本文關(guān)鍵詞：幸福、情誼、社會 ? ?預(yù)計閱讀時間：3分鐘
看到這本《幸福的流失》我的第一反應(yīng)是想起了12年前（多么可怕，一個天干的輪回），那時候還在做雜志，一個專題采訪就是這個話題，我還記得當(dāng)時采訪一個企業(yè)家，他非常感慨的說：“我有閱歷，有學(xué)識，思維開化進步，可是為什么就是沒有辦法讓自己幸福。”這個設(shè)問在今天是多么的熟悉——我XXX，為什么還是過不好這一生？表達的都是一個意思。
這本書是從理論到社會實踐全方位的分析和闡述“幸福問題”，當(dāng)然作者是美國人，所以圍繞的是美國的社會現(xiàn)狀展開的。考慮到國情的巨大差異，我不想過多的講書里面的理論，咱就結(jié)合實際，看看現(xiàn)在的我們該怎么才能幸福。
在普遍的認識中肯定是越富有越幸福，因為那意味著對更多的生活資料的支配權(quán)。但實際上是這樣的嗎？在幸福感調(diào)研中，結(jié)果是在財富增長的過程中，幸福感一直是下降的。這是為什么呢？先說下結(jié)論——幸福與物質(zhì)和財富無關(guān)，只和“情誼”有關(guān)。
對于貧困線以下的人，貌似應(yīng)該可以不遵循這個結(jié)論。溫飽都有問題，當(dāng)?shù)玫綔仫柕臅r候會不幸福。結(jié)論恐怕是這樣的，因為往往解決溫飽的路上，會損失很多情感。最簡單的例子：空巢老人和留守兒童，他們的親人外出賺錢，肯定比在家鄉(xiāng)要多，也許可以解決他們的溫飽問題，然而孤獨留守造成的情感缺失，是他們賺的財富遠遠無法滿足的。
如果是工薪階層或中產(chǎn)階級呢，多賺點兒錢是不是就幸福呢？結(jié)論恐怕依然不樂觀。城市打工族會時刻感受到焦慮和壓力，為了生存忙碌，加薪只能快樂一下，然而很快就會被更強的工作壓力沖淡；中產(chǎn)階級理論上是最應(yīng)該感到幸福的，然而在中國的人情社會結(jié)構(gòu)中，大多數(shù)中產(chǎn)階級者會陷入情感維護的危機，再通過更高的財富階梯時，往往會不斷損失親情友情或社會關(guān)系。
其實這不是個人可以解決的，因為根本上者就是個社會問題，因為在“市場民主體制”成為歷史趨勢的時候，整個社會的價值導(dǎo)向都無限趨向于市場和民主。以此為基礎(chǔ)的社會，物質(zhì)變?yōu)閮r值趨向，變成普遍共識，然而這無法解決我們作為人的本質(zhì)需求。
人類社會之所以會發(fā)展到今天，是因為我們和其他動物有一點最本質(zhì)的不同——人類學(xué)會了協(xié)作。協(xié)作產(chǎn)生了人際關(guān)系，隨之而來的才是組織和社會意識形態(tài)。中國5000年的文明，制度的產(chǎn)生是在商代，有了成文的體制和法典，商代開始于公元前1600年，之前1000多年文明產(chǎn)生了卻病不需要體制。體制的不斷演化漸漸降低了人與人之間的鏈接，取而代之的是規(guī)則制度和財富。然而我們對彼此鏈接的需求并沒有改變，這也就是所謂的情誼，真正決定幸福感的，恰恰是這種出于本能的東西。
中國其實比美國還要好的多，因為我們的價值觀一直延續(xù)著情感至上的理念，不像西方社會那樣遵從的是契約精神。從社會發(fā)展看顯然契約化更進步，然而退回到個人幸福感可能中國這種人情社會反正會讓人覺得更幸福。雖然我是比較傾向于契約化和秩序化，但客觀的事實我相信大多數(shù)中國人要比西方人幸福。
但是我們其實也即將面臨西方社會的問題，美國的幸福流失、日本的數(shù)百萬孤獨癥、德國的社會階層斷裂這些問題或早或晚都會在中國出現(xiàn)。所以這本書真正有用的核心內(nèi)容并不是定義了情誼的重要性，而是告訴我們在追尋物質(zhì)滿足的同時，不要為了實現(xiàn)目標二損毀任何情感的羈絆。
所以，我們最好不要以工作和事業(yè)為借口忽視家人的感受；不要為了利益誘惑而出賣朋友；也不要為了獲取夢想的財富而出賣自己的人格，那樣會摧毀你全部的情誼……
有一天，我們終將富到買不到幸福——因為這一路你摧毀了太多情誼；
有一天，我們可能并不富有，但幸福始終縈繞左右——因為你一直在維系親情、友情以及社會責(zé)任。
——END——
我是削寒，非典型80后。現(xiàn)在只做兩件事兒：思考未來&踐行當(dāng)下。
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