子君和涓生，是不是很熟悉？

《傷逝》——子君被涓生拋棄后，活不下去，選擇了自殺。

《我的前半生》——子君被俊生拋棄，迅速振作，追求自我，找尋真愛(ài)。

也許《傷逝》里的子君在靈魂上升的那一秒后悔了，于是選擇了穿越，只為重新抉擇。

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：

夫妻倆都是外人眼中的好人，可是兩個(gè)好人的婚姻卻是凄凄慘慘的結(jié)局。原本男人很愛(ài)女人，每天只想奔著家。

回了家，卻見(jiàn)到女人不是不停地擦地板，就是不停地刷盤(pán)子，沒(méi)有一刻停歇。男人說(shuō)：你坐下來(lái)，跟我說(shuō)說(shuō)話(huà)。女人頭也不抬說(shuō)：沒(méi)看我忙著呢嗎？

后來(lái)，男人逐漸不再主動(dòng)跟女人說(shuō)話(huà)了。再后來(lái)，男人開(kāi)始不再愿意回家。再后來(lái)……

他們的兒子回憶說(shuō)：爸離開(kāi)以后，媽常常一個(gè)人含著眼淚坐在沙發(fā)里，默默地什么也不說(shuō)。

為什么兩個(gè)好人就不能有一段好姻緣呢？

這就像《傷逝》所述的子君和涓生的生活狀態(tài)，他們兩個(gè)人都是五四進(jìn)步新青年，都曾熱愛(ài)讀書(shū)，可是兩個(gè)人在一起后，子君卻只在忙碌吃喝拉撒睡，而涓生就像不食人間煙火似的，只顧著奮發(fā)、讀書(shū)和工作，越來(lái)越嫌棄子君的樣子，還說(shuō)“她無(wú)所顧忌地大嚼起來(lái)”。

無(wú)論是子君，還是我所述的可憐的女人的故事，可能很多女人都會(huì)氣憤地罵：什么狗屁男人的理論！

但是，男人就是這么現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有女人的時(shí)候，他們需要的是愛(ài)情和性生活，有了女人以后，他們又開(kāi)始追求精神生活。

那么柴米油鹽呢？總歸要有人管。就像涓生，回到家要有熱飯和熱的煤爐，光看著一張熱氣騰騰的臉，也不能飽腹吧？

大概，每個(gè)人的心底都是自私的吧，只考慮自己的需求，只要得不到滿(mǎn)足，就是對(duì)方不夠好。那么新的問(wèn)題來(lái)了，怎么才能在自私的人性中，追求兩個(gè)人最大化的利益？

很簡(jiǎn)單，同進(jìn)同退！既然你讀書(shū)要進(jìn)步，我也要！你要吃喝拉撒睡，我也要！那么精神生活和柴米油鹽，我們都要共享和共擔(dān)。男人要也分擔(dān)家務(wù)，女人也決不可放棄追求自我。

就像《傷逝》中，人必生活著，愛(ài)才有所依附。

有一個(gè)比喻非常玄妙。男人和女人攜手一起爬樓，爬著爬著，女人就坐下來(lái)歇息了，而男人繼續(xù)爬著，女人越爬越慢，越來(lái)越更愿意歇著……最后，男人在更高的樓層轉(zhuǎn)角，遇到另一個(gè)女人，兩個(gè)人一起攜手繼續(xù)爬了。

《傷逝》里的一句話(huà)，聊以警醒：她早已什么書(shū)也不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向這著求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道錘著一個(gè)人的衣角，那便雖是戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。

只有精神境界統(tǒng)一了，男人和女人才有白首到老的理由。愛(ài)情是祈求不來(lái)的，當(dāng)我們無(wú)法要求對(duì)方做出讓步時(shí)，只能設(shè)法改變自己。