今日芒種，最適合栽種稻谷，同時(shí)，也愿我們每人都能在今天種下美好心念，未來(lái)可期，心種發(fā)芽，落地開(kāi)花，心想事成。
每當(dāng)看吳冠中與東山魁夷的畫(huà)，便會(huì)起念動(dòng)筆臨摹，但也是當(dāng)時(shí)起興，放下后很快遺忘，如此猶豫循環(huán)若干次后，斗志不僅沒(méi)有昂揚(yáng)，反而漸化成懶惰，臨摹的念頭被寄存在心靈的倉(cāng)庫(kù)里很久了。
可也奇怪，總有一些旁事刺激自己，比如，在欣賞林風(fēng)眠的畫(huà)時(shí)，會(huì)情不自禁聯(lián)想到吳冠中的畫(huà)，原來(lái)吳冠中是林風(fēng)眠的得意門(mén)生；翻開(kāi)川端康成的風(fēng)景文字又會(huì)浮現(xiàn)起東山魁夷的畫(huà)面。原來(lái)，他倆互為欣賞，且有日本兩大散文家的聲譽(yù)。
僅僅因?yàn)檎戳艘恍┡c他們特色有關(guān)的一丁點(diǎn)文字、畫(huà)作或現(xiàn)實(shí)景象，就會(huì)把自己的思緒再次牽入他們的作品世界里。總結(jié)來(lái)說(shuō)，是藝術(shù)靈魂的碰撞在反復(fù)敲打著我某根神經(jīng)，或者是存放在心靈倉(cāng)庫(kù)里的臨摹念種緊抓著透進(jìn)心隙的微光發(fā)了芽，這就像心被反復(fù)撩撥，也由此發(fā)現(xiàn)，擱置遠(yuǎn)比行動(dòng)更困難，如此，只有選擇相對(duì)較容易的一項(xiàng)—行動(dòng)。今天先留文，下期呈現(xiàn)臨摹畫(huà)。
在我的認(rèn)知里，藝術(shù)來(lái)源于地球上原始存在生物的景象與生物進(jìn)化中的智慧推動(dòng)，地球本是藝術(shù)家們的世界，而地球本身也是造物主的藝術(shù)作品。在人類(lèi)與造物主締造的世界里，互換身份的游戲很有趣，你也能成為神。大地萬(wàn)物更新，潮起潮落，日月星辰，晝夜交替，世界日新月異，如此循環(huán)往復(fù)著更新?lián)Q代，這很難區(qū)分是生物還是造物主的意志。
藝術(shù)作品好壞的判斷往往由實(shí)用價(jià)值與美觀受眾多寡決定，那么，無(wú)疑，人類(lèi)可以獲得進(jìn)化表現(xiàn)優(yōu)異的稱(chēng)號(hào)，當(dāng)然，還有人類(lèi)本身的智慧體現(xiàn)與群體觀念，輿論導(dǎo)向的主流影響很重要，提升審美情趣也很重要。大千世界，無(wú)奇不有，蘿卜黃瓜，各有所愛(ài)。大家各取所取，隨順自然。而我，隨心所流露的文字，不過(guò)是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人的局部愛(ài)好罷了，本篇，就說(shuō)說(shuō)觀吳冠中與東山魁夷畫(huà)作給自己的感悟吧。
吳冠中通過(guò)巴黎學(xué)畫(huà)回國(guó)后對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行革命性的改革；而東山魁夷從北歐學(xué)畫(huà)歸國(guó)后又努力回到日本畫(huà)上。二者被西方油畫(huà)理念與素描畫(huà)法的影響都在回到祖國(guó)后得到了新的釋放，并啟發(fā)出各自的畫(huà)派。而我在他們的畫(huà)作中也發(fā)現(xiàn)了自己喜歡的元素。
