1.有段時間，我常常漫步在泉州開元寺。
我常常獨自徜徉在寺里的各個角落，不為超渡，不聽誦經(jīng)，只為感受寺中獨有超凡物外的清靜幽然。
在開元寺，有一個特別的角落，總是吸引著我情不自禁地前往膜拜。
那個院落就是弘一法師紀念館。
我常常在法師的書稿、古琴之前靜默好久。
我想像，法師一襲僧衣，長伴青燈古佛之側(cè)，手中琴弦在指尖輕攏慢捻復抹挑，裊裊琴音彈去世間煩擾喧囂，淡淡清幽迎來心中安寧靜裊。
我不由妄自揣測，法師淡然入定之后，心中可否再會因前緣而波瀾起伏？
他的塵緣散盡，彼時，獨坐于他的僧廬之中，充盈于他心間的牽掛和放不下，會是什么？
2.弘一法師，俗家大名李叔同。
關于弘一法師的傳記，評論，網(wǎng)上一搜一大堆，可見世人對他盛年出家的惋惜。
尤其是，他在即將圓寂之時，留給世間的遺墨——悲欣交集，更是引得人們百思不得其解。
到底何為悲？何為欣？為何悲？為何欣？
不是說，出家人四大皆空么？
不是說，法師早已脫離人間苦海，滅絕七情六欲了么？
亦或者，法師欣慰的是你的善念修行感化了執(zhí)迷不悟的眾生，悲傷的卻是人生苦短，你的一己之力，卻怎樣也挽救不了更多的人性？
清源山上，弘一法師手書的悲欣交集，如同一道永遠無解的謎題，深深鐫刻在人們心底。
3.如果有人問我，這世間，誰會是最完美的男人？
我一定會毫不猶豫地說是李叔同。
法師的弟子豐子愷先生說，人生境界可分三等。
一曰物質(zhì)生活，此大多數(shù)也。
二曰精神生活，即學者之流也，此亦不在少數(shù)。
三曰靈魂生活，即宗教也，得其真諦者極少數(shù)耳。
弘一法師則安步閱此三層樓臺也。
事母孝，待妻愛，精深藝術，精研佛法。
實最完美一人也。
我又不禁想像，那些早年見過身處紅塵俗世李叔同的人們，一定都會有種剎那驚艷的感覺。
是的，那時候的李叔同，他年少輕狂，他鮮衣怒馬。
他二十文章驚海內(nèi)！
他年少之時更是早已名動津門。
他是浪跡津門才華橫溢的翩翩公子。
那時他機敏聰慧，做什么事，都是佼佼者。
他在詩，書，畫，印的修為已臻化境。
他甚至創(chuàng)造了很多業(yè)界傳奇。
他不但精通中國古典音律，他寫詞譜曲古琴更是信手拈來；
他還會鋼琴，還會多種西洋樂器，他更是率先引進西洋樂曲，他是現(xiàn)代音樂先驅(qū)；
他的中國書畫尊崇古法，藝術風格古意盎然；
他在引進西洋畫之后，更是率先在美術繪畫引用人體模特。
他的這種行為，在當時的社會風氣并不開化的環(huán)境中，那簡直是大膽到逆天。
當然，他的大膽創(chuàng)新讓一代宗師劉海粟激動不已。
他在生活里盡享風花雪月，詩酒唱戲無比浪漫瀟灑；
他演過京劇《黃天霸》，他還反串演過巴黎名劇《茶花女》，他甚至引進外國戲劇。
他是真名士真倜儻。
可是當了教師之后，他卻嚴肅律己，師德垂范；
他在家庭中，孝敬母親，對妻子兒女溫柔相待，是一個盡善盡美的孝子、丈夫和父親。
有人說，自從有了李叔同，這世間的男子都該為他羞愧而死！
說到這，我又不禁想像，要是法師泉下得知世人對他這樣的評價，不知會不會淡淡笑著，輕撫胡須說，此話雖是村婦道聽途說，不過，老衲喜歡！
嗯嗯，笑談笑談！
4.
李叔同在詩、音樂、美術、金石書法諸多藝術領域方面，均達到了那個時代的最高境界。
然而，這位漸臻于完美之境的大藝術家，卻在1918年夏天在杭州虎跑寺皈依三寶，法名演音，號弘一。
他的日本妻子專程趕來見他，試圖挽回他出家的決心。
可是，他去意已定，任誰也改變不了他的心意。
他放下了俗世里的所有，無論名利喜好或親情。
他在佛學領域又開創(chuàng)了另一個新境界。
他的一生是半世文人半世僧。
1942年10月13日，弘一大師習書最后墨跡“悲欣交集”，在徹悟止境中圓寂于泉州。
很多人紛紛猜測弘一法師緣何“悲欣交集”，當我拜讀他的《金縷曲》，或許，能窺見他的心意:
被發(fā)佯狂走.莽中原,暮鴉啼徹,幾枝衰柳.破碎河山誰收拾,零落西風依舊.便惹得離人消瘦.行矣臨流重太息,說相思刻骨雙紅豆.愁黯黯,濃于酒.漾情不斷淞波溜.恨年來絮飄萍泊,遮難回首.二十文章驚海內(nèi),畢竟空談何有.聽匣底蒼龍狂吼.長夜凄風眠不得,度群生那惜心肝剖?是祖國,忍孤負。
