賈母，是詩壇大家，閩劇始祖，號稱天廚星，鯉魚精轉世，歸有光后身。
賈母
《石頭記》為了情節描寫的需要，很多人物都做了改變，男性修改為女性，老年人改為少年人。但是，完全沒有老年人也不行，賈母原型就只改了性別，沒有修改年齡。
賈母史太君，人物原型為曹學佺。
曹學佺（1574-1646），字能始，一字尊生，號雁澤，又號石倉居士、西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉人，明代官員、學者、詩人、藏書家，萬歷二十三年（1595）進士，閩中十子之首。清兵入閩，自縊殉節。
曹學佺藏書萬卷，著書千卷。畢生好學，對文學、詩詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家等都有研究，尤其工于詩詞。精通音律，擅長度曲，曾譜寫閩劇的主要腔調逗腔，被認為是閩劇始祖之一。名聯：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”就出自曹學佺之手。
曹學佺著作眾多。其一生著書多達30多種，輯有《石倉十二代詩選》。《周易可說》七卷，《書傳會衷》十卷，《詩經質疑》六卷，《春秋闡義》十二卷，《春秋義略》三卷，《蜀中人物記》六卷，《一統名勝志》一百九十八卷，《蜀漢地理補》二卷，《蜀郡縣古今通釋》四卷，《蜀中風土記》四卷，《方物記》十二卷，《蜀畫記》四卷，《蜀中神仙記》十卷，《蜀中高僧記》十卷，《石倉詩文集》一百卷，《石倉十二代詩選》八百八十八卷，《蜀中詩話》四卷，另外還有《宋詩選》四十九卷，所有作品共計1329卷。曹學佺的著作如《石倉詩文集》因為在清初被列為禁書而失傳。仍流傳在世的有名的作品包括了《一統名勝志》一百九十八卷與《石倉十二代詩選》，另外福建師范大學藏有《曹大理詩文集》十二冊（不全），日本東京藏有《曹能始先生石倉全集》一百卷。曹學佺曾經打算編撰《儒藏》。
錢謙益《列朝詩集小傳》：學佺，字能始，侯官人。萬歷乙未進士，除戶部主事，量移南大理寺凡七年。兩考轉南戶部郎，前后十二年。參議于蜀，參政按察使于浙，左遷又參議副使于廣西。天啟中除名為民。崇禎初復起廣西，疏辭不赴，家居二十余年，殉節而死，年七十有四。
謝肇淛《小草齋集》后五子篇-曹觀察能始：駃騠本龍駒，不逐凡馬步。鹓雛飡瑯玕，矯翼鳴天路。之子蟬蛻姿，言下便神晤。目擊頹波流，深心排陳故。冥思晰毫芒，獨與玄理遇。每于空中境，時得象外句。意欲挽鴻蒙，綺繪回純素。坐令吳楚士，同聲馳景附。金紫匪不華，非其寸中趣。與子結姻亞，勉之南山霧。
賈母老家在霞中，曹學佺去過霞城漳州，參加了張燮等人的霞中社。
賈母丫鬟有鴛鴦，曹學佺交往名妓董小雙。
賈母憐惜邢岫煙，曹學佺欣賞邢岫煙原型沈野。
賈母喜歡劉姥姥逗樂，曹學佺喜歡劉姥姥原型鄒時豐。
詩壇大家
《石頭記》中詩人實在是太多了，不得不隱藏、去除幾個詩人的身份。
被隱藏、去除詩人的身份的有：
花襲人，人物原型林古度。
薛蟠，人物原型許豸。
劉姥姥，人物原型鄒時豐。
賈母，人物原型是曹學佺。
曹學佺是明末詩壇大家，熱衷于組織、參加詩社。
曹學佺、徐興公、薛寶釵原型謝肇淛是明末福建詩壇三個大家，三人是親戚也是朋友。
曹學佺在全國詩壇也是數一數二的大家，主持金陵詩社達十年之久，影響力為全國之冠。
曹學佺詩清靈婉揚、簡練沖澹，以清麗為宗。不甚喜七律，以為五古最難。文旨沉以深，節紆以婉；善用短法。小品文收入《皇明十六家小品》。
酷愛結社
曹學佺酷愛結社。發起和參與的文學社團如下。
金陵社。在金陵，與臧懋循、 陳邦瞻等結金陵社。參加人數達到169人，時間跨度達十年之久。金陵是南京，中國南方的文化中心。金陵詩社是影響力巨大的文化活動。萬歷三十四年丙午（1606）。徐興公、曹學佺、謝肈淛都在金陵。曹學佺所結諸社中最著名的是“金陵詩社”，達到明朝文學結社的頂峰。錢謙益說：閩人曹學佺能始回翔棘寺，游宴冶城，賓客過從，名勝延眺，縉紳則臧晉叔（臧懋循）、陳德遠（陳邦瞻）為眉目，布衣則吳非熊（吳兆）、吳允兆（吳夢旸）、柳陳父（柳應芳）、盛太古（盛鳴世）為領袖。臺城懷古，爰為憑吊之篇，新亭送客，亦有傷離之作。筆墨橫飛，篇帙騰涌，此金陵之極盛也。金陵社其他成員還有陳鳴鶴（汝翔）、林光宇（子真）、王嗣經（曰常）、釋如愚（蘊璞）、張正蒙（子明）、陳仲溱（惟秦）、吳文潛（元翰）、王野（太古）、梅蕃祚（子馬）、潘之恒（景升）等人，他們的詩作由曹學佺門客編為《金陵社集詩》八卷，盛極一時。
