今天看一本書，上面寫范少伯和呂不韋是世上最成功的商人。
剛開始怎么也想不通，后來又看到一句“這世上的所有的事情，都可以用經(jīng)商之道來對(duì)待”。便懂了。
當(dāng)年范蠡把自己心愛的女子送往吳國(guó)，換取了越國(guó)十余生的休養(yǎng)生息，最終越王臥薪嘗膽，三千越甲打敗吳國(guó)，成就春秋霸業(yè)。昔日的呂不韋，一次奇貨可居，便輔佐了秦莊襄王登上了秦國(guó)王位，又把自己的舞姬送與秦王，至今仍有人對(duì)嬴政的出身質(zhì)疑不已。呂不韋最后官至丞相，把持秦國(guó)朝政十三年，一手遮天，連秦始皇都不敢擅動(dòng)之。于是它說這兩位才是最成功的商人。
秦自商鞅以后，重農(nóng)抑商，以農(nóng)為本商為末之議。呂不韋也曾在《呂氏春秋》上收錄有《上農(nóng)》等四篇，倡導(dǎo)這種說法，自漢武之后，更甚之。但事實(shí)上農(nóng)為本商為末不是這么理解的，本和末的實(shí)質(zhì)也不是這樣的。打個(gè)比方，一個(gè)國(guó)家就像是一棵茁壯成長(zhǎng)的參天大樹，那么農(nóng)業(yè)就是這棵大樹的根系，商業(yè)便是這棵大樹的枝葉。一棵樹沒有了根系自然活不下去，可從來也沒有哪棵長(zhǎng)得好的樹沒有枝葉。呂相雖然表面上和商鞅留下的政策對(duì)抗，但他自己身為最頂尖的商人，怎會(huì)不懂得這個(gè)道理？只是后世漢武帝，為了百姓，生生扭曲了這個(gè)概念！真的是本末倒置。但那時(shí)這個(gè)概念已深入人心，有“士、農(nóng)、工、商”之說，士為首，商為末，商賈在那世態(tài)之中，僅僅是比下九流的行業(yè)稍微高出那么一點(diǎn)點(diǎn)，商人再有錢也不可以穿綾羅綢緞，也不許乘坐華麗的車架，不能做官，不能以自己的名義購(gòu)置田地，而且必須向朝廷繳納重稅，申報(bào)財(cái)產(chǎn)。直至宋朝，尚有商人穿鞋必須著一黑一白之劣規(guī)。所以那時(shí)候很多人都不會(huì)選擇做商人。
做販運(yùn)貿(mào)易謂之”商“，坐售貨物為”賈“。商人這個(gè)稱呼始于周朝初期，因?yàn)樯坛纳虡I(yè)十分繁華，商朝的遺民善于經(jīng)商，所以這些商遺民的經(jīng)商者便被周朝人通稱為商人。這在周朝是個(gè)帶有輕蔑歧視的稱呼，等同于賤民。所以即使是商人富甲天下，也沒有人看得起，也許便是根源此處。
可是如今卻是不一樣的，天下很大一部分是商人的天下，商人不再是社會(huì)的最底層，而是社會(huì)高層，他們?yōu)樯鐣?huì)做得太多，奉獻(xiàn)得太多。如今一切都可以用”商“這個(gè)字來說，其實(shí)以前也是，只是大家沒有注意罷了。
經(jīng)商之道最高的境界是投其所好，賣其所需的東西。古時(shí)君王不會(huì)打仗，沒關(guān)系，他可以讓會(huì)打仗的人沖鋒陷陣，然后給予對(duì)方想要的官位和財(cái)富；沒有武器，沒有關(guān)系，他可以找到打造武器的人，用金銀財(cái)寶與之交換。商人其實(shí)是無所不能的存在。因?yàn)槊總€(gè)人的心里都有著需求的東西，只要找出對(duì)方所需的，便可以交換自己想要的。就算自己沒有旁人所需的，在一串串交易中，也可以從旁人中獲得，而這龐大的利益者，便是這個(gè)主導(dǎo)者。可是，有舍才有得，商人便是要如此，需舍棄才會(huì)得到自己想要的，這也正是為什么說范蠡和呂不韋是最成功的商人！
