初秋的雨又從早急急緩緩的下了一天，好在自己近日心放的很平和安靜，只是在叮叮咚咚的雨聲中慢慢的醒來，聽音樂，吃早餐，整理電腦資料上傳，還有大堆的紙質資料掃描上傳后清理掉，很過癮的感覺！老爸會驚訝怎么那么多，又擔心丟掉以后需要查詢怎么辦？就是因為這樣的想法年復一年積壓了太多的資料，畢竟一個保險行業就就做了22年，還有之前寶潔的7年，那也是在當年國內首屈一指的行業內部培訓霸王級！可這些如果不是本次拍照可能再有多少年也不會去看的，都成了負累！它們也是委屈的吧！看著這些筆記才更驚覺自己的年齡！那么就把這些存入云端珍藏隨時取用作為智慧的積累，但像把實物斷舍離一樣也把歲月的滄桑感送走，留下重裝系統的機體！輕身前行！

間歇時做按摩，看大冰的書，之前兩年多陷于網劇小說中，正書閑書依舊大堆買但全部束之高閣基本都沒看！雖然終于戒掉了網絡癮，但以為自己已經老得麻木了，已經不再愛紙質書，持一卷在手卻是或莞爾或淚意上涌，什么時候竟然又這么感性了？！

晚上八點多了雨依然沒有停，感覺到了江南，才有如此纏綿不絕的詩意，還是要完成自己的小目標，好在這幾天已習慣，不跑步便舉傘漫步，應景選一本優雅的書吧，一路拜祭那些古老的高貴的詩魂的作者竟是位老外，所以說最本質的情感古今中外都是一樣的！靜靜等雨夜，一首首熟悉動人的詩詞讓樊登流暢誦讀出，那些各有特色的詩人也躍然眼前，這個沒有星星的夜晚也仿佛映照著璀璨星光，浪漫無盡，感嘆生命的奇妙美好

以下摘自樊登讀書：

薦 語

一個美國人，漂洋過海來到中國，獨自一人朝圣古代詩人，其中一些詩人早已被世人遺忘。

這位古稀老人，帶著熱愛、景仰和感激，從北向南，一路尋訪詩人們的足跡。他在追思中思索，于詩境里徜徉，懷著感恩記錄。

正如有些評論所說，《尋人不遇》再現了中國古代高貴的詩魂。

那些詩人和詩歌帶給作者的感動，相信同樣會打動你。

作 者 簡 介

[美]比爾·波特

生于1943年，美國當代著名作家、翻譯家、漢學家，著作主要研究中國的道家、佛教和詩歌等傳統文化。同時，他撰寫了大量介紹中國風土文物的書籍和游記，著有《空谷幽蘭》《禪的行囊》《黃河之旅》等。

精 華 解 讀

以下內容為《尋人不遇》一書精華解讀，供廣大書友們學習參考，歡迎分享，未經允許不可用作商業用途。

目 錄

引言：中國古代詩人朝圣之旅

一、山東

曲阜孔子刪選《詩經》

濟南辛棄疾紀念館

二、西安

司馬村杜牧墓

韋應物故居

三、四川

江油李白成長之地

成都杜甫草堂

四、湖北

襄陽孟浩然墓

黃岡蘇東坡紀念館

五、江西

廬山白居易草堂

廬山陶淵明故居

正 文

引言：中國古代詩人朝圣之旅

比爾說，他很羨慕中國人，因為我們擁有這么多偉大的詩人。作為“老外”，他也為能讀到這些偉大的詩歌而心存感激。所以，他踏上了尋蹤詩人的旅程。

在作者的記敘中，每個字句都在向逝去的詩人們表達著：很遺憾，直到千百年后，我才姍姍來遲。即便如此，我也要踏著你們曾走過的路、看過的風景，以另一種形式和你們相遇。

作為與詩人們血脈相連的國人，也許通過本書，才是我們離詩人最近的一次。

作者的游歷、詩的魅力都無法盡述，這里擷取部分，和視頻解讀互為補充，與君共享。

一、山東

曲阜孔子刪選《詩經》

曲阜，是此次作者朝圣之旅的第一站，也是孔子的故鄉。這里的洙泗書院，相傳是孔子刪選《詩經》的地方。

《詩經》是中國詩歌的源頭。兩千多年來，經過孔子刪選的“詩三百”，不斷被人吟誦、征引。他把詩變成了中國文化的一個基本要素，讓詩歌在中國享有重要地位。在中國古代漫長的歲月里，一個不會作詩的人，基本上無法立足于朝廷。