錢謙益《列朝詩集》序「金陵社集詩」：海宇承平，陪京佳麗，仕宦者夸為仙都，游談者指為樂土。弘、正之間，顧華玉、王欽佩以文章立縱，陳大聲、徐子仁以詞曲擅場，江山妍淑，士女清華，才俊歙集，風流弘長。嘉靖中年，朱子價、何元朗為寓公，金在衡、盛仲交為地主，皇甫子循、黃淳父之流為旅人，相與授簡分題，征歌選勝。秦淮一曲，煙水競其風華；桃葉諸姬，梅柳滋其妍翠。此金陵之初盛也。萬歷初年，陳寧鄉芹解組石城，卜居笛步，置驛邀賓，復修青溪之社。于是在衡、仲交以舊老而蒞盟，幼于、百谷以勝流而至止。厥后軒車紛遝，唱和頻煩，雖詞章未嫻大雅，而盤游無已太康。此金陵之再盛也。其后二十余年，閩人曹學佺能始回翔棘寺，游宴冶城，賓朋過從，名勝延眺，縉紳則臧晉叔、陳德遠為眉目，布衣則吳非熊、吳允兆、柳陳父、盛太古為領袖。臺城懷古，爰為憑吊之篇；新亭送客，亦有傷離之作。筆墨橫飛，篇帙騰涌。此金陵之極盛也。戊子中秋，余以銀瑺隙日，采詩舊京，得《金陵社集詩》一編，蓋曹氏門客所撰集也。嗟夫！日中月滿，物換星移，舟壑夜趨，飲獵旦改。白門有烏，無樹枝之可繞；華表歸鶴，悵城郭之并非。撰文懷人，吁其悲矣！謂我何求，亦無瞢焉。
秋社、西湖大會。曹學佺在杭州，與吳德符等結秋社，主西湖大會。
芝社。曹學佺與趙世顯等結芝社。
瑤華社。曹學佺加入趙世顯瑤華社。
玄云社。曹學佺游漳州，鄭懷魁招入玄云社。
神光大社。曹學佺加入阮自華神光大社。
石倉社。曹學佺與俞安期等結石倉社 ( 亦曰石君社）。
萬歷四十三年乙卯（1615）。九月九日，曹學佺首舉石倉社，共十二人，論詩；此外還有喬姬玉翰、董姬小雙。喬姬嫁曹學佺。徐興公《徐仲芳閩役草序》：邇者曹能始觀察結石君社于洪江，招四方詞人。如吳門俞羨長、胡白叔諸君相倡和，而仲芳在焉。亦累招余，余憚諸君俱射雕手，辭不敢預。
三山耆社。與王伯山等結三山耆社。崇禎十年丁丑（1637）。八月，曹學佺與王伯山、陳仲溱、陳宏己、董應舉、馬、楊道賓、崔世召、徐興公結“三山耆社”，集芝山龍首亭。
洪江社。曹學佺與陳宏己等結洪江社。
塔江社。晚歲，曹學佺又結塔江社。
十二金釵
《石頭記》第三十八回。庚辰雙行夾批：看他忽用賈母數語，閑閑又補出此書之前似已有一部《十二釵》的一般，令人遙憶不能一見，余則將欲補出枕霞閣中十二釵來，豈不又添一部新書？
十二金釵，就是泛指十二個詩人組成的詩社。
《石頭記》有三個十二金釵。曹學佺全部都有參與。
金陵十二金釵。即是《石頭記》此書之前的十二釵。曹學佺所結諸社中最著名的是“金陵詩社”，達到明朝文學結社的頂峰。
福州十二金釵。即是《石頭記》此書的十二釵?！妒^記》十二金釵全部都是男的。曹學佺是晚明福州文學界的中心人物。
枕霞閣十二金釵。漳州又稱霞城，史湘云原型張燮等人組成霞中社，有霞中十三子。萬歷三十一年癸卯（1603），徐興公、曹學佺、林古度三人一起旅行，去漳州見張燮，加入了霞中社。
招攬詞客
曹學佺招攬了陳鴻、沈野、胡梅等詞客詩人，居住在石倉園中。
陳鴻（1577-1646）。侯官人，字叔度，一字軒伯。陳籥孫?！陡Ｖ莞尽非”荆宏慀?，字叔度，侯官人。起于寒微，自幼能詩，無有物色之者。曹學佺招入社，集聽泉閣，有「一山在水次，終日有泉聲」之句，大加嘆賞，由是詩名大著。詩曰《秋室篇》，取李長吉詩「秋室之中無俗聲」也，周亮工為刻以傳。卒年七十三，貧不能葬，同社醵金，與莆田布衣趙十五合葬于福郡小西湖之側。《書影》
郭柏蒼《竹間十日話》：鴻字叔度，為石倉園客。丙戌之變，曹能始盡節。叔度年七十二，以貧死。順治戊子，周櫟園并莆田趙壁，葬小西湖大夢山。櫟園書碣曰「明詩人陳叔度趙十五合墓」。
曹學佺延邢岫煙原型吳門沈野至石倉園，題其所居曰“吳客軒”。
胡梅，字白叔，是芳官原型。
狀元的孫女婿
曹學佺出身貧寒，從小就是美男子，成為狀元的孫女婿，傳說是鯉魚精轉世，歸有光后身。
曹學佺的父親曹極渠，曾在洪塘本街賣餅，可見當時曹家家境貧寒。
曹學佺“幼而弱，不好弄，每遇人有所爭，則匿避之，唯恐其侵己?！?/p>
1580年，萬歷八年庚辰。曹學佺六歲，受書，千言倒覆。
1592年，萬歷二十年壬辰。曹學佺下第。娶狀元龔用卿的孫女龔氏（？-1605），下帷苦讀。李紈原型董應舉極賞其文。龔用卿有女婿林世璧，墜崖死。林世璧，字天瑞。出自和徐興公有過節的東林家，即是《石頭記》賈瑞字天祥原型。
鯉魚精轉世
曹學佺從小就是美男子，十三歲就長得模樣極其好看，美晳如玉，相傳是鯉魚精轉世。龔用卿極知人，當時正在選擇女婿，曹學佺的老師長樂先生推薦了曹學佺，龔用卿善于相面，一看曹學佺相貌就知道將來前程很好，就同意了。
