈，就像天上的明月，不可能夜夜都是圓滿的。

月亮也是不斷變化的。

逢陰歷初一，我們幾乎看不到月亮，初二以后，慢慢露出了一點點新月如鉤，然后逐漸豐滿，直到十五月半，它變得如同銀盆一般，圓潤明亮。

月有陰晴圓缺，正因為月亮不會時時保持圓滿，我們才會渴望，盼望月圓那一刻的到來。

一個月之中月圓只有一次，而一年之中只有八月十五的月亮最圓最美。

所以我們最愛這一年一次的中秋月，因為她太難得，太美麗，太短暫，而為了這一刻的圓滿，我們又需要經歷多少坎坷與殘缺。

面對這一輪中秋月，我們要有敬畏之心，我們要學會珍惜。

五

朗月清輝之下，詩人舉杯望月，引吭高歌：

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

后世有人評說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>

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