《詩經》里的詩，風格質樸自然，同時有些蘊含著簡單而深刻的道理。比如，提醒人們自足的《衡門》：

衡門之下，可以棲遲。

泌之洋洋，可以樂饑。

豈其食魚，必河之魴？

豈其取妻，必齊之姜？

豈其食魚，必河之鯉？

豈其取妻，必宋之子？

《詩經》中也有愛情詩，如《野有蔓草》：

野有蔓草，零露漙(tuán)兮。

有美一人，清揚婉兮。

邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼(ráng)。

有美一人，婉如清揚。

邂逅相遇，與子偕臧。

這首詩描寫了一對青年男女在田野相遇相愛的情景，純真樸實。比爾覺得，這些詩雖然樸拙，但它卻是發自心靈的聲音。

濟南辛棄疾紀念館

辛棄疾是濟南歷城人，生于1140年。“辛棄疾紀念館”位于歷城區東北的四風閘村。比爾來到院前，映入眼簾的，是年久失修的墻和大門。

這里的游客很少，比爾是今天來的第二位。蕭條的氛圍，令人不免孤寂，卻也有益于作者安靜地拜謁詞人。

在一間展廳里，系統介紹了辛棄疾的生平。22歲時，辛棄疾做了一件轟動全國的事。

當時，他加入了抗金組織，并號召親友一同參與。有個他介紹的和尚，叛變后盜走了公文大印。面對頭領的問責，辛棄疾說，給他三天時間，如果找不回大印就甘愿殺頭。

兩天后，辛棄疾直闖金兵大營，帶回了大印和和尚的首級。根據此事，人們為他雕刻了一座愛國俠客形象。這座石像就坐落于紀念館大廳前面。

金兵入侵大宋后，宋的都城遷往杭州。身為官兵的辛棄疾，也來到了這里。再后來，他成了詞人。比爾認為，正是因為辛棄疾多舛的命運和政治挫折，才讓他寫出了那么多傳世之作。

年老之后，眼見山河破碎、光復無望，辛棄疾寫下了數百篇作品以抒憤懣。其中就有我們非常熟悉的《丑奴兒·書博山道中壁》：

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。　

在報國無門的背景下，這首詞通過少年與而今的對比，深刻表達了辛棄疾內心的痛苦和壓抑。

二、西安

司馬村杜牧墓

在長安司馬村，比爾見到一個正低頭修理鋤頭的老人。他問老人是否知道杜牧的墓在哪。老人點頭起身，帶著他穿過一排磚混結構的房子，再穿過豆角、茄子、玉米等菜地，停在了一座大坑前。老人說，這里就是杜牧墓原址。20世紀70年代，來了一些當官的，他們把挖到的一切都帶走了，只剩下現在這個盛滿垃圾的坑。

杜牧是土生土長的長安人，但在通過科舉考試得到官職后，就開始了異鄉漂泊。期間他也經常回來。在最后一次離家之前，他寫下了《將赴吳興登樂游原》：

清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。

欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。

這首詩寄寓了詩人沒能遇上明主的悵惘和悔恨。后來，他從吳興回到長安，三年后離世。

盡管墓已不在，比爾還是倒了酒，將它灑在了土坑里。接著他大聲朗讀起杜牧的《清明》：

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

站在一旁的農民，有知道這首詩的，也和著比爾一起朗誦起來。

韋應物故居

韋應物的故鄉在韋曲。比爾在這里找不到他的家或墓地，便決定去拜訪他居住過的兩個地方。其中一個是戶縣，一個是灃河東岸。據說，這是韋應物經歷了人生大悲和大喜的兩個地方。

韋應物結婚二十年后，妻子的離世令他悲痛欲絕。一個當官的朋友，希望他離開長安這個傷心之地，便安排他去了戶縣擔任縣令。到戶縣不久，韋應物寫下了凄清哀婉的《子規啼》：

高林滴露夏夜清，南山子規啼一聲。

鄰家孀婦抱兒泣，我獨輾轉何時明。

戶縣任期結束后，韋應物推掉了其它任命，留在了灃河東岸。自妻子去世之后，這里如桃花源般的生活，是韋應物最快樂的一段時光。在《答暢校書當》里，他表達了對當時生活的滿足：