郭柏蒼《竹間十日話》：明龔祭酒用卿極知人，曹能始亦其婿也。能始父名極渠，曾在洪塘本街賣餅。尚書年十三，美晳如玉。受業長樂先生，于書無所不通。先生度不能教。適祭酒擇婿，遂薦之。次年入泮，十七鄉舉，二十一成進士。相傳尚書貴后，往見龍虎山道士。道士拒不納，私謂同人：“前生乃塔江鯉魚精，平旦必有魚腥臊，問其夫人當知之?！彼f有大鯉魚，尚書生后遂不見。曹極渠小照藏李子嘉家，題照者皆當代名人。謝在杭末二語云：“吾不識其他，識其子曰曹能始?！痹诤枷茸?，能始后死，其所題，能始當見之。
人生軌跡
萬歷二十二年甲午（1594）。冬，曹學佺赴考都下，海內名家咸以歸有光后身推許之。
萬歷二十三年（1595）。曹學佺中乙未科進士，為時任吏部尚書、東閣大學士的張位所賞識，授戶部主事。
萬歷二十六年戊戌（1598）。曹學佺在金陵晤焦竑、李贄，為李贄所賞。曹學佺有詩贈焦竑。晤意大利傳教士利瑪竇，贈詩。據《曹石倉行述》記載：曹學佺曾于金陵永福寺謁見李贄，次日李贄便謂焦竑曰：“予鄉有一學道人?！苯垢f詢問得知李贄所指為學佺，語之曰： “不佞與卓老周旋廿載，未嘗以‘學道’ 二字評人，何子能遽得之？”
萬歷三十一年癸卯（1603）。八月，徐興公、曹學佺、吳兆（非熊）、謝兆申（耳伯）、周嬰（方叔）、王若（相如）、林光宇（子真）、林古度（茂之）等于荷亭小集。趙世顯主瑤華社集，全閩詞客四十余人皆來會，屠隆、吳兆等亦與期盟，鄭懷魁撰《詩序》。
中秋，阮自華司理大會詞人于福州烏石山鄰霄臺，曰“神光大社”，倡風雅，入社可百人。曹學佺與東海屠隆，莆田畬翔，清漳鄭懷魁，閩郡趙世顯、林世吉并為長。林古度為作《撾鼓歌》。
同年，花襲人原型林古度開始和曹學佺、徐興公交友。曹學佺、徐興公、林古度有閩南漳州之行。
曹學佺座師張位被罷官，其門生故吏不敢前往看望，獨有曹學佺帶許多干糧趕往碼頭為之送行。事為執政所聞，遂摘取曹學佺會試卷中言論，斥為“險怪不經”，被調任南京大理寺左寺正的閑職，之后又任南京戶部郎中。在任閑職七年間，曹學佺精心研究學問。
萬歷三十七年（1609），曹學佺任四川右參政。當時，四川發生災荒，曹學佺設廠煮粥，賑濟饑民，又將饑荒情況繪圖上報，獲準發放300萬兩賑濟款，“蜀人詫為三百年未有之殊恩”。四川有行、坐二稅，行稅取自商賈，坐稅取自百姓。饑荒后百姓多逃亡，坐稅無所出，曹學佺以歷年行稅盈余抵作本年坐稅，使百姓免受追比之苦，而貪官污吏卻因少去搜刮機會而生怨。蜀王府毀于火災，蜀王要地方官籌資70萬兩修復，曹學佺援宗藩條例予以拒絕。四川道路險絕，曹學佺集資修復不少道路、橋梁，受到行旅的好評。曹學佺還著有《蜀中廣記》。
萬歷三十九年（1611），曹學佺升任四川按察使。萬歷四十一年（1613）考績，因得罪蜀王為其所謗，被罷職，蜀人遮道相送。是年，曹學佺回籍。
天啟二年（1622），曹學佺被起用為廣西右參議。天啟三年癸亥（1623）。四月，曹學佺往湘桂，吳去塵、鄭邦祥同行。徐興公送至邵武。六月 ，曹學佺至桂林。謝肇淛作《喜能始至》。
天啟六年丙寅（1626）。曹學佺私撰野史被免官。
秋，曹學佺遷陜西副布政使，尚未赴任，突生變故。事因其在所著《野史紀略》中直書“梃擊案“本末，魏忠賢黨羽劉廷之挾嫌劾之，謂“私撰國史，淆亂是非”。曹學佺削職為民，《野史紀略》書版被毀。廣西大吏將曹學佺拘禁七十余日，后見閹黨無意追究，始放行。
天啟七年丁卯（1627）。賈元春原型葉向高、曹學佺、艾官原型艾儒略三山論學。四月，艾儒略造謁葉向高，適曹學佺在座，相與論學，艾儒略贈《圣經》。后艾儒略撰成《三山論學》一書。
崇禎（1628-1644）初年，曹學佺又被起用為廣西副使，但力辭不就。當時，福建沿海海盜猖獗，曹學佺建議當局在閩江口梅花、雙龜一帶屯兵并建碉堡、編居民，共同防守；又條陳機宜九事。當局采納其建議，?？軓拇诉h遁。曹學佺熱心故鄉公益事業，曾籌資疏浚城內外河道與西湖，并建造洪山、萬安、桐口3座橋梁。鄉人感其德，在洪山橋頭立祠塑像以祀。
崇禎元年戊辰（1628）。十月，冒襄之父冒起宗來福州拜訪曹學佺，可能同時開始和徐興公交往。
崇禎三年庚午（1630）。十月，曹學佺移居西峰里，有避禍遠害之想。
崇禎六年癸酉（1633）?！岸摹弊髡吡杳沙跞腴}，曹學佺贈之詩。“三言”作者徐興公和馮夢龍關系很好，不喜歡凌蒙初，沒有和凌濛初見面。
崇禎十年丁丑（1637）。四月、閏四月間，曹學佺等人集徐興公綠玉齋聽游元藻談流寇。
崇禎十三年庚辰（1640）。正月，初四，長樂令夏允彝過訪曹學佺，談時事。
自縊殉國
崇禎十七年（1644），李自成起義軍攻入北京，崇禎帝自縊。曹學佺聞訊，投池自殺，為家人所救。
1645年，唐王朱聿鍵在福州即帝位，改元隆武。曹學佺進見，被授為太常寺卿，不久遷禮部侍郎兼侍講學士。以纂修《崇禎實錄》，進禮部尚書，加太子太保。當時諸事草創，朝中大事由曹學佺和大學士黃道周參決。?
