自然界中動物兩種性別的演化邏輯，無論對人類還是動物來說，有親和力的愛情才能長久。
婚姻和愛情，是人類情感生活中的主旋律，也是文藝作品里長久不衰的主題，但是你有沒有想過，為什么我們人類會擁有愛情，會有今天這種一夫一妻制的婚姻？現在很多文藝作品，比如電視劇里面，有很多關于男女之間性的描述，比如接吻、擁抱、性誘惑等等，這就讓人們認為，性才是男女之間結合的最重要原因。但是動物學家德呂舍爾指出，這種看法是錯的。
現在，離婚作為一種社會現象越來越普遍，背后有一個重要原因是，男女之間往往不知道到底是什么讓他們能維持婚姻，長久地生活在一起。關于婚姻，其實已經有很多生物學家給出過自己的解釋了，比如《道德動物》的作者羅伯特·賴特就認為，人類的一夫一妻制不只是法律的規定，更是自然進化的一種合理結果。而《自私的基因》的作者理查德·道金斯認為，兩性之間的任何關系，都來自進化過程中動物間利己行為的博弈。
而這本書的作者，在對大量的動物兩性行為進行研究之后得出結論，認為人類之所以能實行終身的一夫一妻制，根本原因是人類本能中有一種親和性，這種親和性讓男人女人能夠擺脫性的短暫誘惑，一直相互依戀地生活下去。沒有這種親和性的老虎，無論如何也沒有辦法結成夫妻；而這種親和性很強的小鳥文須雀，它們夫妻之間的愛情卻能讓人感動。
本書作者維托斯·德呂舍爾來自德國，是當代世界著名的動物行為學家，也是全球特別受歡迎的動物題材科普作家。德呂舍爾在有生之年一共撰寫過30多部動物行為學著作，他的所有作品一共被翻譯成23種文字，總發行量超過千萬冊。這本《從相殘到相愛》，是他描述動物兩性行為的一個重要作品，書中介紹了300多種動物的兩性行為，內容非常生動充實。他把動物當做人類的鏡子，從動物的本能，而不是人類社會文化因素的角度，解釋了動物和人類的婚姻行為，這個角度相比于同類科普作品來說，非常獨特。
好了，介紹完這本書的基本情況和作者概況，那么下面，我就為你來講述書中內容。
這本書主要講述了三個重點內容。
第一個重點是，動物本來沒有性別，是自然環境造就了雌雄兩性。地球上的動物從沒有性別到出現雌雄兩種性別，經過了漫長的進化過程，而適應寒冷的環境，就是這個過程的原動力。了解兩性是如何誕生的，對我們了解兩性行為的內在原因很有幫助。
第二個重點是，因為生存方式的不同，自然界中存在著多種形式的兩性關系。自然界的動物們，可沒有人類的道德觀，它們大多數都不會一直遵守一夫一妻制，而是根據自己的情況，發展出了包括自由交配、一夫多妻、一妻多夫在內的多種形式的兩性關系。
第三個重點，維持一夫一妻制婚姻的關鍵因素，不是性的吸引，而是伴侶間的感情和親和力。對于動物來說，異性的性誘惑只能讓兩性短暫地走在一起，而維持長久婚姻的關鍵，其實是兩性間的親和能力。對于人類來說也是這樣，婚姻關系的強度取決于夫妻之間性格的般配程度、感情的和諧程度，以及雙方對婚姻感情的投入程度。
第一部分
好，我們就先來看看第一個重點內容：動物本來沒有性別，是自然環境造就了雌雄兩性。
“自然界是先有雌性還是先有雄性”這個問題，就好比“先有雞還是先有蛋”一樣。動物學家們通過研究，已經找到了這個問題的答案，那就是先有雌性后有雄性。為了講清楚雌雄這兩種性別誕生的過程，我們先需要回到地球生命最初的時候。
地球上最早出現、最原始的生命形式是單細胞生物，這種生物只由一個細胞構成。它們的構造很簡單，繁殖方式也非常簡單，只需要細胞分裂，讓自己一分為二，繁殖過程就算完成了，不需要性別。也就是說，地球最早期的生物是沒有性別的，它們被稱作無性生物。但是無性的缺點也很明顯，因為細胞的自我復制過程非常精確，所以分裂出來兩個子細胞，一般和分裂之前的母細胞一模一樣。這樣一來，單細胞生物就很難進化，因為所有的后代都是它自己的克隆體，一旦環境中有什么變化，這種生物就會一榮俱榮，一損俱損，很容易因為一點小的影響而滅絕。
