? ? ? ? 現代文明的傳播給人們帶來的是什么？

? ? ? ? 這個問題的答案對于不同的人來說，或許不盡相同。

? ? ? ? 對于生活在城市里的我們來說，現代文明的傳播無疑是那盞黑夜里的燈，燈光穿透黑暗，為我們的生活帶來無盡光明。世紀交替，我們從20世紀走來，邁入擁有嶄新面貌的21世紀。人類智力的辛勤勞作讓我們的生活發生著顯而易見的變化：越來越高端智能化的手機，在我們腳底下奔跑的地鐵，鋼筋水泥中聳立起來的一座座高樓……現代文明的發展與傳播正在潛移默化中改變著我們的生活，沒有人會否認它的影響力。

? ? ? ? 但對于生活在北方原始森林敖魯古雅，過著靠天吃飯靠地穿衣生活的狩獵民族使鹿鄂溫克人來說，情況是不是就有所不同了呢?

? ? ? ? 不可否認現代文明的強大力量。當便捷通達的公路修到了鄂溫克人家門口，他們得以免去在泥濘荊棘中開路的痛苦；當光線暖人的電燈照耀在夜晚的撮羅子上空，他們體驗到了來自夜間便利的光明；當魔術盒子般的電視裝到了鄂溫克人家里，他們才得以窺視和他們存在于同一時代的“外面的世界”……如此看來，現代文明的傳播確是為鄂溫克人民的生活帶來了實質性的變化。我們因此可以得出定義：現代文明的傳播推動了人類社會的進步，給人類帶來了光明。

? ? ? ? 真的是這樣么？

? ? ? ? 敖魯古雅的使鹿鄂溫克藝術家維佳說：“在我們這個時代，狩獵文化消失了。慚愧萬分！”

? ? ? ? 政府為了使鄂溫克人過上更好的生活，讓從古至今都生活在山上的鄂溫克人搬遷到了位于山下的新房子中，希望能使鄂溫克人漸漸與現代化生活接軌，將文明之光普及到這個原始的民族。但老一輩的鄂溫克卻是千千萬萬個不適應，他們無法接受又小又封閉陰暗的新式建筑，生活在這樣的“家”里，他們的關節都開始疼痛起來。離開了森林，他們的馴鹿也失去了家園，圈養的方法在他們看來就是一個無稽之談。鄂溫克人和他們的馴鹿早已是森林的孩子，離不開森林的懷抱，倘若硬要將他們拉到政府給予的福利政策中，反而讓他們陷入了無盡的痛苦。但現代化的事物對年輕一輩的鄂溫克人來說卻有著巨大的吸引力，不少鄂溫克孩子向往山下才有的游戲機，愿意在山下打游戲也不愿意在山上過著每天找馴鹿砍柴燒火的辛苦日子。眼看著鄂溫克民族的血脈就要被現代文明拖走，老一輩的鄂溫克也只能用飽含悲傷的雙眼無助的注視著這一切。該由誰來傳承悠久的鄂溫克文化呢？

? ? ? ? 除了政府給予的“惠民政策”，2003年的禁獵活動，更是給了鄂溫克帶來致命一擊。

? ? ? ? 敖魯古雅最后的老女酋長瑪利亞·索悲傷地說：“一想到鄂溫克人沒有獵槍，沒有放馴鹿的地方，我就想哭，做夢都在哭！”作為一個狩獵民族，獵槍就是鄂溫克人的生命，是流淌于他們血液中一個溫暖安心的存在。從古至今，從俄羅斯到中國興安嶺，只要有鄂溫克人足跡的地方，也必然少不了獵槍的身影。鄂溫克人用獵槍對抗殘暴的黑熊，保衛馴鹿和自己的家園。他們也會用獵槍打獵，但不會毫無節制，而是遵循著自然的法則，過著自給自足，和自然和睦相處的生活。但在2003年，從鄂溫克的獵民青年被警察抓走，并帶到法庭的那一刻起，一切就都變了模樣——槍沒了，鄂溫克人最賴以為繼的工具被沒收，無力反擊的鄂溫克人仿佛被抽掉了靈魂的傀儡，他們弄丟了祖祖輩輩傳下來的的東西，至于究竟丟失了的，是獵槍，還是其他的什么，或許無人知曉。此后的事實是，許多鄂溫克人無所事事，開始酗酒。在書中，幾乎所有的鄂溫克人都有酗酒的毛病。當獵民們看著自己的世界一點點地毀滅而自己卻無能為力的時候，酒精就成為了最有力量的東西，酒精可以幫助他們逃避一切不想面對的事情，幫助他們麻痹痛苦的內心。

? ? ? ? 現在看來，還可以說現代文明的傳播給鄂溫克人帶來了光明么？

? ? ? ? 我想我們都沒有答案。文明的圣光必然隨著時間的推移普及到中國大地的角角落落，我們同情鄂溫克人的境遇，但卻無法反駁禁槍指令的正確性。當“先進”的現代文明碰撞“落后”的狩獵文明，到底該如何做才能尋求利益的平衡點？替別人做選擇是錯誤的，一種被給予的幸福不一定是好的，哪怕對方是出于善心。人們也有免于被救濟的權利。然而，沒有人是一座孤島，能獨善其身，哪怕是“與世隔絕”的鄂溫克人也不例外。就算他們在最大程度上筑起自己民族的防護墻，在這個傳播無孔不入的時代，現代文明之光也總會有趁虛而入的一天。到那時，鄂溫克文化又該何去何從？

? ? ? ? 《憂傷的馴鹿國》出版于2013年，到目前為止已經過去了4年的時間。我不知道這4年中，書中那些淳樸的鄂溫克的生活又發生了什么翻天覆地的變化，我只希望在現在的敖魯古雅，還能看到他們微笑的面龐和馴鹿烏亮的眼睛。

? ? ? ? 愿敖魯古雅之光永不被現代文明遮蔽。