偶然棄官去，投跡在田中。

日出照茅屋，園林養愚蒙。

雖云無一資，樽酌會不空。

且忻百谷成，仰嘆造化功。

出入與民伍，作事靡不同。

時伐南澗竹，夜還灃水東。

貧蹇自成退，豈為高人蹤。

覽君金玉篇，彩色發我容。

日月欲為報，方春已徂冬。

三、四川

江油李白成長之地

江油是李白成長過的地方，他從5歲到25歲一直生活在這里。

他的童年在江油青蓮鎮度過。15歲之后，便去往江油城西北的匡山，現今這里還有李白當年的讀書臺。在匡山，他大約過了十年讀書、練劍、修道的生活，藝術技巧也得到了進一步成熟。出山時，他寫了一首《別匡山》：

曉峰如畫碧參差，藤影搖風拂檻垂。

野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。

看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。

莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。

比爾說，這首詩表現了李白年輕時，是一個目的性強的人。那么李白究竟是怎樣的人？三十歲時，他在《答湖州迦葉司馬問白是何人》中，自己就回答過相關問題：

青蓮居士謫仙人，酒肆逃名三十春。

湖州司馬何須問，金粟如來是后身。

人們評論說：詩中所答內容，沖口而出，一氣之下，清高自負之氣、痛快豪爽之情，躍然紙上，讀來如見其人。

而在比爾看來，李白是一個毫不掩飾的人。更可貴的是，他還擁有一顆純粹、真實的初心。這顆初心，讓他的作品詩意張揚，也因為這顆初心，他無法和這個物欲橫流的世界達成和解。

成都杜甫草堂

離開匡山，兩個小時后，比爾到達成都。這次的目的地是杜甫草堂。

759年，安史之亂后，杜甫離開長安來到成都。初來此地，杜甫沒錢、沒工作，前途未卜。他的老朋友裴迪，幫助他建起了這座小草堂。

歷經幾個世紀，不斷被修葺的草堂，現今仍舊保存著簡樸的風貌，比如一樣還是茅草屋頂。比爾認為，如果說杜甫的生命中曾有過田園時光，那么就是他在成都的這段日子了。

杜甫搬進新家后，作過一首《卜居》：

浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。

已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。

無數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒（xīchì）對沉浮。

東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟。

在成都的這段日子，是杜甫詩歌比較高產的階段。其現存的一千五百多首詩里，有二百四十首在這里完成。其中就有《江村》：

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

多病所須惟藥物，微軀此外更何求。

來到成都的前期，杜甫有住的地方，卻沒有收入，基本生活都是靠裴迪資助。后來，他的另一個朋友嚴武，做了成都尹兼劍南節度使。他幫杜甫在那掛了個閑職，詩人的生活才有所改善。只是兩年后，嚴武去世，繼任者對杜甫不好。于是杜甫決定離開成都，開始了又一個人生征程。在旅途中，他寫下了感傷年老多病、漂泊無依的《旅夜書懷》：

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

四、湖北

襄陽孟浩然墓

來到襄陽，比爾很興奮。他說，襄陽是孟浩然春眠過的地方，而今，他也在這里蘇醒。昨夜的雨停了，陽光透過窗照進屋子，比爾的腦海浮現出孟浩然的《春曉》：

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

這是一首家喻戶曉的詩，也是比爾最喜歡的詩。他說，研究中國詩歌的人，都會驚詫于這首詩所表現出的純粹的美好與快樂。

這趟行程，比爾拜謁的是孟浩然的墓地。幾經輾轉，他卻找不到真正的墓地所在。之后，在鹿門寺附近，比爾見到了孟浩然的一座衣冠冢。

這座墓，只是一座小土堆、一塊簡單的墓碑。墓碑兩旁的石板上，各刻著一首詩。其中一首是王維寫的《哭孟浩然》：

故人不可見，漢水日東流。

借問襄陽老，江山空蔡州。

孟浩然在最后一次到長安參加科舉考試時，他和王維結交。落榜后，孟浩然回到家鄉，從此再也沒去過長安。但兩人卻結下了一生的友誼。

石板另一邊的詩，是李白的《贈孟浩然》：

吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

據說，當年李白到襄陽見孟浩然，恰遇他不在家，兩人就此錯過成了永別。最后，李白只能來此墓前空鞠一躬。而一千三百年后，比爾來了，孟夫子依然不在，他也只能空鞠一躬，落寞離去。

黃岡蘇東坡紀念館

蘇東坡原名蘇軾，公元1080年被流放黃州后耕作于“東坡”，于是自號“東坡”。黃州就是現在的黃岡。

來到黃岡，比爾直奔蘇東坡紀念館。紀念館以黑白為主色調，彰顯出宋代建筑的優雅。里面的陳設布局十分新穎，令人眼前一亮。大廳里，循環播放著鄧麗君的《但愿人長久》。這首歌的詞，就是源自蘇東坡寫給弟弟的《水調歌頭》：

