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幸福在哪里?朋友啊告訴你，它不在柳蔭下，也不在溫室里…
這首耳熟能詳?shù)母瑁磉_(dá)著大家對(duì)幸福的向往和追求，什么是幸福如何能幸福呢?
讀本書前，先來看看兩則實(shí)證研究的結(jié)果：
研究一:
丹娜莉和歐潘是來自美國(guó)同一個(gè)州的修女，擁有相似的社會(huì)地位、醫(yī)療條件、婚姻和生育狀況，生活方式也所差無幾。
在剔除了這些混淆變量后，兩人的壽命仍然出現(xiàn)了很大的差別：歐潘98歲時(shí)仍然很健康，幾乎沒有生過病，而丹娜莉在59歲時(shí)就中風(fēng)過世了。
心理學(xué)家研讀了180位修女的自傳，發(fā)現(xiàn)在自傳中表達(dá)出積極感受的修女90%以上活過了85歲，而沒有幸福感的修女只有34%活到了這個(gè)年齡。
同樣的研究在美國(guó)西南部的墨西哥裔群體中展開，發(fā)現(xiàn)幸福的人身體情況更好、生活方式也更健康。
研究二:
在微表情心理學(xué)家眼中，微笑分為兩種：真誠(chéng)的微笑與皮笑肉不笑。
以此為依據(jù)，心理學(xué)家對(duì)加州伯克利分校MillsCollege的141名女生在畢業(yè)照上的笑做了研究，發(fā)現(xiàn)約一半的人是發(fā)自肺腑地在笑，而另一半人則是掩飾性的笑。
研究者在她們27歲、43歲和52歲的時(shí)候詢問她們的婚姻狀況和生命滿意度，發(fā)覺真誠(chéng)微笑的女生更可能結(jié)婚且維持婚姻。
從上兩例實(shí)證可以看到，幸福感和生活質(zhì)量息息相關(guān)，幸福的人不僅壽命更長(zhǎng)，而且更容易得到愛情婚姻方面的滿足。
此外，另一些實(shí)驗(yàn)表明高幸福感的人社交更豐富、充實(shí)，也更喜歡幫助他人（利他行為），這些生活習(xí)慣和品質(zhì)無一例外地對(duì)我們的生活產(chǎn)生了積極的影響。
所以，問題是如何讓自己變得更幸福。
當(dāng)你因追尋幸福而謀求心理學(xué)幫助時(shí)，很可能會(huì)失望，因?yàn)檫^去的心理學(xué)完全著眼于人的非常態(tài)（abnormal），而忽略了生命的積極層面。
可以說，對(duì)于追求幸福我們所知甚少。在這樣的大背景下，塞利格曼創(chuàng)立了積極心理學(xué)，力求以積極的方式引導(dǎo)人們生活。
為何我們會(huì)有幸福感?誰會(huì)有更多的幸福感?如何在生活中建立持久的幸福感?為什么身邊的人比你幸福？我們?yōu)楹我非笮腋?？在追求幸福的道路上，怎么知道我們是否步入了歧途呢?/p>
《真實(shí)的幸?！返淖髡摺e極心理學(xué)之父馬丁?塞利格曼，將為我們解答上述問題。
此外，在閱讀的同時(shí)，我們還可以參與書中的小測(cè)試，幫助深入了解自己的幸福感以及自己突出的優(yōu)勢(shì)，最終實(shí)現(xiàn)幸福、讓人生變得有意義。
讓我們和積極心理學(xué)之父一起，去追求真實(shí)的幸福和美好的人生吧。
幸福的優(yōu)勢(shì)
那么，什么是幸福呢？在幸福學(xué)（happiology）學(xué)家眼中，幸?？梢苑浅?shí)利主義地被定義為“快樂的時(shí)光減去不快樂的時(shí)光”。
這顯然是非常值得商榷的，試想你身邊的兩種人，第一種每天吃吃喝喝看看綜藝節(jié)目（看上去過得很快樂），第二種為了自己的事業(yè)而埋頭苦干（看上去沒有樂趣），難道前者就更幸福嗎？
我們并不能給兩類人的幸福感下定論，因?yàn)楹艽蟪潭壬闲腋Ｊ侵饔^的。
即便如此，幸福依然是可以測(cè)量的（在心理統(tǒng)計(jì)學(xué)上，這類無法直接測(cè)量的變量叫做“潛變量”），而我們都明確地知道坐擁家財(cái)萬貫但空乏其身的人，并不比身于窮苦但志向遠(yuǎn)大的人更幸福。
因?yàn)椋笳咴谖镔|(zhì)上是平凡的，但前者平庸的卻是心靈。
在積極心理學(xué)的范疇里，心理學(xué)家更傾向于務(wù)實(shí)的做法：不去定義它，而是用各種成分去描述它。