隆武二年（1646），曹學佺力贊隆武帝親征收復失地，因年邁不能從行，便捐銀萬兩助餉。同年八月，隆武帝親征失敗。清軍于當年進入福建，鄭芝龍降清，隆武帝在逃亡汀州被俘殺。
九月十七日，清軍攻陷福州，次日，曹學佺香湯沐浴，整頓衣冠，在西峰里家中自縊殉國，死前留下絕命聯：“生前單管筆，死后一條繩?！辈軐W佺殉國時，有徐英隨之自殺。四海購其遺稿，千人聞哭聲。另有說法稱他是在鼓山涌泉寺自縊的。曹學佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏書被清軍搶光。魯王監國追謚他為“文忠”。清乾隆十一年（1746），即曹學佺逝世一百年之后，清政府追謚他為“忠節”。
清-邵廷采（1648-1711）《東南紀事》記載，曹學佺在福王朝中，始捐家財助軍，又括萬金助海舟水師，捐餉萬兩，買米賑濟災民。清兵進入福建之后，曹學佺出家為僧。清兵到達延平，閩縣生員齊巽、中書張份、醫僧不空策劃起兵反清，曹學佺捐助千金，齊巽等人才能招募。曹學佺自縊，子女被收，五日始得蓋棺，蟲流于戶。
邵廷采《東南紀事》：曹學佺，字能始，福建侯官人，萬歷三十二年進士。嗜古博學，天啟中，以文字觸魏忠賢怒，削籍，名重海內。累官四川按察使。唐藩即位，文臣任事者，首張肯堂、何楷及學佺，而學佺尤饒大略，因事有匡建，鄭芝龍以下咸敬禮。王知其宿儒，言無不從。晉太常寺卿，行在禮部右侍郎，署翰林院事，纂修崇禎實錄總裁，專設蘭臺館處之，編修何九云等皆屬焉。學佺討論本禮經，行朝戎祭，封爵，贈謚，并遣詞臣咨問，倚以取斷。始捐家財助軍，肯堂等議且水師，又括萬金助海舟。天興饑，買米以賑。時年已七十三歲，福州陷，沐浴正衣冠，縊于中堂。子女被收，五日始得蓋棺，蟲流于戶。所著有《石倉集》行世。先是，大清兵至延平，閩縣貢生齊巽、中書張份、醫僧不空等，陰結眾起義。使告學佺，學佺資之千金，始克召募，殺來師之懸民榜者，人心震動。永福人黃璂密報貝勒，急下福京，遂各解散閩人皆惜巽等之志，痛學佺。
懂得軍事
萬歷二十三年（1595）乙未科會試中，曹學佺以二甲五十名考取進士。會試時，策問“車戰”，答曰：“臣南人也，不諳車戰，請以舟戰論。”因而詳陳舟戰之法?？脊購埼黄嫫洳?，初定第一，因不能破例，改為第十名，授戶部主事。
能始為侯大將軍作行狀，乃全集之首篇，能始知兵事而善治軍。
天廚星
曹學佺精于飲食，號稱天廚星?！妒^記》中精彩的烹飪方法可能是取自曹學佺的日常生活。
清-梁章巨《歸田瑣記》廚子：徐興公《榕陰新檢》中載吾鄉曹能始先生學佺與二友同上公交車，惟先生攜一仆，凡途中飲饌之事，皆先生主之。仆善烹飪，二友食而甘之，而微嫌其費，頗有煩言。一日，仆請先生與二友分爨，曰：「我實不能伺候三人，先生不肯，仆即請去?！瓜壬唬骸肝覍嵅荒芤云凸识_罪于友人。」聽之。臨行，請曰：「我即當回閩，但乞一信帶呈家中人，俾知并非負咎被逐耳?！古c之信。時方行到蘇州，比先生至京，而此仆早已抵閩，蓋即蘇州發信之次日也。家中人詰其故，曰：「我實天上之天廚星也，吾家主人，乃天上仙官，我應給其任使。彼二客者，何福以當之?！拐Z畢，遂不知所之。聞此二客后亦各享大年，經月余日飽飫天廚之效云。按袁簡齋《續齊諧》中亦載曹能始先生飲饌極精，吳人董桃媚者，尤善烹調，先生宴客，非董侍則不歡。先生同年某，督學蜀中，乏作饌者，乞董偕行，先生許之。遣董，董不往，怒逐之。董跪而言曰：「桃媚，天廚星也。因公本仙官，故來奉侍，督學凡人，豈能享天廚之福乎！」言畢，升堂向西去，良久不見。二書所載各異，而皆屬之能始先生。且徐興公與先生同時人，見聞尤近，必非無因矣。余家有陳東標者，頗能烹調，輒以此夸于廚，眾因戲呼之為天廚星，實則庸手而已。余于能始先生，無能為役，則陳東標之于董桃媚，又豈止仙凡之判哉！
圍棋
《石頭記》中有很多寫圍棋的故事，曹學佺愛好圍棋，晚年尤甚，經常和國手過百齡下棋，有詩送國手張挺玉。
徐興公身邊的朋友里面愛好圍棋的很多，比如有曹學佺、葉向高、陳衎、朱謀?等人。葉向高愛好圍棋，號稱天下第二高手，曾經和國手過百齡對弈。陳衎棋力不弱，曾經和過百齡對弈，也曾經下棋贏了曹學佺一件古董收藏品。
壽山石
據說曹學佺是最早發掘壽山石的人。
傳說某日，曹學佺在洪塘街上遇見一樵夫肩擔干柴沿街叫賣。兩擔柴上分別有一金黃石頭壓著。曹學佺為石頭所迷，買石被拒，不得已買下兩擔柴，又詢問樵夫從何得來此黃石。樵夫告知地點，原是他所耕田的地下，即今福州市晉安區壽山鄉。曹學佺為石頭取名「壽山石」，后前往搜尋壽山石并藏在石倉園之石倉內，更常邀請好友們來賞石。壽山石從此聞名于世、身價百倍。
石倉園
《石頭記》大觀園，部分描寫有參考曹學佺的石倉園。但是，大觀園不是石倉園。
