1、當(dāng)一個(gè)“媽媽的寶貝兒子”與一個(gè)“爸爸的寶貝女兒”結(jié)婚時(shí)，這位先生只是想要以愛(ài)人的形式尋找母親的替代品，而妻子只是想要以愛(ài)人的形式尋找父親的替代品。然而只有“父親的兒子”和“母親的女兒”結(jié)合時(shí)，伴侶關(guān)系才最可能成功。——伯特·海靈格
2、如果一個(gè)男人是“父親的兒子”，他將能在婚后和他的岳父相處愉快，而一個(gè)“母親的女兒”則在婚后能與她的婆婆和睦相處。相反，“母親的寶貝兒子”在婚后，能夠討岳母歡心，但卻較難和岳父建立良好的關(guān)系;而“父親的寶貝女兒”在婚后能和她的公公愉快相處，但較難與婆婆建立建好的關(guān)系。——伯特·海靈格
3、要完成性愛(ài)，我們必須保持在最謙卑的狀態(tài)。我們從未在任何時(shí)刻讓自己處在如此開(kāi)放而且毫無(wú)保護(hù)的位子上，我們暴露自己并且處于一種最脆弱易傷的狀態(tài)。所以，我們從未像男人與女人在愛(ài)中交會(huì)那樣如此深刻地放下我們的困窘與防備，敞開(kāi)我們自己。在這樣的行動(dòng)中，我們展現(xiàn)了最私密的自己并且將自己交付給對(duì)方。——伯特·海靈格
4、如果男人能夠自行發(fā)展女性特質(zhì)，那么他就不需要女人;同樣，如果女人能夠自行發(fā)展男性特質(zhì)，那么她就不需要男人。因此，那些能夠自行發(fā)展出另一個(gè)性別特質(zhì)的人通常會(huì)維持獨(dú)身，他們能夠自給自足。——伯特·海靈格
5、“犧牲”是男人與女人之間愛(ài)的序位的一部分。它在童年時(shí)期就已開(kāi)始。為了要成為一個(gè)男人，兒子必須放棄他對(duì)生命中第一個(gè)女人——母親的愛(ài);為了要成力一個(gè)女人，女兒必須放棄她對(duì)生命中第一個(gè)男人——父親的愛(ài)。為了要完成成為男人的旅程，他必須脫離母親的影響;而為了要完成成為女人的旅程，她則必須脫離父親的影響，并且回到母親的影響范圍。如果一個(gè)兒子留在純?nèi)挥赡赣H影響的狀態(tài)，他在青春期后通常會(huì)發(fā)展成一個(gè)女性化的男孩，而無(wú)法成為一個(gè)男人、—個(gè)丈夫;當(dāng)女兒停留在純?nèi)挥筛赣H影響的范圍內(nèi)時(shí)，她通常會(huì)停留在“青春期”享受異性注意、調(diào)情的階段而可能成為“情婦”，無(wú)法成為一個(gè)女人、一個(gè)妻子。——伯特·海靈格
6、如果伴侶當(dāng)中只有其中一人接受而另一半付出，愛(ài)的序位將會(huì)失去平衡，因?yàn)榻邮艿囊环娇磥?lái)較弱勢(shì)而不受看重，而付出的一方看來(lái)較偉大。伴侶關(guān)系中，當(dāng)一方因?yàn)楹慕叨枰硪话氲恼疹櫍m然他們同樣愛(ài)著對(duì)方，另一方的行為舉止也將會(huì)像是在施恩。在過(guò)程中，接受的一方將愈來(lái)愈像個(gè)“小孩”，而施恩的一方將愈來(lái)愈像“父母”。接受的一方可能會(huì)覺(jué)得自己有義務(wù)要感謝對(duì)方的付出，而沒(méi)能回報(bào);施恩的一方則會(huì)像是不求回報(bào)的慈善家而產(chǎn)生優(yōu)越感。如此一來(lái)，伴侶關(guān)系將無(wú)法平衡，也無(wú)法交流。為了達(dá)到伴侶關(guān)系的平衡，雙方都需要有求于對(duì)方，并且?guī)е鴲?ài)付出，并尊重對(duì)方的需求。——伯特·海靈格
