01、早期，丹經(jīng)苦學(xué)了十年三個(gè)回合后，依然對(duì)出神半信半疑，覺得不符合唯物論。懷胎完成后，第一次出神到第1大界物質(zhì)界時(shí)，無比震驚，開始真正相信丹經(jīng)中的出神，開始知道靈體的存在。開始知道除了物質(zhì)能量以外，還有靈性能量。世界觀突然改變，生命觀突然改變。不再唯物，開始從心物兩方面看世界和為人處世，不再以物欲為唯一。此后，我一度以為：物質(zhì)和意識(shí)都是第二性的，能量是第一性的（唯能量論）。

02、之后，出神到第2大界以上，出現(xiàn)大量的幻相世界，用意識(shí)可以輕易改變。這使我很迷惑，是最迷惘的時(shí)期，也是最漫長的時(shí)期。曾經(jīng)多次想放棄，覺得太“假”了。那段時(shí)間，曾經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)停練過幾次，其中最長的一次停練了一年。只是為了健康長壽，又繼續(xù)下來。

后來，幸虧很多先輩做出了很有吸引力的先例，給了我很大的動(dòng)力繼續(xù)靈界旅行，同時(shí)學(xué)會(huì)了第一關(guān)鍵的破幻方法：觀察。就是在進(jìn)入靈界后，一定不要思想，而是做純粹的旁觀者。這樣，意識(shí)不會(huì)改變環(huán)境，就可以“客觀地”觀察靈界的實(shí)際情況。第二個(gè)關(guān)鍵就是：開放意識(shí)。就是在進(jìn)入靈界后，不論遇到什么事，都不要判斷，而是全盤接收。一有判斷，便有思想；一有思想，便改變環(huán)境事物，立刻喪失客觀。

全盤接收客觀現(xiàn)狀，是達(dá)到全面客觀的唯一途徑，也是發(fā)現(xiàn)純客觀真相的唯一途徑。為達(dá)到全面客觀，也不能有任何理論，因?yàn)槔碚撌撬枷搿Ｔ陟`界，一有思想，便改變客觀環(huán)境。故：理論、思想、判斷、觀想、意愿等主觀行為，是出神到靈界后的敵人，是客觀的敵人。觀察，是最有效的破幻方法。

回想古人的教 導(dǎo)：觀世音講靜觀，釋迦牟尼講觀照，老子講內(nèi)觀，共同點(diǎn)就是一個(gè)“觀”----觀察。原來如此。

后來，我在短線炒股中，也無意中發(fā)現(xiàn)了同樣的規(guī)律：當(dāng)我的算法加入了我的想法和炒股理論，就輸錢；當(dāng)我的算法不加入任何想法或理論，而是完全跟隨“客觀”走向，就不輸錢。這是在生活中得到的與靈界一模一樣的發(fā)現(xiàn)。

后來，我在商務(wù)工作中，也開始發(fā)現(xiàn)同樣的規(guī)律：客觀客觀再客觀，不停地檢討自己的客觀性，工作效果明顯好多了。為人處世交友泡妞，亦發(fā)現(xiàn)同樣規(guī)律。

在此期間，太極拳的修煉對(duì)我的修道有過很大的幫助。我學(xué)的是民間內(nèi)傳武功太極，不是體操太極。實(shí)戰(zhàn)中，讓我理解什么叫做順其自然，什么叫做陰陽，也讓我第一次知道意念力的存在，第一次知道意念力可以打人，可輕易地打破我練了多年的金鐘罩硬功，而且可以打死人，還不留外傷。意念力可以強(qiáng)化到大于筋骨力甚至硬氣功，也是我以前絕對(duì)不肯相信的，一直到多次被恩師打得死去活來（金鐘罩不管用了），才接受現(xiàn)實(shí)。此乃從非靈修角度發(fā)現(xiàn)靈能力、而且能使用到物質(zhì)界的特殊經(jīng)驗(yàn)，世界觀受到再次改變。