萬歷四十一年癸丑（1613）。曹學佺在故鄉洪塘建石倉園，藏書萬卷。時常邀請文友，賦詩會文，談今論古，并創劇社“儒林班”，閩中文風因之昌盛。「石倉園，有池館林木之勝，且蛾綠粉黛，出入肩隨，歌童狎客，晨夕滿座，自以為樂。一時仕宦及墨客詩人游閩者無不傾倒?！共軐W佺后來把石倉園轉手賣給林崇孚。
石倉園，在洪塘東岐嶺下狀元街北，園內有二十景。曹學佺在妙峰寺和鰲峰坊還有園林。
《福州府志》：「石倉，在洪塘妙峰山下，學佺別業。中有浮山堂、石橋、臨賦閣、春草亭、石倉、語江亭、長至臺、石君、聽泉閣、夜光堂、梵高閣、淼軒、梅花館、林亭澗室、荔枝閣、碧泉庵、竹醉亭、琴書社、南池諸勝?！逗樯叫≈尽酚涊d，石倉園還有：「沉香榭、納軒、八角臺、棕亭、雪洞、半月池、石橋檉行諸勝?！?/p>
郭柏蒼《竹間十日話》：曹能始石倉園，在洪塘東岐嶺下、狀元街北。翁正春宅稱狀元街。讀書處有石洞，藏書萬卷。平池、喬木、奇花、異草、怪石、珍禽，靡所不有。順治初，惠州府林崇孚居之，創「響山樓」。臺榭花石，一旦變換。其屋契僅「天下江山，當與天下人共之能始」行書十三字。據此，則鼎革以前，石倉園已由曹能始他粥。后曹能始靖節于后曹西峰里第，是可知矣。康熙間，又轉為景州知州王國璽宅。國璽二子九寧、九征讀書其中。詳《閩會水利故》以園池種荔、栽菜、養魚，作為生業。咸豐初，劉茂才永松得其地，架樓七楹，宏敞極矣。蒼以立向不吉，止之。卒極力經營。不數年，茂才卒。有粵人居其地，樓屋七楹，木植拆賣，起蓋夷樓。地之興廢，前后如此。
凹晶館
《石頭記》第七十六回：你知道這山坡底下就是池沿，山坳里近水一個所在就是凹晶館?？芍斎丈w這園子時就有學問。這山之高處，就叫凸碧；山之低洼近水處，就叫作凹晶。
凹晶館，有兩個特點，低凹，近水。石倉園中浮山堂也是一樣。
曹學佺《石倉園記》：浮山堂與石倉隔一大池，介乎其中者衢路也。山自水而來，故曰浮。而山中凹，若分左右然。右者石，左者土。
和徐興公的交往
曹學佺與《石頭記》作者徐興公交往密切。
萬歷二十一年癸巳（1593）。徐熥、徐興公祭陳母，上食，哭聲震天，林木震動；與曹學佺會綠玉齋。徐熥、徐興公祭祀陳母，邀請曹學佺享祭余，和曹學佺初次結交。
崇禎二年己已（1629）曹學佺捐金修筑徐熥墓，徐興公等人會葬徐熥。
崇禎四年（1631），曹學佺完成了《十二代詩選》中的《古詩選》和《唐詩選》。徐興公提供資料并協助曹學佺編《石倉十二代詩選》、《石倉明文選》。徐興公孫徐鐘震說：“曹能始先生選梓《儒藏》《十二代詩》，其所未見書，咸出大父藏本 ，而宋、元集尤為有功 。”
崇禎七年（1634），曹學佺捐建徐興公一棟藏書樓，取名宛羽樓。曹學佺作《宛羽樓記》。
崇禎八年乙亥（1635），歲末，徐興公橐空，曹學佺借貸百金，方能卒歲。
崇禎十五年壬午（1642）。七月，徐興公誕辰，曹學佺為作《壽徐興公》。曹學佺等來徐興公綠玉齋。陳衎于綠玉齋畫竹。徐興公與曹學佺集三石亭，開社。徐興公作《花燭詩》，嘲曹學佺高齡納姬。?
八月，徐興公抱疴，兼以跌傷，足膁潰爛。中秋，曹學佺、劉浣松、顧與治等集三石亭觀胡蓮所貽圖。
十一月二十五日卯時，徐興公卒。曹學佺作《挽徐興公時予在囦關》。
曹學佺《挽徐興公（壬午冬）》：詞場領袖失三山，所恨存亡一水間。獨抱玄真歸洞府，空馀大翮落人寰。平安兩日無書至，慟哭千秋有夢還。老淚可如冬節澗，只將嗚咽當潺湲。
徐興公《紅雨樓文集》曹能始石倉集序、
徐興公在寫作《石頭記》的時候，使用曹雪芹這一筆名，這和曹學佺有關系。徐興公、曹學佺晚年兩人長期共同居住在福州。曹學佺有權有勢，對于徐興公有很多幫助。曹雪芹、曹學佺讀音有些相似，有一篇研究曹學佺的論文，文中就錯誤地把曹學佺寫成了曹雪芹。徐興公寫《石頭記》署名筆名曹雪芹，可能是故意留下線索，方便讀者找到作者徐興公。
《石頭記》第四十八回，寫寶釵與母親商量薛蟠出去做買賣吃虧的事，可能是取材自曹學佺散家財做鹽商虧本。庚辰本批：「作書者曾吃此虧，批書者亦曾吃此虧，故特于此注明，使后人深思默戒。脂硯齋?！?/p>
徐興公《紅雨樓文集》復周爰粲：能始先生為狡親所鼓弄，散財為鹽商，此時國課嚴督，鹽策凋弊，費數千金，日下掣肘之甚，未免有戒得之愆。
徐興公《紅雨樓文集》又復胡檗山：厶以草澤凡民，自少至老，妄意柔翰自娛，生平所同學同志者，謝在杭、曹能始二氏，詘于時命，淹抑終身。
徐興公《紅雨樓文集》與顏旦紅中丞：近與曹能始商榷再四，計當今名公長者，非翁臺莫能意表行事。竊效少陵依嚴，乃不遠數千里直抵齊東。自淮北登陸，輿馬浹旬，委頓殊甚。
