十、明清文藝思潮

一、市民文藝

? ? ? ? 宋代以來的市民藝術包括了小說、戲曲、和版畫。他們的題材和基礎都是廣泛的“市井小民”它們是一些平淡無奇卻又真實豐富的故事。宋代的小說是以描述生活的真實來吸引廣大聽眾消遣取樂，高雅趣味漸漸讓位于世俗的真實。其中最流行突出的題材就是男女之間的愛情，平等的愛情，這時也反映出了女性地位的變化，不再是作為貴族們的玩物而是作為一個人。

? ? ? ? ?《竇娥冤》《西廂記》等等至今都是深受喜愛的戲曲劇目，戲曲在宋代就定型為一種由說唱、表演、音樂、舞蹈相結合的綜合藝術。這是一種經過高度提煉的美的精華。木刻版畫正是小說和戲曲的插圖而成的商品，所以從內容、題材到審美意識都與小說戲曲分不開，所以它也屬于市民文藝的一部分。

二、浪漫洪流

這種以心靈覺醒為基礎，真實的提倡以自己的“本心”為主，擯斥一切外在教條、道德做作，應該說是相當標準的個性解放思想。

? ? ? ? 明代中葉掀起了一種和規律性的反抗思潮，李贄就是這個思潮的中心人物。他反對正統思想的虛偽，反對一切傳統觀念的束縛，提倡有真實性的人情世俗的現實文學。這個思潮包括了湯顯祖的《牡丹亭》、吳承恩的《西游記》?！赌档ねぁ肥且浴扒椤睘閯撟鞯母荆亚橛诶韺α⑵饋?，杜麗娘的還魂再世不僅是為了柳生，也是為了呈現出大家對一個新時代到來的憧憬，呼喚著解放個性的時代的到來。

三、從傷感文學到《紅樓夢》

浪漫主義、傷感主義和批判現實主義，這就是明清文藝思潮的三個不同階段，這是一條合規律性通道的全程。

? ? ?隨著滿清帝國的建立，資本主義被全面打壓，代替的是全面閉關自守，上層浪漫主義一變成為了傷感文學。代表作品是《桃花扇》、《長生殿》、《聊齋志異》，他們不滿現實，揭露和諷刺社會生活，批判現實歷史。在社會金玉其外敗絮其內的現狀下，沒落和敗亡是不可避免的，這時候嚴峻的批判現實主義成熟了。《儒林外史》是這種批判現實主義的代表作，回光返照之后充滿了夢醒了無路可走的苦痛和悲傷，開始對社會生活具體的描述和批判。

四、繪畫與工藝

? ? ?明中葉時期繪畫與時代潮流相吻合，處于接近世俗的市民文藝的浪漫主義階段。到了明末清初，遭受了國家滅亡和社會苦難后，以石濤和朱耷為代表的繪畫開始直接抒寫強烈的悲痛憤恨，這和戲曲第二個階段傷感文學類似。外表的狂放怪誕也擋不住內在的傷感與悲哀。繪畫的第三個階段不是批判性主義，而是傷感主義的進一步發展。這個時候時代的感傷了漸漸褪色，個性開始逐漸突出。