03、第一次出體到第5大界時(shí)，第一次發(fā)現(xiàn)能量原來是意愿(Will)，能量根本不存在，再次無比震驚，唯能量論被徹底推翻。世界觀和生命觀再次發(fā)生根本變化，認(rèn)知萬物本質(zhì)在其意愿。此后以心靈之性觀世界、處人心。

04、第一次進(jìn)入第6大界時(shí)，第一次發(fā)現(xiàn)萬物原來完全是一體，道德觀發(fā)生根本改變，自私與惡念突然消失，看人看物的心態(tài)：那是自己的另一部分，是另一個(gè)我，我為什么要恨他/我。由此發(fā)現(xiàn)，修心不能空談，要真正實(shí)修到這個(gè)靈界，親身體證一體性，才能從根本上解決道德問題。才明白老子為什么說：“失道而后德?！?/p>

由此發(fā)現(xiàn)第5大界之上無魔：魔鬼修煉進(jìn)入第5大界以上，進(jìn)入一體性，魔性自滅。由此發(fā)現(xiàn)修道無需保密，尤其對(duì)壞人更不需要保密。壞人修道，能從根本上改變本性。由此發(fā)現(xiàn)修道保密者，尚未修到第5大界以上，離本源尚遠(yuǎn)，不論他吹得多么天花亂墜。真修到此境界者，最歡迎惡魔求道。(我也因此不愿再使用出神奪舍殺人技術(shù)。)

05、第一次通過第7大界與本源合一時(shí)（第7大界本身不是本源，而是直通本源之界。本源無界，在一切內(nèi)外），第一次發(fā)現(xiàn)原來也沒有一體性，而是只有唯一。這個(gè)唯一同時(shí)也是一切。這個(gè)唯一無形無相，萬形萬相只是它的“表達(dá)方式”而已，而不是分身，故也沒有分神或分身。每一個(gè)分身只是一個(gè)“表現(xiàn)形式”，就像地面上鼓出一個(gè)小山包來：山包并沒有與地球分離，只是從地平線鼓出來而已。故本源誕生一切，同時(shí)也是一切。山包以為自己獨(dú)立出地球了，那只是愚昧的幻相而已。

06、本源不分善惡、正邪、陰陽等。本源是沒有“極性”的。有極性的都是分離而產(chǎn)生的。極性就是以上所說的“表達(dá)方式”，總是成對(duì)出現(xiàn)。有善才有惡，有正才有邪，有陰才有陽；要有都有（分），要沒都沒（合），同步變化。一分一合，一有一沒，是本源意識(shí)的“震蕩方式”，也是意識(shí)的規(guī)律。

07、有很多靈性指導(dǎo)者經(jīng)常談愛，說本源是愛，一切是愛，不是恨。這只是為了讓理解力低下的地球人類容易理解的一種簡化說法而已。實(shí)際上，本源本身沒有愛也沒有恨。愛的本質(zhì)是一體性，恨的本質(zhì)是分離性。一旦親身驗(yàn)證一體性和唯一性，破除分離性的幻相，就進(jìn)入了愛的本質(zhì)，就已經(jīng)在愛恨之上，就不必再空談愛與恨了。這是從根本上解決愛和恨的問題。故，得一，既是得唯一，也是得一切，從根上得。

08、第7大界后，與本源合一，親身認(rèn)證本我不生不滅，一切都是本我，就自然而然地放下了一切。這無限的一切，抱也抱不住，仍也仍不掉。抱著，是自己的；扔掉；還是自己的。無我無他，無有無無有。

09、我是如何做，才成功的出體到本源界？界與界的差別，用現(xiàn)代語言來說，是意識(shí)頻率的不同。故，要想進(jìn)入更深的界，就要開放意識(shí)。一界比一界深廣，一界比一界要求意識(shí)范圍的寬廣。頻率很高的界，意識(shí)頻率也要調(diào)得很高，才能進(jìn)入。和收音機(jī)調(diào)頻類似。一界比一界要難，花的時(shí)間更長。真正的困難是開放意識(shí)----這是我最大的經(jīng)驗(yàn)。

