盛夏時節，紫薇花開，艷陽高照，逸馨遠飄。春天，水陸草木之花甚蕃，入夏以后，百花盡沒，草木蔚然而深秀。紫薇卻在夏日里初作花，驕陽下綻放，從嫣然到落英，要整整持續一個夏天，100多天。時至九月，北京的苑林，武漢的東湖，南京的孝陵，隨處可見。紫薇紅艷，色彩繽紛。白居易詩云：“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”。唐朝大詩人杜牧詩贊：“曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。桃李無言又何在，向風偏笑艷陽人。”形象地描繪了紫薇在夏秋少花季節的獨特個性。不占上春、桃李無言、偏笑艷陽、秋露花欣。

立秋節后，北京暑退，正午艷陽，早晚明顯的秋涼。土城公園，林蔭茂密，小月河邊，垂柳排岸，從數丈高的枝頭飄搖下落，接地而垂，與道路另邊茁壯而出的榆槐松枝，條杈交錯，形成穹蔭小道。木秀蔭茸，曲徑通幽；行走其間，涼爽益清；林高天自遠，心靜地自偏；只可惜，茂盛之時，已是夏盡秋涼。不經意間，會被嫣然的紫薇花提醒，林林總總，散布在道路旁，構劃成一幅紫薇入畫的彩卷。

紫薇干并不粗壯高大，支起茂盛的樹冠，花艷枝頭。樹干扭曲而豎立，光滑無皮，有龍紋攀援的古憨之態，頗似圣賢老君們的柱杖，就像老子講的，大直若屈、大巧若拙。卻可立撐千斤，常與高僧鴻儒為伍；不做板木之材，甘為圣人扶身。陶淵明執杖而耘耔，不就是紫薇伴身嗎？

紫薇形態可鞠，身態則有些骨感。俗話說，人活臉，樹活皮。可紫薇春夏秋冬，四季光著身子，沒有絲毫的冷暖之畏。這是紫薇最鮮明的身態。漫步于園林之中，冷不丁看到赤身裸體的朽干，帶有深沉而細膩的木色，光滑、扭曲、韌性、質密，那一定是紫薇。尤其在冬雪之日，萬物歸藏，紫薇坐觀四時變遷，淡定從容的身態最為鮮明。真實與率性，盡情展現；遺世而獨立，孤傲寂寞；任憑風吹雪打，威姿悠然；心清志廣，別具一格。

紫薇其實就是樹木，高大者為喬，矮小者為灌，屬于喬灌木。紫微星則為星宿，也就是北斗星。歷史上，對“北”和“紫”兩個字，常常有重大的政治解讀和權貴意義。如“紫禁城”、“紫氣東來”、“紅的發紫”，北京、北伐、陜北等等。一種最高而極致的代表。北則是運之生門，倚重生發之地，須重兵守護，確保安穩。秦漢歷代長城均是拒北而建，以保北部安寧。

紫薇星乃帝王之星，祥瑞之征。傳說紫薇花是紫微星的化身，能避邪，紫微神手中執有一枝紫薇花。民間修建新房，對聯中往往有“豎柱喜逢黃道日，上梁正遇紫薇星”。

從漢代開始，紫微就被用來比喻人世間的帝王居處，專指皇宮。如何把“紫薇”神化，又與紫薇花連在一起，是有相當的歷史和文化背景的。《封神演義》中，周文王長子被姜子牙封為“紫微星”，白蛇傳中的白素貞為紫微星在凡塵的化身。紫微星為帝座，權威至高、唯我獨尊、主宰眾星。在周易、數理算命、生辰八字、甚至國家機關、王朝命運，都與紫薇息息相關。唐朝開元，中書省（國家最高政務中心）叫紫微省，官員也叫紫微令、紫微郎……。諸葛亮隆中隱居茅廬園中，就載著2棵紫薇，隱驥著圖強國家的大志。

蘇東波這位大家巨匠，文中有詩，詩中有畫，畫中有禪，集書詩詞畫于一身。赤壁賦中寫到，“月出于東山之上，徘徊于斗、牛之間。白露橫江，水光接天”，其中斗、牛就是紫薇星中的斗宿和牛宿；才華橫溢千年的王勃，在《滕王閣序》中也提到紫薇，“物華天寶，龍光射牛斗之墟。人杰地靈，徐儒下陳蕃之榻。”白居易：“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂。”后兩句是：“自慚終日對，豈是紫微郎。”對自己的政治前途哀嘆。可見歷史上，紫薇不但是帝王之星，也是文昌之星。

無皮紫薇樹，也有詼諧的一面，“大樹大皮裹，小樹小皮纏。庭前紫薇樹，無皮也過年。”于是窮人常以無皮樹自喻，顯示了“窮且益堅，不墜青云之志”的心態和“樂觀豁達，人窮志堅，不畏貧困”的氣度。

梅花屬于“前村深雪里，昨夜一支開。”紫薇則是樹木秋綠濃，枝頭萬點紅。在北方初秋涼爽怡人的時節，放松心情，閑靜下來，去看看紫薇花開吧。不亞于冬雪中的梅開。在秋風和暢的朗夜里，仰頭察察北頭星群吧，把目光也射向斗、牛之間，是否會有蘇東坡王勃的雅趣和清懷呢？即便不會獲得感覺，至少對每天俯視彎曲的頸椎是有好處的，走出蝸居，仰視自然，讓紫薇這顆最吉之星照照，或許會應驗算命先生的造話，吉星高照。