人生的奇妙就在于它的不確定性，所以規劃了也沒用。
2017年12月25日? ? ? 星期一? ? 晴
“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣！”這是莊子的原話。
翻譯過來就是，生命是有限的，而知識的海洋浩瀚無窮，誰把有限的生命投入到無限廣闊的知識海洋中，誰就會遭遇危險，那是找死！
而我要說，人生的美妙就在于命運無常中的一個個偶然的湊巧。凡是那些信誓旦旦、言之鑿鑿地說“人生可以規劃”的人，全都是危險分子，他們都在“煙囪上招手”，把你“往黑道里指！”
我的老師給我講莊子的那句話，只講了前半句“吾生也有涯，而知也無涯。”
而且告訴我，要把有限的生命投入到無限的知識海洋中去，這才是人生的真正意義。
至于莊子說的“殆矣”，他卻絕口不提。這可以說是老師善意而為的斷章取義。
因為，但凡是聽老師話好好讀書的人，都一定會去讀《莊子》，讀到莊子原話的后半句，那是遲早的事。如果你沒讀到，只能怪自己沒聽老師的話，沒認真讀書，所謂“行有不達，皆反求諸己！”
可是，那些到處宣揚人生可以規劃的人，卻不在“善意而為”的行列。因為，他也知道“世界上找不出兩片相同的樹葉”，“沒有人可以兩次踏進同一條河流。”
他們也會認可沈從文先生說的“凡事都有偶然的湊巧，結果卻又如宿命的必然。”
甚至他的QQ簽名是“富貴窮通皆有定！”到現在也沒肯換掉，就深情地對你說：“來，咱們聊一聊人生規劃！”
這個“他”，其實就是“我”。
我為了上好人生規劃課，每次都給學生講王陽明的故事。
王陽明的父親是狀元，他當然希望自己的兒子也當狀元。有一次他問王陽明：“孩子，告訴我，你的夢想是什么？”
王陽明經過深思熟慮后鄭重其事地告訴父親：“我想當圣人。”
王陽明的父親被氣得當場發飆，一點也不顧及讀書人的斯文。
然而王陽明格竹后，質疑朱子“存天理，滅人欲”之說；龍場悟道后，創立“心學”，弟子遍天下；滅匪患，平叛亂，“知行合一”，立德、立言、立功，終于封圣，得享宗廟。
由此可見，人生可以規劃。
其實，我知道自己也是在善意地欺騙，王陽明的人生規劃完美實現，歸根結底也只是一個美妙的的巧合，偶然而已。
詩仙李白，年輕時不愿參加科舉考試，立志要由“布衣而卿相”，他用十年的光陰贏得詩名滿天下，唐玄宗詔他入朝。
十年磨一劍，霜刃未曾試。他“仰天大笑出門去”，以為從此便可“立登要路津”。
李白的理想很豐滿，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”然而現實卻很骨感，唐玄宗叫他寫“云想衣裳花想容”一類的詩，再讓李龜年譜曲，方便玄宗與環兒唱歌跳舞。
乍見之歡過后，唐玄宗對天才的李白也久處而生厭，最終將他“賜金還鄉”。
李白的人生規劃是為“卿相”，幫助皇帝治理天下，可最后他只能無奈地成為一個詩人，即使被奉為詩仙，這仍不是李白想要的人生。
除過李白，還有杜甫。
詩圣杜甫晚年的詩里感嘆“名豈文章著，官應老病休。”他的痛苦也和李白如出一轍。
實際上，關于人生規劃，圣人早就看透了，根本不可能左右人生。
孔子曰：“知其不可為而為之。”
莊子曰：“知其不可而安之若命。”
對于人生，孔子、莊子他們一致認為“知其不可。”只不過，在不能左右人生的現實面前，孔子選擇了規劃生活，莊子則選擇了自由生活。
是的，這就清楚了。
人生是沒法規劃的，所有宣稱規劃了人生的人，其實只是安排了現實生活，是混淆了人生和生活的概念。
王國維總結的人生三重境界，第一重“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”第二重“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三重“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
簡單地說，就是我們找到了人生目標，接著做好了人生規劃，并孜孜以求，最后才發現我們的最初目標和最后的結果，往往大相徑庭、相去甚遠。
王國維仍然在告誡我們：認真對待生活就可以了，別老想著規劃人生。