相比于食物、性、金錢、購(gòu)物、毒品等帶來的感官上的愉悅，心靈上的滿足更接近幸福。
那么，哪些特質(zhì)會(huì)讓你更加幸福呢？我們可以很輕松地羅列出一大串：美德與善舉、樂觀、幽默、寬容、成熟、愛與被愛、平和、勇于挑戰(zhàn)……這些都是對(duì)的，但是這些又都不夠。
因?yàn)榉e極心理學(xué)最關(guān)注的特質(zhì)必須達(dá)到以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
必須具有跨文化價(jià)值
必須本身就有價(jià)值，而不是為了達(dá)到其他目的的手段
必須是可以后天培養(yǎng)的
幾千年來，不同文化所推崇的價(jià)值觀相似，縱觀古今中西，如下六種美德具有較強(qiáng)的普世意義：
智慧和知識(shí)、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越
每一種美德又可以被細(xì)分，例如智慧可以分為好奇、判斷、創(chuàng)造力、知識(shí)等。
接近任何一種美德都會(huì)讓人獲得心靈上的滿足，那不是來自過上富足生活的感官享受，而是長(zhǎng)久回蕩在心中的意義感和滿足感。
所以，真實(shí)的幸福來源于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和美德，并在生活中充分發(fā)揮它們。
評(píng)估你的幸福
在正式討論追尋幸福的方法之前，請(qǐng)你做一下福代斯（MichaelW.Fordyce）的“自我幸福感評(píng)估”，這個(gè)測(cè)試能夠幫助你客觀認(rèn)識(shí)到自己的幸福狀態(tài)；
記住:幸福并不是競(jìng)爭(zhēng)，而是來自于自我的提升。
你覺得自己有多幸福或有多不幸福？請(qǐng)選出下面最能夠描述你幸福程度的句子。
10非常幸福（覺得狂喜）
9很幸福（覺得心曠神怡）
8幸福（情緒高昂，感覺良好）
7中度幸福（覺得還不錯(cuò)，愉悅）
6有一點(diǎn)幸福（比一般人幸福一點(diǎn)）
5持平（不特別幸福也不特別不幸福）
4有一點(diǎn)不幸福（比持平低一點(diǎn)）
3中度不幸福（心情低落）
2不幸福（心情不好，提不起勁）
1很不幸福（抑郁、沉悶）
0非常不幸福（非常抑郁、心情跌入谷底）
請(qǐng)進(jìn)一步考慮你的情緒，一般來說，你覺得幸福的時(shí)間所占百分比是多少？有百分之多少的時(shí)間你覺得不幸福？有百分之多少的時(shí)間你覺得處于持平的情緒？寫下你最好的估計(jì)，在下面填上三個(gè)問題的百分比，請(qǐng)確定它們加起來等于100%。
一般來說，
我覺得幸福的時(shí)間占____%；
我覺得不幸福的時(shí)間占____%；
我既不幸福也不覺得不幸福的時(shí)間占____%。
3050份美國(guó)成人的抽樣統(tǒng)計(jì)，一般人幸福的指數(shù)是6.92（滿分為10）；一般人覺得幸福的時(shí)間是54.13%，不幸福的時(shí)間是20.44%，持平的時(shí)間是25.43%。你可以看看自己的情況，以便更好地做出讓自己更幸福的決策。
（摘錄自《真實(shí)的幸?！吩瓡?/p>
習(xí)得性無助的研究
塞利格曼于1967的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)里提出了“習(xí)得性無助”一詞。
起初他把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給以難受的電擊，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊。
多次實(shí)驗(yàn)后，蜂音器再響，即使在給電擊前先把籠門打開，但是狗非但不逃，而且不等電擊出現(xiàn)就先倒在地上呻吟和顫抖，本來可以主動(dòng)地逃避卻絕望地等待痛苦的來臨，這就是習(xí)得性無助。
在對(duì)人類的觀察實(shí)驗(yàn)中，也得到了與習(xí)得性無助類似的結(jié)果。