就在我剛完成以上段落時(shí)，恰好看到家人群里在聊馬斯克。“馬斯克和李小龍都有一個(gè)異于常人的特性，他們都不被傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造的結(jié)晶所同化，這使得馬斯克本身就是好奇、探索與創(chuàng)造本體，這些人不會(huì)在意創(chuàng)造的定義是什么，所以沒(méi)有局限性，馬斯克將創(chuàng)造活成了創(chuàng)造本身，李小龍也如此，不斷輔助以將批判學(xué)到的東西落地在實(shí)踐中，使得他們與創(chuàng)造力如此貼合，在普通人看來(lái) 他們擁有創(chuàng)造力和無(wú)盡的想象和創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值，然而他們并不在意財(cái)富創(chuàng)造的價(jià)值 ，他們不被價(jià)值動(dòng)容， 恰恰是因?yàn)樗麄儾槐蝗魏谓d所困擾， 這才會(huì)成為創(chuàng)造本體， 然而這是很難的。”這段話(huà)是吾兒說(shuō)的。我通過(guò)了解許多藝術(shù)家的成長(zhǎng)之旅，似乎也看到了他們?cè)诮咏晒η暗臓顟B(tài)。
吾兒的偶像是李小龍，李小龍的武術(shù)與哲學(xué)對(duì)他影響至深，我也曾花過(guò)一段時(shí)間來(lái)聆聽(tīng)過(guò)他分享偶像，所以對(duì)他總結(jié)的話(huà)是認(rèn)可的，李小龍熟能生巧的截拳道與馬斯克的成長(zhǎng)結(jié)合吳冠中、東山魁夷的畫(huà)作在我腦中產(chǎn)生著微妙的化學(xué)反應(yīng)。如何創(chuàng)造又被大眾認(rèn)可，這問(wèn)題似乎已有了答案。
吳冠中的江南系列畫(huà)作令我格外欣賞。他的畫(huà)面總被水霧繚繞，在朦朧中傳遞著濃烈的生活氣息，在那小橋流水人家與撐桿船舶上，總似有倒影蹁躚與一抹亮色跳出來(lái)，這亮色即為生命的脈動(dòng)，是人被水滋養(yǎng)后的靈氣展現(xiàn)。這也是畫(huà)家對(duì)江南細(xì)致觀察后的勾勒，是對(duì)江南情調(diào)的凝煉表達(dá)，于寫(xiě)實(shí)中讓我們對(duì)江南水鄉(xiāng)的環(huán)境與人情世故有了基本了解。吳冠中學(xué)貫中西，把他在歐洲留學(xué)的西洋畫(huà)思想融入中國(guó)畫(huà)，令油畫(huà)與水墨互相補(bǔ)充出新，形成了自己獨(dú)樹(shù)一幟的畫(huà)風(fēng)，讓富有自然情趣的中國(guó)江南風(fēng)景，清新?lián)涿妫瑦偳橛谟^者之心。而西方畫(huà)家中的尤特利羅也擅長(zhǎng)畫(huà)白墻畫(huà)，吳冠中說(shuō)這是他借用了東方中國(guó)畫(huà)的影子。吳冠中把西方油彩化與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美情趣融合到一起，提出了“油畫(huà)必須中國(guó)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)必須現(xiàn)代化”的口號(hào)，為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
川端康成在《古都》《雪國(guó)》《千紙鶴》《伊豆的舞女》等作品中都有大量風(fēng)景的刻畫(huà)，他擁有一支把京都公園里的櫻花、北山杉村的景色、雪國(guó)山川復(fù)活的神筆，他與東山魁夷并稱(chēng)日本兩大散文家，他們?cè)诿鑼?xiě)人物與植物的生命色彩時(shí)，都流露著隱忍與克制，這種留白是專(zhuān)門(mén)給讀者與觀眾的，我從中感受到了某種力量。另外，他們的表現(xiàn)手法或許還與他們所處的年代有關(guān)。