徐興公《紅雨樓文集》寄曹能始大參：承示新作，題目佳，而造語亦典寔。第于詩調稍僻澀，少欠情采。在杭已有定評，不知以為然否？《四川通志》，弟久覓而不可得。有兄宦蜀，而不得一部，殊為闕典。當為我刷一副精絕者見寄，不啻十朋之錫。在杭云，能始近來托之事多不報，亦為索書不與，而發蜀志之托，幸乞留神，予日望之。
徐興公《紅雨樓文集》寄吳德符：且生平所稱同調博雅者，在杭、能始耳。
徐興公《紅雨樓文集》寄張林宗：阮堅之一旦掛吏議，曹能始十年不遷官，堪為短氣。
徐興公《紅雨樓文集》寄曹能始：盛使來，得手札為慰。前月弟兩寄信入都，想一一洞照矣。聞兄秋間有差，相見當不甚遠。茂之生計寥落，挈之同行何如？弟此中無良友，思之自切也。近知非熊歸家，兄令其夫婦完聚，大有陰功耳。《筆叢》刻本甚佳，初閱之喜欲狂呌，再閱之種種可恨。元瑞著此書，陸續刻板，俱系單葉插入。假如字多板少，則雙行注之。或續有考訂，又補注本條之下。今一概依其原本，非也。此本十年前送人者，比十年后者不同，內又添入數十葉。弟家藏二付，取之對查，新刻漏落不少。蓋緣其舊本脫落，未嘗深考，孟浪刻之，相粘謄寫，難于刻補。又每一葉中多有訛字，未嘗校讎，是以可恨也。承索《詩藪》，弟原有一副，為謝伯元借去不還。今轉借林任所一部寄上，已經陳幼孺看過，第未嚴耳。兄欲刻，須再校之。末欠我閩二卷，更要廣借湊足為妥。《高賢傳》并附去。兄《石倉集》刻完，何不見示？人便寄我，何如？
徐興公《紅雨樓文集》寄曹能始：《文心雕龍》弟已用心讎校，去年見欎儀王孫，亦有校本。又有發吾復者，弟亦抄歸。兄所校定者，可著書手抄一本，寄我參酌之，以便異日梓行，何如？
徐興公《紅雨樓文集》寄林茂之：能始移居洪江，有園池林木之勝。且蛾綠粉黛，出入肩隨。歌童狎客，晨昏滿座，自以為樂。足下游閩之興，發于何日？有能始在，必不令足下落莫也。
徐興公《紅雨樓文集》答屠田叔：曹能始謝事林居，園池之勝，甲于閩郡。抑且皈心白業，接引緇流。普陀海谷，藉其外護為多。
徐興公《紅雨樓文集》答崔征仲：復蒙惓惓見招，尤見仁丈知我貧，欲為我糊口計。第車生兩耳，出門有礙。委蛇班竹林中，箕踞磐石。閑則展古人書，倦則臥藜牀紙帳，頗覺自適。閩溪高灘小艇，局蹐不堪，坐此逗遛不決耳。況曹能始屢屢招弟為桂林之游，且三載矣，竟不果行。非自負清高，不肯干人，但得一日過一日而已。
徐興公《紅雨樓文集》寄曹能始：子興歸，接手書及明貺，足仞存念，而見懷詩情詞宛至。弟豈不欲為西粵之行，但一出門便有許多牽絓。又聞粵中食客云集，望風而至，遂趑趄而止耳。林異卿秋仲有奉訪之意，又為遣女事絆，大都候兄高擢后，乃與弟同伴而行也。叔度何不歸？城中雅道寥寥，弟思之甚。且喜其得男，雖貧而不孤耳。當今世態變幻，朝廷之事固非草野人所宜談。然只恐此身未死，不能老太平也。弟生計無聊，貧日益甚。近鬻廿一史為饔餐之費，書為吾之所愛，肯割舍而換阿堵，景況不足問矣。大龍驛丞徐大順，雖非弟同宗，而其人曾拜碧天會下，亦是佛門中人。今拜官冷職，全伏兄念桑梓一提挈之。如此等官不過多得錢，始酬其一生勞苦。粵西瘠地，驛宰恐不能自給。唯上司肯照顧，方討得飯吃也。近至石倉園，臺榭傾歌，而池塘盡生春草。陶淵明三徑就荒，遂有歸去來之賦。兄得無念及此言，不可與子興聞也。一笑。
徐興公《紅雨樓文集》答曹能始（乙丑）：齊周以五月之望抵舍，先嫂以月朔棄世，不能少待，亦天數也。幸粵裝頗裕，稍稍成禮。而周身之具，弟先為備之矣。拜手書之及，兼惠腆眖，感不可言，謝謝。初擬今春訪何若士于揭陽，便赴謝大將軍之約，有興則游桂林山水。乃因周宗師【】【】，小孫十六，頗能文章，望之進取。及四月案發，僥幸進身【】庠。亡兒早【】，孤孫得廁青衿，差慰目前。然又尚費束修應酬之禮，苦無所措耳。茲秋涼送過南中丞出境，然后束裝粵游。第恐兄復美擢他邦，未必遂所愿也。弟生平簡約二字行之終身，兄仕宦三十年，未嘗彈鋏相訪。中丞公折節下交，并不以關節干凟，今且移鎮矣。中丞重弟過隆，安可自輕，以故食貧借貸不辭耳。且年已垂老，焉能逐逐為子孫計。惟是尚【】先兄，并亡兒亡妻未葬，力所弗及。中夜思之，不勝感愴。將來日短，得一日過一日足矣。在杭、永啟宦情最【】，孟麟功名心最切，今何如哉？在杭行狀，弟為之，生平心地極好，盡淹博可師，但于睦族結客布施，行好事，錙銖未能割舍。故備述其?，而此三件事，未敢曲筆也。兄以為何如？今【】孤清大筆作志銘，幸乞留神。兩粵志勝并妙筆俱領訖。
和林黛玉的交往
曹學佺與林黛玉人物原型林寵。
林寵（1585-1654），一名林紹寵、林子寵，字異卿，號閬仙、墨農，福建閩縣人。