開放意識(shí)，比什么都難。故開悟者少，都是卡在自己的意識(shí)里。我說過順其自然、水到渠成，但沒有說過比較輕松的進(jìn)入，輕松的話就不會(huì)花費(fèi)近三十年，其中有多少次差點(diǎn)兒放棄。水到渠成之水，是極其開放程度的意識(shí)；不到程度，死也進(jìn)不去；到了程度，自然進(jìn)入。

開放意識(shí)：什么極端的東西都采取“只接收、不判斷”的客觀方式，像收音機(jī)一樣。最好的收音機(jī)，是頻率范圍最廣的。越廣越好，然后慢慢觀察體驗(yàn)，客觀歸納經(jīng)驗(yàn)。我的座右銘是：開放開放再開放，客觀客觀再客觀。

最忌諱理論：理論，聽起來似乎最完整、最自圓其說，故最容易誤導(dǎo)自己。因?yàn)槔碚撌撬枷肟蚣?，?huì)套住自己的自由意識(shí)，喪失絕對(duì)自由和絕對(duì)客觀。有人說：“實(shí)踐要上升到理論高度”；我要說：“實(shí)踐在理論之上，不要下降到理論低度?！崩碚撝荒芘R時(shí)利用，做輔助工具，用完就扔。而不能做常時(shí)指導(dǎo)。理論=假說，不能用假的指導(dǎo)真的。本末不可倒置。要想通達(dá)自由意識(shí)的本源，就要先將意識(shí)徹底自由----這是關(guān)鍵的關(guān)鍵。

10、是否放下：我生活中沒有放下什么，只是增加意識(shí)的寬廣和客觀性，來突破更高的界。因?yàn)橐庾R(shí)越來越寬廣，越來越自由，反而生活更豐富了。

11、我修道的時(shí)候剛開始沒有強(qiáng)烈要合一的欲望，因?yàn)槟菚r(shí)也不懂什么是合一，也不懂什么是一。通過學(xué)習(xí)大量丹經(jīng)，曾經(jīng)一度以為，自己能夠不食人間煙火完全辟谷，從天地吸取一點(diǎn)精華之炁，創(chuàng)造肉體細(xì)胞，就是天人合一的境界了。最后，到了本源之后才突然明白什么是一，也很意外。也才明白以前的“天人合一境界”只是兒童游戲。

12、對(duì)于修道，我有兩個(gè)動(dòng)力：第一是想健康長生的愿望，第二是想知道萬物本源是什么的強(qiáng)烈好奇心。前期是第一個(gè)動(dòng)力，后期是第二個(gè)動(dòng)力。

13、我沒有特意去回憶“前世”，只是自然地能回憶很多世，做過各種各樣的人?；貞洉r(shí)，出神進(jìn)入一條前世記憶通道，有一層一層的階梯狀刻度，每個(gè)刻度是一世，停在哪一個(gè)刻度，就自動(dòng)進(jìn)入那個(gè)世的“我”的意識(shí)里。唯一一次特地閱讀前世，是為了想知道三百年前的人類智商和現(xiàn)在有什么不同，進(jìn)化了什么；便特意出神進(jìn)入通道，停在第七刻度，自動(dòng)進(jìn)入第7前世瀏覽了一下當(dāng)時(shí)投胎的那個(gè)人生。

曾經(jīng)對(duì)前一世的內(nèi)容做了筆記，然后在歐洲進(jìn)行了現(xiàn)地考察，每個(gè)細(xì)節(jié)都得到了當(dāng)?shù)氐淖C實(shí)，包括詳細(xì)的地圖。

此外，我今世投胎前的記憶還在：如何決定投胎、如何又猶豫不決、如何最后下定決心、如何進(jìn)入子宮、子宮內(nèi)的情況、子宮內(nèi)外的往返生活、出生過程、剛出生的情況等。這個(gè)記憶是我生來就記得，一直沒忘，不是后天修煉出來的。

14、從上可看出，出神對(duì)我的人生影響深廣；反之，人生對(duì)我的出神也影響深廣。雙向性的。話又說回來：本來就是一體的。

（本人所述，皆為幾十年親身實(shí)踐、親身驗(yàn)證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設(shè)、無邏輯推理、無照搬經(jīng)典。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，僅供參考。）