東山魁夷的風(fēng)景畫(huà)，構(gòu)圖講究協(xié)調(diào)，色彩清透，層次分明，仿佛有一股靜氣直抵靈魂深處。他在表現(xiàn)大自然鮮花馥郁，異草芬芳時(shí)，氤氳彌漫，如夢(mèng)似幻，有飄渺遙遠(yuǎn)之感，一種被洗練的純凈之美飄逸其間，有時(shí)候又感覺(jué)是繚繞著一股禪意。在不喜不悲中，在靜謐淳樸中傳遞著出塵之美。
我想引用東山魁夷的一段話(huà)，“倘若櫻花常開(kāi)，我們的生命常在，那么二者的巧合不會(huì)引起任何感動(dòng)。花兒由于其可能凋謝才更顯示出生命的光輝。在感到花兒美好的心靈深處，我們一定會(huì)在無(wú)意識(shí)中不由得彼此珍惜自己的生命，感到在這茫茫世界的短暫生存期間能有緣相遇的喜悅。”這也是他畫(huà)卷的內(nèi)涵。
喜歡吳冠中與東山魁夷畫(huà)作里的清澈明朗，好似雨水過(guò)后的水汽正在消散，不論是白墻黑瓦，還是綠樹(shù)清溪，皆有飛塵不到之感。他們的畫(huà)作都不是攝影相片式的創(chuàng)作，而是通過(guò)觀察與寫(xiě)生不斷的提煉，他們把對(duì)民居風(fēng)情與自然景色的認(rèn)知精髓，皆表露于畫(huà)作中。
我們用眼睛看到的風(fēng)景是照片可以記錄或鏡面能夠發(fā)照的，但我們內(nèi)心的感觸卻不能夠被相機(jī)或鏡子觸摸，這就是文學(xué)家與藝術(shù)家創(chuàng)作的意義，齊白石說(shuō)得好，藝術(shù)創(chuàng)造把握的是“在似與不似之間”。這其中便是融入創(chuàng)作者對(duì)真實(shí)情景的捕捉，在再加工時(shí)表現(xiàn)對(duì)那刻真實(shí)畫(huà)面的回憶與感悟，文字與畫(huà)面呈現(xiàn)的，比相片與鏡子多了更多豐富的情感流露。
世間萬(wàn)物，皆由心生。我們普通人是“看山是山，看水是水”，而文學(xué)藝術(shù)家已從那里走進(jìn)“看山不是山，看水不是水”的思想提煉過(guò)程，再踏進(jìn)“看山依然是山，看水依然是水”的境界。所以，在他們的文字與畫(huà)面中，恍若與真實(shí)接軌，卻又提升出一股魔力與魅力之術(shù)，這就是藝術(shù)吧！
在吳冠中的文字里偶爾提起東山魁夷的名字，這才發(fā)現(xiàn)，東山魁夷也有留洋學(xué)習(xí)西方油畫(huà)的經(jīng)歷，原來(lái)，民族的就是世界的觀念早在藝術(shù)家中就思考過(guò)。這種洋為中（己）用，沿著前輩足跡化為古為今用的創(chuàng)作思維早就跨越國(guó)界與時(shí)空存在著。
在欣賞藝術(shù)家們探索藝術(shù)的努力中，還發(fā)現(xiàn)作家與畫(huà)家對(duì)河流山川的珍惜話(huà)題，對(duì)親情朋友的觀察感受，對(duì)生命莊嚴(yán)肅穆的敬畏之心，來(lái)來(lái)去去不過(guò)是遇見(jiàn)與送別，再見(jiàn)驚喜的感慨。活好自己的每一個(gè)當(dāng)下，不執(zhí)著過(guò)往與不思慮未來(lái)的態(tài)度。這也同樣提升了我對(duì)藝術(shù)話(huà)題的更深一步理解。
