老許家，世代務農。

小許出生了，跟萬千生靈沒啥兩樣，肚子餓了就哭，吃飽了就玩，不同之處在于，一大堆農具還等著他繼承。

小許對鋤頭沒興趣，手指頭摳著糊滿墻的報紙，他喜歡紙片片上的文字，稍微大點，連人家寫錯的挽聯都撿回來了。

那晚，許老爹喝了半碗面糊糊，望著被摳成馬蜂窩的墻壁，仿佛宣告著千瘡百孔的家境，他對老伴說道：莫不是基因突變了吧。

十分聰明使七分，且留三分給兒孫。

老許家的聰明勁積攢不少，錢匣子里卻是空空蕩蕩，好不容易給兒子湊齊學費，沒成想，氣走了三位老師。

入學當天，小許問老師為啥要讀書，老師說當然是考進士做官吶，小許撇了撇嘴，說道：僅僅如此嗎！

一句話，給老師整懵圈了，自己考不上進士才來教書，還被學生質疑格局太小，是自己太現實了？還是學生太天真了？

新老師來了，讓大家翻到課本第五頁，其他學生都在跟著老師讀，小許的提問千奇百怪，偏偏沒有人能夠答疑解惑。

學無先后，達者為師，小許琢磨到文字背后去了，有些老師看到本質了，對許老爹說道：兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也...

