——阿麥詩歌作品賞析
圖文/幸福
德國哲學家海德格爾說過，詩人的天職是還鄉(xiāng)。
至于什么是文學，怎樣來進行創(chuàng)作？
作家王蒙曾說，文學是想起來的回憶；詩人楊牧又說，回憶自己是艱難的事情。
從這層意義上來看，任何形式的文藝術學創(chuàng)作，對作者個人而言，都是一種精神歸途。
臨夏，是詩人阿麥的故鄉(xiāng)。生于斯長于斯，留在人心中的烙印，是視域寥廓的紙中城堡。
為生計，他去過蘭州、廣東，輾轉各地打工，最后返鄉(xiāng)，留守在故鄉(xiāng)。有很長那么一段時間，岑寂的青春耐受著沒有掌聲，面對即使無人喝彩的日子，他只顧著漸行漸遠，直至將自己書寫的詩歌作品，打上了鮮明的河州標簽。
表現(xiàn)人生命運，抒寫離愁別緒，是古代詩歌傳統(tǒng)題材之一。像擰干了水分的海綿那樣，飽汲現(xiàn)代東西方詩歌營養(yǎng)，消化吸收，進而自成一格，很多似曾相識的影子，又是清新可人的意境。
阿麥的詩歌作品，繼承創(chuàng)新，直至漸成一格。生命的榮華凋零，每天迎來送往，淡淡的情愫里，有對往昔的無限懷念，有對未來的憧憬與向往，悲而不憤，憂而無傷，雖也難免有兒女情長處，卻絕無半點沉溺之感。
詩人鄒靜之說，詩歌的意境美，營造人情世故，刻骨銘心，點睛傳神。面對面，還想你；山頂上蓋房子，還嫌低矮。
毫無意識地走在混沌不清的邊界，他駕車除了每天在城鄉(xiāng)的路上穿梭往返，梳理紛繁糾結于心間的思緒。終日埋頭為生計奔忙，開出租車的間隙，旋開車窗，瞭望一眼窗外黑魆魆，高高低低起伏的群山，廣通河畔依舊在視線里佇立，一成不變的輪廓。
捏得手心發(fā)熱的方向盤，出租車喘了一口粗氣，停靠在路邊。他拿起身邊的手機，一筆一劃打下途中的所思所感，稍縱即逝閃過腦海的靈感。
待乘客下車以后，車廂里只剩下來一個人時，后面還沒有著落的路程，未知的下一站出口，多少都會讓他感到有些迷惘。辛苦拉家務的男子，肩上一頭挑著生活，一頭挑著理想。
難遇偷來空閑，正好趕快梳理沸騰于胸間的激情，呼嘯穿越身體而過的詩感，平抑翻滾奔騰的思緒。
這種靜謐的時刻，常常讓人癡迷，陷入陶醉。
他畫河州的人，山村清真寺殿里，禮拜的長者，須發(fā)花白，臉上映著陽光般，信仰的光澤，恬靜祥和之美。他狀河州的景，松鳴巖古動物化石，齊家文化馬家窯文化彩陶，仿佛凝固在浩瀚旱海之間，回響億萬年的生命旋律。他抒河州的情，在司空見慣的場景，擅長發(fā)掘別人眼中有，筆下無的東西。
對文學懷抱宗教般的虔誠，恭敬與肅穆之情，的確是詩歌文學創(chuàng)作，使那顆原本躁動不安的心，最終得到了熨帖和救贖。心無旁騖，全身心沉浸其中，投入到寫作狀態(tài)，沒有專門的書屋書桌，鋪展的素箋，研墨的腹稿，書寫的沖動在路上，前方未知的靈感往往總是與顧客，不知道哪一個會先來后到。
創(chuàng)作欲望冉冉升起，雅興無需沐浴更衣，捕捉了然于心的瞬間詩感，孤獨地邊緣游走，在出世入世間的自如切換，每每忘乎所以。