比如，正如實(shí)驗(yàn)中那條絕望的狗一樣，如果一個(gè)人總是在一項(xiàng)工作上失敗，他就會(huì)在這項(xiàng)工作上放棄努力，甚至開始自暴自棄。
事實(shí)上，人們只是陷入了“習(xí)得性無助”中，這種心理讓人們自設(shè)樊籬，把失敗的原因歸結(jié)為自身不可改變的因素，放棄繼續(xù)嘗試的勇氣和信心。
似乎習(xí)得性無助是我們通往幸福之路上的阻礙，而每個(gè)人都必然會(huì)經(jīng)歷失敗，那么難道幸福真的就離我們那么遙遠(yuǎn)嗎？
并非如此，在塞利格曼后期的實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)并不是所有的狗都會(huì)在遭受不可逃脫的電擊后變得無助，也不是所有的人都在遭遇到不可解的難題后都會(huì)自暴自棄，有1/3的被試永不放棄，但也有1/8的被試一開始就放棄。那么，是什么造成了兩種人的差異呢？
是悲觀與樂觀的思維方式：悲觀者常常把失敗歸因?yàn)樽陨?，并認(rèn)為這是永遠(yuǎn)的，全是自己的錯(cuò)；樂觀的人則更具有韌性，相信失敗是短暫的，是別人行為的結(jié)果，并相信努力終有回報(bào)。
更重要的是，無論你現(xiàn)在是悲觀的人還是樂觀的人都有機(jī)會(huì)改變，因?yàn)槿缤盁o助”是可以習(xí)得的那般，“樂觀”這一品質(zhì)也是可以習(xí)得的。
妮可的故事
塞利格曼在書中自述，他本不是天生樂觀的人，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里他非常孤獨(dú)而悲觀，甚至認(rèn)為“悲觀使人清醒”，就連他在以史上最高票當(dāng)選APA（AmericanPsychologicalAssociation，美國(guó)心理協(xié)會(huì)）主席之后，他有時(shí)也會(huì)悲觀。
但在50歲那年，塞利格曼和五歲的女兒妮可一次拔草的經(jīng)歷，卻徹底改變了他的想法。
塞利格曼在擔(dān)任APA主席兩周后的一天，與五歲的女兒妮可在園子里播種。
雖然寫了大量有關(guān)兒童的著作，但實(shí)際生活中他對(duì)孩子并不算太親密，因?yàn)槠綍r(shí)很忙，有許多任務(wù)要完成，其實(shí)種地也只想快一點(diǎn)干完了。
妮可卻手舞足蹈，將種子拋向天空。塞利格曼叫她別亂來。
女兒卻跑過來對(duì)他說：“爸爸，我能與你談?wù)剢?？”“?dāng)然”，他回答。
“爸爸，你還記得我五歲生日嗎？我從三歲到五歲一直都在抱怨，每天都要說這個(gè)不好那個(gè)不好，當(dāng)我長(zhǎng)到五歲時(shí)，我決定不再抱怨了，這是我從來沒做過的最困難的決定。如果我不抱怨了，你可以不再那樣經(jīng)常抱怨嗎？”
塞利格曼內(nèi)心受到了極大的觸動(dòng)，他認(rèn)識(shí)到，是妮可自己矯正了自己的抱怨。培養(yǎng)妮可意味著看到她心靈深處的潛能，發(fā)揚(yáng)她的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)她的力量，而不是盯著她身上的短處。
就這樣，塞利格曼下定決心去改變自己，將自己身上最優(yōu)秀的品質(zhì)變成促進(jìn)幸福的動(dòng)力。
妮可的這一席話也促使塞利格曼最終下定決心改變APA的格局，在塞利格曼上任之前，APA被人的缺陷（病因?qū)W、各種心理障礙）所占領(lǐng)，似乎看不到關(guān)于人類心理積極的方面。
在他上任之后，把APA從因循守舊的“治療”模式逐漸引向防患未然的“預(yù)防”模式，著眼于了解和培養(yǎng)人的優(yōu)勢(shì)，增進(jìn)人在面臨困境時(shí)的心理彈性，以此降低精神障礙的發(fā)病率。
進(jìn)化的誤區(qū)：消極情緒更重要？
進(jìn)化論心理學(xué)告訴我們，情緒對(duì)人類的生存繁衍具有重要的意義。每一種情緒都擁有四種成分：
感情成分、感官成分、思考成分、行動(dòng)成分