賈母原型曹學佺有詩《金仲栗、洪汝如、林異卿過集浮山堂分得古體》、《中秋仝金仲栗、洪汝如、龔克廣、林異卿、鄧道葉作》、《臘日同駱以狂、陳叔度、林異卿、吳汝鳴飲喬氏諸姬閣上分得云字》、《臘月二十八日同陳叔度、林異卿、吳汝鳴、鄧道葉、女郎長君再到薛君和山莊看梅分得仙字》、《吳興華大生、清瘴黃維良、廣陵駱以狂及社中徐興公、陳泰始、陳叔度、李子山、陳磐生、吳汝鳴、林異卿、商孟和、女郎長君再集石倉，初憇琴香榭，泛舟宿夜光堂分得徑字》、《九日石倉移舟登高，同廖淳之、陳叔度、高景倩、林異卿、鄧道葉、匡僧恒度、羽士臥云、美人芝卿、小蘇各賦七言數絕句，任觴茗之自如，信色空之不二，用卜其夜誰悲此秋》、《米彥伯孝廉還楚中到淼軒言別，同社陳子行、高景倩、陳惟秦、林異卿、陳叔度出江渚送之，予賦五言絕句四首，屬諸君和焉》、《石齋前礪地得泉一勺許，予見而悅之，同客陳惟秦、叔度、陳子行、高景倩、林異卿各賦六韻》、《同徐興公、倪柯古、龔克廣、林懋禮、林異卿登于山避暑》、《送林異卿兼柬林守易》、《端陽后二日泛舟洪江登小金山觀競渡風雨大作各賦排律用七陽韻客為吳元翰陳惟秦陳叔度林懋禮林異卿龔克廣陳子行鄭夢麟李子山康仙客包一甫小雙宛秋文娟三姬》、《山房聽雨同范穆其林異卿》、《聚星洞同穆其異卿作因寄施長儒民部》、《飲虹澗中咽石美三字季甥葉若馨書遒勁有法予頗賞之雨后異卿更往聞澗聲逾壯予以足傷未之涉也每思及此輒以為憾偶相公書來亦以予記中敘此段稍畧復拈一律志之》、《陳榮子齋頭仝林異卿陳磐生吳仲緯》、《雨后朱文心見招集山閣仝顧果卿吳太真林異卿吳仲緯張以升弈》、《林閬仙攜具綠玉齋看菊》。
曹學佺天啟二年（1622）壬戌《林亭詩稿》，林寵和陳衎校閱。
林寵曾經和曹學佺等人同游福廬，賦詩若干首，匯集成書，葉向高為之作序。
葉向高《蒼霞續草》福廬游記序：同能始游者，新安范??其、三山林異卿。共得詩若于首，倂梓之，而馀為弁其端。
葉向高、曹學佺都愛好圍棋，水平很高。林寵曾經和曹學佺對弈，圍棋應該具備一定水平。
和妙玉的交往
《石頭記》第四十一回：寶玉留神看她怎么行事，只見妙玉親自揀了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩泥金小蓋鐘，捧與賈母。賈母道："我不吃六安茶。"妙玉笑說："知道。這是老君眉。"賈母接了，又問是什么水。妙玉笑回"是舊年蠲的雨水。"賈母便吃了半盞。
曹學佺曾經去過江西南昌，和妙玉人物原型朱謀?見面。
朱謀?（1564-1624），字明父，一字郁儀，私謚貞靜先生，江西南昌縣人。寧獻王朱權七世孫。封鎮國中尉，攝石城王府事。
朱謀?是徐興公重要的合作者，曾經幫助徐興公、曹學佺校定《文心雕龍》。
徐興公和曹學佺都愛好《文心雕龍》。徐興公、曹學佺、朱謀?校訂評點的《文心雕龍》是極為重要的版本。
和林雪的交往
林雪，字天素，《石頭記》齡官原型，即是脂硯齋。
賈母原型曹學佺有一首詩非常重要，透露了林雪生平的很多關鍵信息。
曹學佺《與林天素》：繄昔延陵劍，曾以許徐君。歸來劍獨存，掛在徐君墳。林姬許嫁鄭，親友俱已聞。鄭存客或阻，鄭死姬在門。病時侍湯藥，歿后豈宜奔。姬能精繪事，可以供盤飱。韶華已久謝，琴瑟廢當軒。世茍甘澹泊，何節不克敦。馀茲用勸勉，即昨阻者言。但欲成其是，寧復譏紛紜。
曹學佺《題天素畫跋》：天素初學蘆雁于畫燈家，及老而貧，不能存活，忽畫山水。所見畫不多，而殊有古意。入越寓西湖，董玄宰一見大贊賞之，以為可比吳興管夫人。然管夫人實不能山水也。大抵貧是美事，勿論士女，窮達著書作畫皆然。使天素非老既貧，落于淺斟低唱之手，安能作此伎倆哉？
曹學佺《送天素女史游吳越》。
和錢謙益的交往
錢謙益沒有見過曹學佺，但是神交。
1648年，清順治五年戊子。九月，錢謙益與林古度劇談曹學佺，見曹學佺所制林古度壽序，因作《題曹能始壽林茂之六十序》。一則贊曹學佺、林古度之為人．再則自愧自恨。
錢謙益《初學集》卷八十六胡白叔六言詩：曹能始見人詩卷。輒笑曰。開卷定是七言律詩。以今人習為此體。熟爛可厭也。
錢謙益《牧齋外集卷二十五》曹能始壽林茂之六十序：余與能始宦途不相値。晚年郵筒促數。相與托末契焉。然余竟未識能始為何如人也。今年來白下。重逢茂之。劇談能始生平。想見其眉目嚬笑。顯顯然如在吾目中。竊自幸始識能始也。頃復見能始所制壽序。則不獨茂之之生平。歷歷可指。而兩人之眉目嚬笑。又皆宛然在尺幅中。天下有眞朋友。有眞性情。乃有眞文字。世人安得而知之。余往刻初學集。能始為作序。能始不多見余詩文。而想象為之。雖繆相推與。其辭藐藐云爾。讀此文。益自恨交能始之晚也。雖然。能始為全人以去。三年之后。其藏血已化碧。而余也楚囚越吟。連蹇不即死。余之眉目嚬笑。臨流攬鏡。往往自憎自嘆。趣欲引而去之。而猶悵怏能始知余之淺也。不亦愚而可笑哉。戊子秋盡虞山錢謙益撰于秦淮頌系之所。
風流多情
曹學佺交往的女性眾多。妻龔氏、劉氏、文氏。妾喬玉蘭。還有董小雙、真姬等人。
