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今日閱讀：《老子》 中華書局譯本
很多人說，老子提倡無用和無為，是一種消極的處世態(tài)度。我認(rèn)為這種解讀，不是老子的本意。
我十幾年前開始讀老子的《道德經(jīng)》，感到似懂非懂，中間也回頭讀，還是云里霧里。一直到今年，我不讀了，改成一邊動手抄寫《道德經(jīng)》，一邊用潛意識默念，反復(fù)抄寫，突然豁然開朗，能讀懂了。
老子這個人，已經(jīng)超凡脫俗，他是用一個真人的視野，去闡述大道運轉(zhuǎn)的規(guī)律。
道可道，非常道；名可名，非常名。后代人如果硬要道之，名之，顯然會詞不達(dá)意，名不副實。
我分享一個閱讀《道德經(jīng)》的訣竅：一是要動手抄寫和默念，二是不要用智去思考推敲；三是不要看注解。我發(fā)現(xiàn)白話文注解，很多地方誤讀了老子的原意。我是反復(fù)閱讀文言文，不看白話文，以免受他人解讀的誤導(dǎo)。
下面，我把《道德經(jīng)》精華的內(nèi)容，結(jié)合生活的故事，做一些解讀。希望大家能用老子的智慧哲學(xué)，提升自身，成就更好的自己。
1、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。
芻狗，是古代祭祀用的供品，以草扎成的狗。用完之后，人們就把它放一邊，不再搭理，任其自然化解，回歸自然。
橐籥（tuóyuè），是一種古老的鼓風(fēng)箱。
我在陜西咸陽禮泉縣袁家村（距袁家村10公里處是世界上最大的皇家陵園——唐太宗昭陵）旅游時見過。煮茶的大叔，高聲唱“大河向東流”，有節(jié)奏地一推一拉風(fēng)箱，大火呼呼地旺起，燒熱茶。
很多人把“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！苯庾x為老子的思想惡毒。
非也。
我們知道，在一個矛盾對立的世界，有笑就有哭，有幸福就有悲傷，有得就有失，有生就有死，有陰就有陽……二者像一個蹺蹺板的兩端，是相互對立，又互相依存的關(guān)系。
因此，老子認(rèn)為，之所以有“仁義”出來，是因為有“虐暴”。有“虐暴”出來，那就說明已經(jīng)“失道”。
天地和圣人是“不失道”的，所以，他們守中，既沒有虐暴，也就沒有仁義。表現(xiàn)出來就是，天地萬物（包括人）各得其所，順其自然，像芻狗一樣，最后回歸自然。此為大道法自然。
故宮里懸掛在皇帝頭上的匾額“允執(zhí)厥中”，這個中，和老子說的“守中”，是同一個意思。
要知道，人善的念頭，在一心；惡的念頭，也在一心。善與惡，都源自同一個根源。
當(dāng)人的思想意識，能做到“守中”時，他們就不會產(chǎn)生執(zhí)念。
天地和圣人的境界，已經(jīng)跳出二元對立的世界，他們是陰陽歸一。一，就意味著沒有善，也沒有惡，他們只是本源，如如不動。
2、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
在我們這個社會，競爭無處不在。從小就要競爭，學(xué)習(xí)成績排名分先后；工作需要競爭，不然好的蛋糕輪不到你瓜分；進(jìn)化需要競爭，物競天擇，優(yōu)勝劣汰。
那么，老子提倡的“不爭”，是不是和這個時代格格不入？
其實，老子說的“不爭”，是利用“不爭”的方式，得到最多，達(dá)到最大化。
怎么理解？
上善若水，水善利萬物而不爭。水從不跟任何東西爭，卻滋生萬物，萬物也離不開水。
人往高處走，水往低處流，水處于“下”。眾人喜歡高處，喜歡高高在上，厭惡低處，厭惡“下”，所以水處眾人之所惡。
可人們不知道的是，這個“下”，卻是最接近“大道”的。
峽谷在“下”，所以能匯流成小溪，成江河，而大海，之所以能成為百谷之王，因為能容納百川。
所以老子把“下”稱為：善地。
一個人如果擁有水的上善，他就會把自我擺在“下”，也就是居善地；這樣他擁有海納百川的胸懷，心善淵；心寬，而仁慈，與善仁；說話有誠信，言善信；行得正而治，正善治；做事情有能力，事善能；行動能抓住好時機(jī)，動善時。
做到這些，他不需要去跟別人爭，就已經(jīng)無尤。
3、三十輻共一轂(gǔ)，當(dāng)其無，有車之用也。埏(shān)埴(zhí)以為器，當(dāng)其無，有器之用也。鑿戶牖(yǒu)以為室，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。
如何理解和運用老子的“無用”思想呢？我舉一個無印良品的案例。
無印良品的設(shè)計理念，就是運用了老莊哲學(xué)的“無用”理念。他們是這么解釋的：
中國老莊哲學(xué)曾講過：無用之用，乃為大用。比如一只碗，大家看到以后會想到它形狀好看、顏色漂亮，等等。但是按照老莊的想法，當(dāng)中空的部分才是最主要的。有了空間，我們才能把飯、湯放進(jìn)去，空才是它的意義。無印良品開發(fā)的東西，不是酒，也不是香水，而是一杯白開水，無色無味無添加，人們都可能需要它。
我自己對“無用之用，乃為大用”也有深刻體會：
之前看中一套漂亮、精致的碗，買回來，用了一段時間，發(fā)現(xiàn)這些碗，裝飯的容量和隔熱功能，還沒普通的碗好。慢慢地，我就把這套漂亮的碗擱置起來，使用普通的碗。
在老子的思想里，好看的圖案，精致的外形，這些可見的東西，都屬于“有之以為利”；而碗裝東西的空間，隔熱功能，是否耐磕碰，這些不可見的功能，屬于“無之以為用”。
讀到這里，你應(yīng)該能明白，老子思想之高明，非尋常人之所見。所以《道德經(jīng)》能成為經(jīng)典，流傳幾千年。
休息一下，今天先解讀到這里，我們明天繼續(xù)。
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