7、伴侶關(guān)系中愛(ài)的序位的另一個(gè)面向是:女人跟隨男人。這意味著，她跟隨男人并進(jìn)入他的家庭、住處、社交圈、語(yǔ)言及文化，并且她同意她的孩子跟隨父親。我們無(wú)法解釋這個(gè)序位法則，只是當(dāng)我們檢視實(shí)際情況，我們會(huì)看到它的影響。我們只需比較妻子跟隨丈夫、孩子跟隨父親的家庭和丈夫跟隨妻子、而孩子跟隨母親的家庭即可得知。但是也有例外，比如說(shuō)，當(dāng)父系家庭遭遇艱難的命運(yùn)或疾病，讓丈夫和孩子跟隨母系親族是比較安全而妥當(dāng)?shù)臅r(shí)候。然而，伴侶關(guān)系中，愛(ài)的序位有另一個(gè)面向是:男人必須為女人服務(wù)。——伯特·海靈格
8、在伴侶關(guān)系中，一方期待另一方能夠給予全然無(wú)條件的愛(ài)，就像是孩子對(duì)父母的期待一般，此時(shí)，他期待另一方能夠給予他父母帶給孩子的那種安全感。這將造成伴侶關(guān)系的危機(jī)。當(dāng)其中一方感受到他的伴侶有過(guò)多要求時(shí)，他將會(huì)退縮甚至離開(kāi)，而這樣的反應(yīng)是正當(dāng)?shù)摹Ｒ蛄θ绻渲幸环酵陼r(shí)期的序位在當(dāng)時(shí)沒(méi)有得到滿足，而被轉(zhuǎn)移至成年后的親密關(guān)系中，然后要求無(wú)辜的伴侶對(duì)我們童年的需求負(fù)責(zé)，這是不公義的，并將導(dǎo)致關(guān)系的結(jié)束。——伯特·海靈格
9、當(dāng)丈夫跟他的妻子，或者妻子跟丈夫說(shuō):“我沒(méi)辦法跟你共同生活”，或者“一旦你離開(kāi)，我就馬上自殺”時(shí)，另一方就必須結(jié)束這段關(guān)系，因?yàn)樗馐艿膲毫Σ粚儆谄降鹊陌閭H關(guān)系，他也無(wú)法應(yīng)對(duì)這樣的壓力。然而，一個(gè)孩子對(duì)父母這樣說(shuō)卻是真實(shí)而恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)楹⒆訜o(wú)法離開(kāi)父母獨(dú)立生存。——伯特·海靈格
10、當(dāng)男人或女人在伴侶關(guān)系中認(rèn)為他們有權(quán)茍責(zé)、教育或是改變另一半，這是假設(shè)自己擁有只存在于親子關(guān)系中的父母對(duì)孩子的權(quán)力。這樣的結(jié)果，常常是另一半會(huì)因?yàn)閴毫Χ兊檬桦x，并且在關(guān)系外尋找平衡及出口。——伯特·海靈格
11、親密關(guān)系中的愛(ài)的序位要求雙方以平等的態(tài)度尊敬對(duì)方。在任何情況下，當(dāng)一方感覺(jué)自己像是另一半的父母時(shí)，或者自己像是孩子一樣依賴著對(duì)方時(shí)，伴侶關(guān)系中愛(ài)的流動(dòng)就受到了限制并將使關(guān)系遭受威脅。——伯特·海靈格
12、當(dāng)伴侶中的一方以父母對(duì)待孩子的方式付出，比如女人為另一半支付學(xué)費(fèi)，他們的關(guān)系就無(wú)法維持平等。即使感覺(jué)到虧欠，在完成學(xué)業(yè)后，男人仍會(huì)離開(kāi)他的另一半。只有在他完全償付另一半所為他所付出的費(fèi)用后，他才能再次感到平等，關(guān)系才得以維持。——伯特·海靈格
13、為了要使親密關(guān)系成功，傷痛的公平交流也是必需的。當(dāng)伴侶其中一方“傷害”了另一半，受害者必須以相似的程度“傷害”對(duì)方。當(dāng)伴侶關(guān)系中的受害者不愿表達(dá)生氣或是恨意，關(guān)系中的交流就停滯了。比如說(shuō)，當(dāng)伴侶的其中一方外遇出軌，而另一方仍忠于關(guān)系，只有在忠誠(chéng)的一方采取某些“報(bào)復(fù)”行動(dòng)，出軌的一方才能夠再次擁有平等的地位，關(guān)系也才得以繼續(xù)。只有當(dāng)受害人將他所受到的傷害“回報(bào)”另一半，關(guān)系才能重新開(kāi)始。但是如果受傷的一方深?lèi)?ài)出軌的另一半，寧愿獨(dú)自背負(fù)傷痛也不愿采取報(bào)復(fù)行動(dòng)，那么關(guān)系就停滯在受傷的狀態(tài)而難以修復(fù)。即使受傷的一方意識(shí)到她在關(guān)系中的清白感，也必須小心不做出超過(guò)傷害程度的報(bào)復(fù)行動(dòng)，否則只會(huì)再次復(fù)制關(guān)系中的受害狀態(tài)。受害者的回報(bào)程度要比他所感受到的程度輕微一些。如此一來(lái)，公義和愛(ài)就能同時(shí)受到關(guān)照，關(guān)系的交流便能重新開(kāi)始良性的循環(huán)。——伯特·海靈格