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

館內設有不同主題風格的畫廊。第一個畫廊，陳列著蘇東坡各地故居的照片、他和弟弟墓地的照片。第二個畫廊，是蘇東坡流放期間的實景模型。這里，有他和妻子一起掰著手指，計算如何靠微薄的薪水過日子的情景；有他研究廚藝的情景，如東坡肉、東坡豆腐、東坡湯等；還有他正在彈琴的塑像。塑像身后的墻壁上，寫著他的《琴詩》：

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

此外，這里的另一面墻上，掛著一幅元代書法家鮮于樞的作品。上面書的詩，是蘇東坡的《海棠》：

東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

詩里描繪的，據說是蘇東坡黃州房前的海棠在春天的樣子。

從紀念館離開，比爾前往赤壁。赤壁位于黃岡城西。1082年，蘇東坡和幾個朋友，趁著夜色在這里暢游。九百多年后，比爾也來到了這里。他在一塊巖石上，擺好杯子倒滿酒，和詩人隔空對飲。

五、江西

廬山白居易草堂

比爾一路尋訪至江西九江。白居易曾被貶此地，在815年到818年之間，在此任江州司馬。于是，他在廬山的香爐峰腳下建造了一座草堂。

白居易認為自己的草堂是最漂亮的地方。在寫給元稹的信中，他便如是說。

世易時移，如今的草堂也已幾經重建。前往草堂的路上，遍植山茶花。一到花開時節，落花滿徑，猶如一條白色的地毯，熬是好看。草堂附近，還有一座亭子和一池泉水，周圍是滿眼的茶樹。

亭子邊墻壁上是白居易的《山居》：

五架三間新草堂，石階桂柱竹編墻。

南檐納日冬天暖，北戶迎風夏月涼。

灑砌飛泉才有點，拂窗斜竹不成行。

來春更葺東廂屋，紙閣蘆簾著孟光。

比爾來到水池旁，倒上酒敬獻詩人。之后轉向一片空地，嘗試眺望香爐峰。香爐峰在遠處時隱時現，好像害羞似的。他想，這和當年詩人看到的，大概是一樣的。

然后比爾在這里讀了一首白居易的《山中獨吟》：

人各有一癖，我癖在章句。

萬緣皆已消，此病獨未去。

每逢美風景，或對好親故。

高聲詠一篇，恍若與神遇。

自為江上客，半在山中住。

有時新詩成，獨上東巖路。

身倚白石崖，手攀青桂樹。

狂吟驚林壑，猿鳥皆窺覷。

恐為世所嗤，故就無人處。

廬山陶淵明故居

廬山不只有白居易的足跡，也有東晉大詩人陶淵明的故居。

起初，陶淵明任職江州祭酒，不久后辭官回家，在廬山南麓購置了一處田產。他許多優秀的作品，都是在這里寫下的。比如《讀山海經》詩三首，其中的第一首：

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。

眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時還讀我書。

窮巷隔深轍，頗回故人車。

歡言酌春酒，摘我園中蔬。

微雨從東來，好風與之懼。

泛覽周王傳，流觀山海圖。

俯仰終宇宙，不樂復何如。

這首詩描寫了陶淵明在草廬之中，縱觀宇宙萬物，并傳達了一種超然樂觀的人生態度。

比爾一路尋訪，來到陶淵明最后一位后人的居住地。可惜，在比爾來的一周前，這位后人剛剛去逝。從這座舊居的院子里，比爾說，依然可以看到引發詩人無盡詩情的南山。這座山，成就了《飲酒二十首》中的第五首：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

這一天行程的最后，比爾想去拜謁陶淵明的墓地。但墓地位于一個軍事基地內，作者到了那里卻沒法進入。他倒了一杯酒，請求軍官把它灑在陶淵明的墓地，以表達他對詩人的敬意。

第二天，比爾搭上開往南昌的列車，繼續下一站旅程。

結語

在尋蹤詩人的旅途中，有人問比爾，這有什么用呢，他們都死了。

他說：“可我不這么認為。”

是的，那又怎樣呢？

歲月變遷，詩人的名字，也許會在我們的記憶里淡去，但他們的詩作將持續滋養著一代又一代的后人。

詩作讓他們永遠鮮活、永垂不朽。