興趣，是最好的老師。

數年之后，蒙古打過來了，金國的江山風雨飄搖，皇帝在跑路，百姓在逃難，科舉招生取消了，讀書做官也沒市場了。

小許可以不吃飯，卻受不了沒有書讀，聽說算命先生家里有本《書經》，他沒有錢買，死皮賴臉的去給人家干活。

先生要畫符了，他就磨朱砂，先生吃完飯了，他就給洗碗，看到了態度背后的心跡，先生讓他謄抄了一本，拿回家去慢慢研讀。

小許還沒讀完《書經》，家鄉就淪陷了，他在逃難路上又得到一本《易經》，時值兵荒馬亂，仿佛在考驗著讀書人的心性。

你們，是真義理還是假道學？

逃難路上，猶如萬千生靈大遷徙，一處處田地屋舍被遺棄，數代人積攢的不動產，在生死存亡關頭，不能吃喝，只能拋下。

一群難民沖進梨園，摘取果子來填飽肚子，小許坐在樹下歇息，強忍著腹中饑渴，也不吃別人遞給他的大鴨梨。

吃點吧，你不餓嗎？

不是自己的東西，不能隨便摘。

亂成馬了，這梨樹哪有主人啊？

梨無主，吾心獨無主乎？

梨樹沒有主人了，內心操守卻有主人，小許堅持著書本里的真義，吃些可以吃的食物，還收集著程穎程顥和朱熹的著作。

食物是一種載體，通過吸收來維持身體機能，書本是一種載體，通過運化來提升思想境界，此兩者衍生出來的象，是謂個人特質。

內在的特質，外在的考驗，逐漸塑造出心性習慣，小許夜思晝誦，身體而力踐之，讓姚樞與竇默不由自主的靠近，自然而然。

姚樞的父親是金國官員，竇默出生于醫學世家，三位德才相配的人因緣際會，凡經傳、子史、禮樂、名物、星歷、兵刑、食貨、水利之類，無所不講。

他們討論學問，議論當下，小許經常說道：綱常倫理不可廢，既然上面的人做不到，我們下面的人就要擔起來。

戰亂稍有平息，小許回到了老家，望著被摳成馬蜂窩的墻壁，仿佛宣告著千瘡百孔的世風，若是沒有人加固，早晚會倒塌的。

小許，找見了自己的天命。

他扛著鋤頭下地，莊稼成熟了就喝面糊糊，青黃不接了就吃糠咽菜，錢匣子里攢出幾張票子，就取出來分給孤寡老弱。

誦讀書本，引經據典，十里八鄉的后生跑來學習，小許言語溫和的教導他們，還為村里的婚喪嫁娶制定禮儀，分文不收。

有人說他是傻子，有人說他是大賢，小許對外界議論處之泰然，他是自己內心的主人，別人送來的禮物不合義理，哪怕再缺也不會收下。

人有所遺，一毫弗義，弗受也。

蒙古大汗分封地盤，姚樞作為忽必烈的參謀，建議認領關中當根據地，還推薦好友小許主管教育，讓長安縣的校舍遍地開花。

小許從鄉間走向幕府，職位變成了才干的放大器，他在教育崗位上兢兢業業，離開的時候，史稱學者攀留之不得，從送之臨潼而歸。

學識，品德，名望，逐漸引起忽必烈的重視，他從蒙古王爺變成了元朝皇帝，需要各方面人才搞建設，就將小許請到了京城。

姚樞，竇默，小許，三位好友站在朝堂上，對面的王文統舉著算盤，一邊向皇帝講解中統鈔法，一邊警惕地望著小許等人。

王文統曾是金國進士，憑借才干被忽必烈賞識，卻刻薄善妒而排擠同事，姚樞偏向文治，老王側重利害，雙方尿不到一個壺里。

元世祖很有智慧，不看人短處，只用人長處，姚樞多次彈劾老王沒有效果，老王反其道而行之，夸贊他們仨適合給太子當老師。

太子太師，太子太傅，太子太保，一個蘿卜一個坑，元世祖竟然批準了，潛臺詞是給你們榮譽了，就不要瞎摻和政事了。

姚樞夾著書本去上課，卻被小許攔下來了，指著東宮大門說道：那可是太子啊，你先行禮，還是他先行禮？你先坐，還是他先坐？

不能，則師道自我廢也...

小許維護師道禮法，連續五次不接受任命，給元世祖整蒙圈了，你們就這么看不上我兒子嘛，終究還是給三人換了個閑差。

沒過多久，小許直接請病假了，書本里面很清靜，書房外面很嘈雜，王文統也并非勝利者，牽涉一樁謀反案而被處死了。

是啊，歷史猶如人生，說不清的時候太多了，小許依然是內心的主人，讀他愛讀的書，做他該做的事，這種人生反倒不會平靜。

新丞相來了，又將小許召到京城，草原漢子打架很生猛，治國卻好像不得其法，元世祖想要漢化，朝夕之功參不透千年積攢。

小許走進中書省，望著各種膚色的同事，他坐在自己的辦公桌前，整理著腦海中的綱常倫理，寫下了五千多字的奏章。

臣性識愚陋，學術荒疏，不意虛名，偶塵圣聽。

一曰：自古立國，皆有規模，循而行之，則治功可期。

二曰：中書之務不勝其煩，然其大要在用人、立法二者而已矣。

三曰：民生有欲，無主乃亂，上天眷命，作之君師，此蓋以至難任之。

四曰：語古之圣君，必曰堯舜，語古之賢相，必曰稷契。

五曰：天下所以定者，民志定，則在上之人有可安之理矣。

...

元世祖讀得心馳神往，聽說小許身體狀況不好，特意送來秦嶺一白的土蜂蜜，又讓他參考歷代官制體系，對大元朝的人事做以調整。

有人勸他不要當真，改制必然涉及皇親國戚，你連他們的寵物狗都惹不起，小許淡淡地說道：吾論國制耳，何與于人？

難，難也要做，這是他追求的綱常倫理，難度越大，考驗越真，看到了態度背后的心跡，元世祖對大臣們說道：衡言是也，吾意亦若是。

省部、院臺、郡縣、后妃、儲藩、百司、制訂禮儀、裁撤職位，一部部章程被修改了，元朝也越來越像個國家了。

然而，更大的挑戰來了。

阿合馬，從奴隸做到丞相，是個擅長搞錢和搞權的高手，他在內統領六部，兒子在外掌管兵馬，父子勢傾朝野，很多大臣排著隊送禮。

別人巴結還來不及，小許偏偏站到了對面，他要拆分阿合馬手中的權力，元世祖說丞相不會造反的，小許說道：彼雖不反，此反道也...