14、在伴侶關(guān)系中，如果受害人和加害人加重傷害的程度來(lái)作為回報(bào)，就像對(duì)付出做出更多程度的回報(bào)那樣，關(guān)系及個(gè)人的痛苦將只會(huì)雪上加霜。這樣的交流雖將能夠使兩人緊緊相系，但只是使彼此陷入不幸和報(bào)復(fù)，而非關(guān)心和幸福。另外，伴侶關(guān)系的質(zhì)量將隨著彼此的交換是好事或壞事，以及好事或壞事的程度而改變。這暗示了我們提升、療愈伴侶關(guān)系的方法：以愛(ài)及善意增加對(duì)另一半的回報(bào)。——伯特·海靈格
15、無(wú)論好壞，男人和女人都在他們各自的原生家庭中經(jīng)驗(yàn)了不同的家庭關(guān)系模式。為了成功地經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系，男人和女人在進(jìn)入關(guān)系時(shí)，必須檢視他們從父母身上所學(xué)習(xí)到的親密關(guān)系模式，覺(jué)察他們各自對(duì)伴侶的定義。在這過(guò)程中，清白與罪惡感受常交錯(cuò)出現(xiàn)。當(dāng)他認(rèn)同自己的父母在親密關(guān)系中的行為、信念時(shí)，他就會(huì)感到清白。相反，當(dāng)他認(rèn)為自己的父母在親密關(guān)系中的行為和信念有害時(shí)，他就會(huì)出現(xiàn)罪惡感；而且當(dāng)他在親密關(guān)系中采取不同于父母的行為或是信念時(shí)，他也會(huì)出現(xiàn)罪惡感——即使新的行為和信念將使親密關(guān)系受益時(shí)，也會(huì)如此。這樣的罪惡感可能會(huì)使其以付出親密關(guān)系中的幸福和益處為代價(jià)。——伯特·海靈格
16、伴侶一方或是雙方無(wú)意識(shí)地背負(fù)了來(lái)自原生家庭系統(tǒng)未解決的糾葛，常導(dǎo)致伴侶關(guān)系的破裂。——伯特·海靈格
17、當(dāng)一個(gè)男人選擇了某個(gè)女人作為他的妻子時(shí)，他就能夠透過(guò)她而成為一個(gè)男人。但同時(shí)，在婚姻中女人會(huì)吸收并損耗丈夫的男性能量。同樣，當(dāng)一個(gè)女人選了某個(gè)男人作為她的丈夫時(shí)，她也透過(guò)他而成為女人。同時(shí)，他也在婚姻中吸收并損耗她的女性能量。為了維持他們各自獨(dú)特的存在，男人必須在男性朋友的聚會(huì)中，補(bǔ)充并強(qiáng)化他的男性能量，而女人則必須在女性友人的聚會(huì)中，補(bǔ)充并強(qiáng)化她的女性能量。——伯特·海靈格
18、伴侶關(guān)系的開(kāi)始總是相當(dāng)?shù)貙こ＃腥诵枰耍诵枰腥耍瑑扇讼鄷?huì)之后感覺(jué)到生命完整。那么沒(méi)有女人的男人呢？針對(duì)這點(diǎn)我們可以一起來(lái)探討。而沒(méi)有男人的女人呢？她會(huì)覺(jué)得自己缺少了一塊兒。不過(guò)，單身的男人可以將某個(gè)女人放在心上榮耀她，其中分量最重的當(dāng)然是男人自己的母親，借由這樣，男人仍會(huì)感到完整。另外，就算女人必須獨(dú)自生活，也可以透過(guò)在心中榮耀男性而感到完整。——伯格·海靈格