阿麥的詩作獨特之處，在于骨架嶙峋與鏤空，白描筆法刻畫的線條，簡省地勾勒出的畫面，沒有多余的廢字，賦予詩作以可感可知的即視感，塑型突兀立體的形象，每個字都有顆粒感；在于言之有物，用筆干脆利落，果斷轉承接合，不拖泥帶水，情高意遠遠，音律感十足的韻腳，讀來流暢如過眼云煙，朗朗上口，每段話都發(fā)自內(nèi)心，落地有聲，回味悠長。
多年來，阿麥一直尋找的詩歌認同感，來自于原鄉(xiāng)意識的覺醒，到后來有意識地自我塑造，無意識沉醉在文字的狂歡，帶給人無與倫比的美感。在快餐文化盒飯充斥，那種“娛樂至死”的時風下，詩人與詩歌擁抱，互相抱團取暖。
惺惺相惜，行吟詩人，更像孤芳自賞。
立足于臨夏文學富礦，他的詩作急切地想告訴讀者的是，包括臨夏本土文學愛好者，文學中的河州魅力。
貼近地面的飛行，身遭困厄掙脫束縛與阻力，他依然以自己喜歡的方式，矯健的姿態(tài)，闊步詩壇，躋身于臨夏詩壇的前沿，而完成這步跨越，他用了很短的時間，便完成了很多人或許耗費十幾年乃至幾十年才能實現(xiàn)的目標，從而確立自己追求的文學定位。
創(chuàng)作逐漸成熟及至形成風格，在嚴格意義上而言，對于作家和詩人的創(chuàng)作方面，并非完全是一件好事。它，意味著文學步入慣用的模式，意味著創(chuàng)作領域的定形。
文似看山不喜平。當一個作家或詩人，不僅臨摹人家，又開始模仿自己時，意味著創(chuàng)作生命動力的枯竭。很多作者就在這時停滯不前，人們將此稱之為“高原期”。可惜的是，有人就在此處擱淺。
每個生命存在的樣式，描摹心靈脈絡的版圖，終將都無可復制。正如法國作家盧梭所說，上帝塑造人，一人一個模型，然后把模型打碎了。而記憶的碎片，詩意的美感，就在返鄉(xiāng)的途中，漸漸復原。
一個普通的靈魂，究竟能走多遠？我時常在心里思量這個問題。作家阮殿文說，沒有離開過家鄉(xiāng)的人，是沒有故鄉(xiāng)的。清代學問家王國維在《人間詞話》中，人生求學做學問的三重境界：“詩人之于宇宙，須不遠不近，置身其中方能洞悉，身在其外方能寫之。”真是這樣，行走在異鄉(xiāng)的土地上，人們發(fā)現(xiàn)最多與感觸最深的確是自己的故鄉(xiāng)。
我們是朋友，也是兩個世界的人。
今年夏天，我正在甘南州迭部縣郎木寺，阿麥的第二部詩集《星星在天空繪制圖案》在臨夏成功舉辦了首發(fā)式。當幾個電話相繼響起時，同時面對生命的誕生與目送生命的離去，我心里五味雜陳，積郁在心底的那份無奈，一時間竟難以言喻。
一場秋雨過后，暑氣頓時消弭。昨天早晨起來，阿麥將他主編的詩刊《溫度》，帶著剛在甘肅民族出版社印行出版的第一季，到臨夏給我送過來了幾冊，我感到了書香撲面的詩刊，傳遞著脈脈的體溫。
我知道，在這本詩刊的背后，站著一群熱心詩歌的編者，因為出于對詩歌文學的熱愛，他們天南地北，走到了一起，無論年輕抑或年長，同樣有一顆滾燙的心。
撫摸《溫度》，心潮起伏，感慨良多；掩卷沉思，千頭萬緒，感受頗深。
做怎樣的人，作怎樣的文？
當我看到：“做有溫度的人，選有溫度的詩”——每頁書腳下的這句話時，我眼前突然一亮，它就像是通往臨夏的一座精神上的路標，我似乎已經(jīng)有了答案。
