中心化社會里反對本身就是一種勇氣價值。反對本身就是社會的一種建設性力量，但這種反對自身處的立場不同，其表現的價值也不同

? 中心化社會里反對之所以有價值。其如果針對的是自己私人利益而出發鼓勵社會反對，其價值的破壞性就很大，但如果反對適用于不合理的規則，那就在挑戰權威，這是需要巨大的勇氣和動力。

? ? ? 但從歷史的發展來看，不管是私立還是公立的，反對反對，不管是對與錯，都是為現有的意思產生一種新的角度。有不同的角度，看問題時就可以，推動其自身的發展，不同的角度會有不同的爭論，不管其結果如何，角度的產生，就是一種創新的發展，這就是社會的發展動力。好比古時候百家爭鳴之時，各種學派學術的發展。那時也是中國文化發展的巔峰。也是出現偉大的思想教育家時代，社會允許產生不同角度的發展，以包容的心態看待。從社會的整體角度來看，是有利于推動社會發展。

? ? ? 評判一個歷史人物，從不同的角度可以看出這個人對社會發展或對當時人民的影響。站的角度不同也就會有產生不同的文化影響。例如李鴻章在當時社會簽下不平等條約，成為最大的賣國賊。但從整體國家的角度來講，它卻有利于國家利益最大化。從政府機構來講，他為慈禧太后處理了當時她不能處理的事，已經到了人臣的職能。這就是從社會的角度，國家的角度，臣子的角度，簡單的從三個角度看這個人的就完全不一樣價值。

? ? ? 研究不同的結論，還不如研究不同的角度，因為這可以看到細節，這是行動過程步驟，這時候看起來角度就比結論更重要。

? ? ? ? 中心化社會里反對，本身就有價值主要原因在于他角度不同，為頑固的社會打開一面窗這就是反對本身的價值。這是從整體或者是社會世界觀來看角度本身比結論重要，但如果在個人細小的角度或者在處理問題上這時候結論會比理由重要，理由可以有很多角度去闡述它，但結果產生確實要我們最好的方向。當結果容易得到或者短時間內就可以看見那么結果就很重要，從李鴻章選擇簽不平等條約，就可以看出在當時，最佳的選擇也就是結果最好的選擇。這就是結果最佳導向