19、依我看，現(xiàn)代伴侶關(guān)系中一個(gè)很大的問(wèn)題是：女人通常拒絕尊重、榮耀男人。這種模式對(duì)小孩會(huì)有很深遠(yuǎn)的影響。母親憎恨父親某些性格，之后小孩就會(huì)活出這樣的性格。這是一種平衡，也是一種懲罰。屬于整體的每一個(gè)小部分，都無(wú)法被排斥或拒絕。——伯特·海靈格
20、唯有男人以女人原本的樣子尊重她，女人也以男人原本的樣子尊重他，伴侶關(guān)系才可能成功。這種互相同意對(duì)方的行為是一種靈性的移動(dòng)。許多在伴侶關(guān)系中的人，認(rèn)為另一半一定要是某種樣子才可以，一旦對(duì)方無(wú)法符合自己的條件，就非得要對(duì)方改變，這樣的行為將會(huì)一步步導(dǎo)致分手。無(wú)法受到尊重的那一方，由于對(duì)自己的忠誠(chéng)，一定會(huì)離開(kāi)這段關(guān)系。同意對(duì)方，對(duì)他說(shuō):“我愛(ài)你，我按照你原本的樣子愛(ài)著你。”這樣做會(huì)令對(duì)方感覺(jué)十分安全，對(duì)方會(huì)確信自己被伴侶深深地愛(ài)著。——伯特·海靈格
21、有許多種方式可以向?qū)Ψ奖硎尽巴狻保渲凶蠲赖囊环N就是表達(dá)自己有多么的快樂(lè)。然后男人繼續(xù)說(shuō):“我也喜歡你母親現(xiàn)在的樣子，也喜歡你父親現(xiàn)在的樣子。”忽然間有些事情就變了，你感覺(jué)得到嗎?當(dāng)伴侶不只愛(ài)你，也依照你父母原本的樣子愛(ài)著他們，你是否感覺(jué)更安全呢？而且，還能再錦上添花:“我按照事情原本的樣子，同意你的天命和命運(yùn)，不管要我付出多少代價(jià)我都愿意。”——伯特·海靈格
22、對(duì)伴侶抱持這樣“同意對(duì)方”的態(tài)度就是和心靈的移動(dòng)保持和諧一致，這叫“心靈之愛(ài)”。心靈之愛(ài)親切地轉(zhuǎn)向我和伴侶，它按照我們?cè)镜臉幼涌粗覀儯@是因?yàn)樾撵`只能在人們?cè)瓉?lái)的樣貌里工作。因此和心靈的移動(dòng)進(jìn)入融合一致，讓我了解到有一種愛(ài)在更高的層次里結(jié)合雙方，這種愛(ài)是如此的深刻，并非一般對(duì)男女之愛(ài)的既定概念所能了解的。——伯特·海靈格
23、和心靈的移動(dòng)融合一致時(shí)，伴侶關(guān)系中的所有面向，如:性行為、熱情、歡愉，都變得非常具有靈性，一切的發(fā)生都發(fā)乎于心靈，都是原始的生命流動(dòng)。男人渴望女人，女人渴望男人，也是原始的生命流動(dòng)、愛(ài)的流動(dòng)，和這些流動(dòng)保持和諧一致，帶著了解讓流動(dòng)帶著我我們走，如此一來(lái)男女之間就能毫無(wú)障礙地充滿幸福。——伯特·海靈格
24、遭遇非得要分離的情況時(shí)，有一句話能讓愛(ài)長(zhǎng)存:“我愛(ài)你，我也愛(ài)我自己;我愛(ài)那份引導(dǎo)你的力量，也愛(ài)那份引導(dǎo)我的力量，不管這些力量會(huì)帶我們走向什么結(jié)局。”這種移動(dòng)和心靈的移動(dòng)和諧一致，而且是一份忠貞的移動(dòng)，只不過(guò)不是對(duì)人忠貞，而是對(duì)心靈忠貞。這是一個(gè)不管發(fā)生什么事情，都保持堅(jiān)定不移的愛(ài)的移動(dòng)。——伯特·海靈格
25、伴侶關(guān)系里，誰(shuí)該跟隨著誰(shuí)呢？答案并不是某方居于主導(dǎo)地位，而另一方追隨。真正的答案是，兩人都跟隨心靈的移動(dòng)。這樣的連結(jié)會(huì)最深刻，雙方獲得的自由也最大。——伯特·海靈額
26、我們必須放下完美伴侶的概念，這種概念十分殘忍，毫無(wú)人情味可言。40分就很棒了，剩下不足的60分我們用來(lái)訓(xùn)練自己變得更加寬容。寬容就是愛(ài)，非常美好的愛(ài)。——伯特·海靈格