因?yàn)樗邢麡O情緒的感情和感官成分都是令人厭惡的，這就會(huì)改變我們的意識(shí)，意識(shí)的改變就會(huì)導(dǎo)致我們行為的改變。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們?cè)谧咭孤窌r(shí)會(huì)感到害怕，這樣的害怕是無意識(shí)的，因?yàn)閷?duì)于原始人來說，黑暗中往往蘊(yùn)藏著殺機(jī)。
此時(shí)，我們的害怕會(huì)激活交感神經(jīng)系統(tǒng)，腎上腺髓質(zhì)釋放腎上腺素和去甲腎上腺素，我們的身體立刻進(jìn)入“FightorFlight”（戰(zhàn)斗或逃跑）的狀態(tài)，以提高個(gè)體生存幾率。
由于情緒體驗(yàn)越強(qiáng)烈就越有可能活下來，因此幸存下來（基因保留下來）的我們的祖先一定是情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈的那些人。
這從達(dá)爾文開始的“物競(jìng)天擇”理論以來就為大家所公認(rèn)，但是積極情緒卻沒有得到相應(yīng)的一席之地：難道只有消極情緒才對(duì)生存有幫助嗎？消極情緒比積極情緒更為重要？
在回答這兩個(gè)問題之前，不妨先來用積極消極情緒量表（PANAS）測(cè)試一下你的積極情緒和消極情緒。
積極情緒得分為第1、3、5、9、10、12、14、16、17、19題得分之和。消極情緒得分為第2、4、6、7、8、11、13、15、18、20題得分之和。
(摘錄自《真實(shí)的幸?！吩瓡?
運(yùn)用你的情緒
幸福但愚蠢
通常而言，我們認(rèn)為一直幸福感很強(qiáng)的人是那種不會(huì)思考、神經(jīng)大條、沒心沒肺的人。
早在1878年，實(shí)用主義奠基人皮爾斯就提出了“幸福但愚蠢”（happy-but-dumb）的人，指的就是這樣的人。
很多證據(jù)也表明，抑郁的人雖然更加悲傷，但是在思考和判斷的正確性方面要高于幸福的人群。
這樣的論調(diào)導(dǎo)致我們認(rèn)為幸福的人都是不會(huì)動(dòng)腦筋的人。
幸福有助于決策
但是近年來，阿斯平沃爾的研究表明，有幸福感的人要比沒有幸福感的人能更好地做出決策。
此外，美國(guó)著名學(xué)者弗雷德里克森在2000年的論文里提出了一個(gè)非常創(chuàng)新的難點(diǎn)，她認(rèn)為人的積極情緒在進(jìn)化過程中擁有獨(dú)特目的：它擴(kuò)展了我們智力的、身體的和社會(huì)的資源，增加了我們?cè)谟龅酵{或機(jī)會(huì)來臨時(shí)可動(dòng)用的儲(chǔ)備。
簡(jiǎn)單來講，當(dāng)我們處于積極情緒時(shí)，我們更容易社交、創(chuàng)造力更高、更容易接受不同的想法和經(jīng)驗(yàn)。
試想一下，當(dāng)我們心情陰郁的時(shí)候，我們是不是更有可能向自己的伴侶、孩子或爸媽發(fā)火？因?yàn)槲覀兝嫌X得他們說得不對(duì)。
但要是換到我們心情大好的時(shí)候，我們就很有可能發(fā)覺他們說的很多觀點(diǎn)都是有可取之處的。
那么，綜合兩者的研究，我們可以看到一種獨(dú)特的可能性：積極情緒可以讓我們換角度思考，脫離消極思維。這么說來，不僅消極情緒意義重大，積極情緒也對(duì)我們的生活有重要的價(jià)值。你可以根據(jù)所需要處理的問題來建構(gòu)情緒過程，在需要運(yùn)用批判性思維的時(shí)候（例如考試、面對(duì)失戀、決策）時(shí)調(diào)動(dòng)更多的消極情緒，而在需要?jiǎng)?chuàng)造力或合作的時(shí)候（例如設(shè)計(jì)方案、商業(yè)合作、休閑娛樂）時(shí)調(diào)動(dòng)更多的積極情緒。
思考與討論：
對(duì)于“你幸福嗎”這一問題，你是否有自己的答案？
在你心目中，什么是幸福？不需要抽象的描述，可以具體說說哪件事讓你產(chǎn)生幸福感，這樣可以幫助我們理解幸福。
我們都在追求幸福，可是是否想過我們?yōu)楹我非笮腋＃?/p>
摘自《真實(shí)的幸福》作者:馬丁?塞利格曼，卡片作者牟驚雷
碼字第81天，2017.03.29于綿