胡蓮，字茂生。浙江臺州人，一作天臺人。自幼長期居住于福建，遂作閩語。胡蓮和曹學佺關系密切。能詩畫鼓琴，擅長寫詩，容貌一般。
徐興公《紅雨樓文集》寄丘克九：近茂生仙史至三山，弟館之山樓數日，能始先生復挾至囦溪。此君真有詩才，不出床頭捉刀人手。即席酬答，泠然有韻，即薛濤、易安不啻過也，然所乏者容耳。
卓文娟，又稱卓長君，和喬玉翰、董小雙同時開始和曹學佺進行戲曲創作和詩歌唱和，一度和曹學佺交往甚密。后來嫁給某人，專程來向曹學佺辭行。曹學佺作有詩《七夕荔閣上聽施長卿彈琴文娟玉翰小雙三姬度曲》、《卓氏長君欲嫁王郎過予石倉話別偶檢案頭有唐人絕句因與李子述陳叔度限字作四絕送之》。
萬歷三十三年乙巳（1605），曹學佺以婦卒，擬迄假歸，發心皈依佛教，奈機緣之未就。
1642年，曹學佺高齡納姬，被嘲且自嘲。
鴛鴦
鴛鴦，人物原型為董小雙。
董小雙（1604-1628），又名董少雙。生于1604年，萬歷甲辰六月十八日，死于1628年，崇禎戊辰十月十九日，年二十五歲。江西省九江市都昌縣薌溪人。初名添。名妓，和曹學佺、徐興公等人關系密切。十八歲嫁給林叔學，字懋禮?；楹笃吣晁?。曹學佺作有《董氏小雙志銘》。
曹學佺《董氏小雙志銘》：余年家子林懋禮之妾董氏，江右之薌溪人。初名添，問字于馀。馀曰，董雙成之流亞也，以小雙字之。頗與士族往來，大非其好。年十八，歸于懋禮。又七年，遘疾而卒。懋禮不能自禁其悲悼，乃述短狀于馀，乞銘其墓。馀無俟閱狀，而知小雙者，其容之麗也，如所云皙之清揚也，其性之文也，如所云彤管女史也。乃其一段澹泊堅忍之操，有非婦人女子所能及者。平昔信向三寶，臨終合掌而逝，知無有以雜擾其衷者也。姬生于萬歷甲辰年六月十八日亥時，卒于崇禎戊辰年十月十九日亥時，享年二十有五，葬以十一月二十七日。穴于西郊柳橋之茶園山，坐西向卯，為居士陳惟秦所卜。一時會葬皆騷雅名流，與其夫懋禮以氣類相引，而姬之才操亦自有可稱焉。馀為之銘曰：生也貌，死也道。得歸名士，旋向三寶。西方之藏，如其所好。斯固善解脫于情緣之中，而何害其為寂寞枯槁也與。
林叔學，字懋禮。福清人，諸生。著有《蒹葭集》。周之夔作序。
生于八月二十一日。娶董小雙。家有半塔軒。
崇禎元年戊辰（1628），十一、十二月間，商梅為林叔學題《董小雙遺照》。有詩。
《雪關禪師語錄》與文學林懋禮：東林原不慕高名，為有群賢結社盟。然我未能弘法化，笑公無乃枉相迎。千燈祖焰憑何續，一雨人花好自生。也欲與君賡雪曲，吾家三昧本非聲。
喬玉翰
曹學佺妻妾眾多。喬玉翰是其中之一。
喬玉翰在福州為歌姬。曹學佺買來做了戲班成員
喬玉翰生日為十月二十三日。俞安期《翏翏集》卷二十一有《十月廿三日再舉石君社代董小雙賀喬玉翰生辰分韻得二蕭》。
1629年，姬喬氏學為梵行。喬玉翰嫁曹學佺應該在1629年之前。
創造閩劇
曹學佺家有石倉園，水木佳勝，賓友翕集，聲妓雜進，享詩酒談宴之樂，近世所罕有也。
石倉園，有池館林木之勝，且蛾綠粉黛，出入肩隨，歌童狎客，晨夕滿座，自以為樂。一時仕宦及墨客詩人游閩者無不傾倒。
當時福州社會上有較為粗糙的平講戲。曹學佺則倡導儒林戲。為了儒林戲的誕生，曹學佺把當時福州名妓又是大才女的喬玉翰娶回家作妾，協助他的閩劇創作工作，常邀另外一些心儀的妓女卓文君、文娟等來石倉園合作排戲。善于作曲的喬玉翰自創閩劇中最重要的逗腔。他們成為事業上最理想的伴侶，組成儒林家庭戲班，讓其他幾位能歌善舞的妾、家童都參與進來，完善了儒林戲。曹家儒林班成員演出不施粉黛，不跳加冠（帶面具），如出門演出則皆乘轎，以表文雅高尚。從而讓閩劇風格分為儒林、平講兩種，并因曹學佺緣故，令文雅派的儒林戲廣泛傳播流行，后成為職業化的閩劇，流傳至今。
曹學佺和喬玉翰創造閩劇。閩劇唱腔有“逗腔”、“江湖”、“洋歌”、“小調”、“哆噦”和“板歌”六個部分，統稱“榕腔”。喬玉翰創始“逗腔”。
曹學佺和徐興公都有家班。曹學佺對于戲曲的高明見解，在《石頭記》中通過薛寶釵和賈母口中表達出來。
《石頭記》第五十四回：賈母道：「也有，只是象方才《西樓·楚江晴》一支，多有小生吹簫和的。這大套的實在少，這也在主人講究不講究罷了。這算什么出奇？」指湘云道：「我象他這么大的時節，他爺爺有一班小戲，偏有一個彈琴的湊了來，即如《西廂記》的《聽琴》，《玉簪記》的《琴挑》，《續琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比這個更如何？」
徐興公《紅雨樓書目·傳奇類》著錄了《續琵琶胡笳記》，未載作者名氏，看內容應該就是曹學佺說的這個《續琵琶》?！独m琵琶胡笳記》作者絕對不是曹寅，可能是徐興公。