元世祖沒有接茬，滅宋戰役需要錢財糧草，離不開阿合馬的精明才干，皇帝的遲疑表露了立場，丞相放話說要弄死小許。

一邊是沒有答復，一邊是伺機報復，小許只好又請病假了，元世祖夾在兩難之間，問道：你走了，應該讓誰來接替崗位？

小許嘆了口氣，說道：用人，是老板的權力，屬下只能討論是否合適，如果讓屬下來越俎代庖，這有違君臣的綱常倫理啊。

綱常倫理？那你就別走了！

元世祖開辦太學，任命小許為第一任校長，既能讓他留在京城，又遠離朝堂爭斗的漩渦，最重要的，教育是百年大計。

忽必烈親自挑選蒙古子弟，黃土埋到大胯的就算了，將很多小孩送進太學，至于學什么，怎么學，完全由許校長看著辦。

惚兮，恍兮，小許站在太學門口，望著一雙雙稚嫩的臉龐，仿佛看見了兒時求學和關中授課的自己，欣喜地說道：此吾事也。

他制定學習計劃表，又讓十二位門生來當助教，在小許眼里，這些孩子不分種族，家世，他們是學生，是文化的火種。

待之如成人，愛之如子，出入進退，其嚴若君臣。

小許教他們明善惡，知禮節，犯錯了就責罰抄書，另外還有經史、算術、投壺等興趣班，到了學期末，皆知三綱五常為生人之道。

孩子學得挺歡樂，蒙古貴族受不了了，說這是數典忘祖，崇洋媚外，他們利用手中的權力，一三五停電，二四六斷水，連伙食供應都取消了。

元世祖出面調解，小許還是提交了退休申請，有人說許校長教人有方，教育更是國之大計，千萬不要讓他走了啊。

退休，是人對自然的順應，姚樞去世了，竇默也老了，卻顫巍巍地幫好友說話，太學已經打造成型了，就讓小許好好歇一歇吧。

功成，名遂，身退。

校長辦公室，小許整理著教學資料，交到第二任校長手里，王恂轉身又放進文件柜，說這些章程禮儀很完善，無需更改。

兩人，一前一后走出房間，他們望著頭頂的星光熠熠，在黑夜中顯得稀疏而明亮，猶如他們這些漢人，矗立在蒙元朝堂之上。

人啊，選擇不了時代，讀該讀的書，做該做的事，成為自己內心的主人，外部的世事變遷，或許只是一種考驗罷了。

王恂說出內心想法，元朝沿用金朝的歷法，運行百年之后偏差很大，他要四海測驗，修訂出一套新歷法，這比王朝迭代更有意義。

小許笑了笑，看來不可能退休了，王恂夸他既懂歷數又懂歷理，是主持工作的最佳人選，還把皇帝的任命書拿出來了。

乃以集賢大學士兼國子祭酒，教領太史院事。

小許走進太史院，一位年輕人正在鼓搗圭表，制造出不少失傳的測量工具，誰曾想，他前陣子還在修河挖渠（見秦嶺一白.郭守敬篇）。

整整四年，他們建立二十七個觀測點，南北橫跨萬余里，東西相隔六千里，修訂的《授時歷》，一直沿用了三百多年。

做完這些事情，小許真的老了，元世祖準許他回家修養，還將他兒子調到錢多，事少，離家近的崗位上，便于照顧。

小許回到老家，房舍光亮如新，他卻時常懷念千瘡百孔的墻壁，哪怕病重的下不了床，也要讓人攙扶著去給祖先上香。

秦嶺一白帶著土蜂蜜來訪，聽見小許教導兒孫們遵循禮法，他站在祖先的排位前，說道：吾一日未死，寧不有事于祖考。

或許，他從墻上扣下的文字，融入內心，經由頭腦，施于手腳，最終又一片一片的補上去了，從個人到家國，都變得穩固而完整些了。

已而卒，年七十三。

四方學士聞訃，皆聚哭。

有數千里來祭哭墓下者。

他的名字叫許衡，被譽為朱熹之后第一人。