在我出生的故鄉(xiāng)，我常喜歡獨(dú)自一人在河岸邊散步，看著從山谷里隨風(fēng)順?biāo)碌牟莘N樹(shù)種落地岸邊，不幾年，它們就能長(zhǎng)出自己的燦爛，成就獨(dú)特的風(fēng)景。也遇到離自己很近的喜鵲根本不怕人地在悠閑散步。繞過(guò)步履匆匆的蜘蛛或螞蟻，聽(tīng)小鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)鳴唱的亮音里竟也會(huì)參雜著含糊其辭，路邊的小草在日日長(zhǎng)高變得粗壯，從翠到墨綠，與頭頂變換的云朵色彩，從柳絮到白棉狀，再低沉到要落雨前的不同灰度色彩演變?nèi)绯鲆晦H。
迎面走來(lái)一年輕女子，披中發(fā)，身著米色絲綢衫與黑裙，令自己不由想到若干年前自己也有這樣一身搭配，不由頻頻回頭，感念自己過(guò)去時(shí)光的重現(xiàn)與消失。河水轟隆隆、嘩嘩嘩地喧嘩著、炫耀著，頓時(shí)又奪走了自己的注意力，它們自轉(zhuǎn)著，上下起伏著，左旋右突著，順滑而下中飛濺的白色泡沫，與山澗裹挾著濁綠與微藍(lán)的水流形成融洽統(tǒng)一的畫(huà)面，在耀白的光照反射里奔涌狂瀉，與河床兩邊靜立著的、發(fā)育極好著的樹(shù)木或干枝枯葉形成強(qiáng)烈陪襯，河床里的凌厲石塊在浪花的打磨翻滾中已磨去了棱角，樺樹(shù)皮的眼睛又變換出無(wú)數(shù)匪夷所思的圖案，在迎來(lái)送往著著股股水流。
在文字的世界里，我描寫(xiě)過(guò)俄羅斯油畫(huà)家筆下的超現(xiàn)實(shí)畫(huà)水，想到與水一樣顏色的泛著綠色的玻璃，以及與藍(lán)天一色的海水。光與空氣幻化的世界里，最永恒的具有生命力的存在都源于水，水是維系萬(wàn)物的神圣存在，它提供的價(jià)值是滋養(yǎng)萬(wàn)物的生命，可它又可以低到塵埃里，躺在最低處，它可以成為驚濤駭浪的洪流，但歸途是融入大海。
大自然給予我們呈現(xiàn)的風(fēng)景是耐人尋味的，它流露著大地深藏的秘密，鼓勵(lì)那些讀懂它的看客，回饋價(jià)值激蕩人心，這是我這幾年從觀察人轉(zhuǎn)移到觀察大自然風(fēng)景的一點(diǎn)心得。不知不覺(jué)間，不再喜拍“到此一游”的人景合一照片，而是喜歡親自步入大地?fù)崦c感受它的脈動(dòng)。
我在思考與琢磨，智慧的內(nèi)涵莫非是藝術(shù)精英們發(fā)現(xiàn)了深藏在事物之中的發(fā)展規(guī)律，如同得到上帝贈(zèng)予的真理一般，這真理通過(guò)他們的文字或畫(huà)作形式，給予觀眾微妙的精神傳遞與啟發(fā)，真實(shí)通過(guò)藝術(shù)引領(lǐng)精神，即為對(duì)生命感悟的提煉。
也可以這么說(shuō)，我們眼前的世界，我們身邊的有緣人都是啟發(fā)我們成為更好的，對(duì)生命具有探索精神的使者，我們互為激發(fā)，互相成就彼此的使命，我們?yōu)槌删统绺叩乃囆g(shù)人生而來(lái)。用藝術(shù)的概念去理解，那么，我們生為人者的價(jià)值便是成為真正的自己，成為詮釋大自然密碼的解密者，提升認(rèn)知維度，完成終極使命。這就是生命中的最高意義吧！是的，以飽滿(mǎn)的熱情去追逐自己的理想，完成自己的使命，成為想成為的人。
當(dāng)你成為一個(gè)與眾不同的獨(dú)特自己時(shí)，你綻放的光芒與能量也會(huì)感染到身邊人。進(jìn)而大家成為相同維度里互相滋養(yǎng)的人，成就彼此，大自然的存在也是互助成就，繁榮昌盛，風(fēng)景優(yōu)美！
人來(lái)世一回，皆有藝術(shù)使命，為生物多樣性的，為同類(lèi)繁榮，精神富足……感謝吳冠中與東山魁夷畫(huà)作給予我的感悟。