所以，在大自然的演化下，有些單細胞生物就學會了無性的性行為。所謂無性的性行為，指的是雖然生物個體沒有性別，但是還是能夠進行某種類似于性行為的活動。比如，某種可以引起傳染病“斑疹傷寒”的細菌，它們之間可以兩個靠在一起，然后通過細胞的外層保護層，也就是細胞壁來交換遺傳物質。整個過程里，這兩個細菌并沒有交配，但它們每個個體里面的遺傳物質，卻已經發生了改變。比如這種細菌中的某一個，可能會偶然產生對某種抗生素的抗藥性，通過這種無性的性行為，抗藥性就會傳播給其他細菌個體，最后就會導致這一類細菌都產生抗藥性。單細胞生物的這種無性的性行為，強化了它們對環境的適應能力，也讓醫生們更加頭疼。
無性的性行為其實是正常性行為產生之前的一個過渡，那么有雌雄兩性參與的正常性行為，到底是怎么產生的呢？其實歸根到底，動物兩性的產生也是適應環境的結果。我們都知道，在寒冷地方的冬天，動物的生存會變得很艱難。為了適應寒冷的環境，動物就逐漸進化出了性別。比如常常聚集在植物葉子上的蚜蟲，這種小蟲子其實有兩種生殖方式，第一種是孤雌生殖，也就是說只有雌性來繁衍后代。這些雌性蚜蟲可以在沒有和雄性接觸的前提下，自己生育后代，而且這些后代也都是雌性的。可以說如果沒有環境的影響，這些雌性蚜蟲就算沒有雄性的幫助，也可以活得很滋潤。
再比如，有一種叫做美帆鳉的魚，只有雌性沒有雄性，雄性美帆鳉根本就是不存在的。這就說明，雌性可以脫離雄性而單獨存在。但是相反的，雄性不能脫離雌性而單獨存在，因為雄性只能產生精子，是沒有辦法獨立繁殖后代的。所以我們可以推斷，自然界中雌性的誕生要早于雄性。
話說回來，蚜蟲除了剛才說的孤雌生殖，還能進行有性生殖。每當到了陰冷的秋天，雌性蚜蟲就會主動生育出雄性蚜蟲，然后自己再和這些雄性交配，產生受精卵，這些受精卵會在第二年溫暖的時候孵化。蚜蟲之所以要在秋天進行有性生殖，是因為蚜蟲本身沒有辦法活過寒冬，但是它們的受精卵卻比較耐寒。所以為了生存，蚜蟲選擇在溫暖的春夏兩季快速地進行孤雌生殖，在寒冷的秋天進行有性生殖，這樣對于保存蚜蟲種群才最有幫助。
你看，有性生殖最開始的目的，其實就是為了讓生物能以受精卵的形式安然度過冬天。在回顧兩性誕生的整個過程之后，作者得出觀點，認為地球上的動物一開始都是沒有性別的，后來為了適應環境，才先后出現雌雄兩性。這就是動物兩種性別的由來，其實也是了解我們人類兩性關系的基礎。
第二部分
好了，上面為你講述的就是第一個重點內容，動物本來沒有性別，是自然環境造就了雌雄兩性。既然知道了動物的兩種性別是怎么來的，那么接下來就有一個不得不說的問題，那就是在自然界中，雌雄兩種性別的動物是怎么相處的？所以，咱們接下來說第二個重點：因為生存方式的不同，自然界中存在著很多種形式的兩性關系。
雖然動物的兩種性別很早就出現了，但這并不代表兩性之間就可以相親相愛。其實正好相反，在很長一段時間里，動物兩性之間的結合一般都是非自愿的、強迫的。既包括雌性強迫雄性，也包括雄性強迫雌性。這種強迫式的結合方式充滿了暴力、傷害甚至是殺戮。比如某些鳥類，雄性只有在暴打雌性一頓之后才能進行交配；而在某些螳螂的交配過程里，雌螳螂必須把雄螳螂頭部咬掉，受精過程才能完成。雖說不同的動物有不同的交配方式，但是說到底，交配過程中兩性間的傷害會提高交配成本，也違背了生殖的原始目的。所以在自然選擇下，很多動物兩性間演化出了克服攻擊本能的能力，以便讓兩性能夠安全和平地交配和相處，這就產生了種類繁多的兩性關系。
我們先來說說那些不會結婚的動物。盡管雌雄之間會因為性而相互吸引，但是因為互相不夠熟悉，所以雌雄個體間還是會經常害怕對方，其實人有時候也是這樣。有些動物兩性間對對方的恐懼心理不是特別強，它們就不會去傷害對方，但是有的動物兩性之間會發生傷害甚至殺戮。舉個例子，有一種叫做灰球園蛛的蜘蛛，它們在交配的時候，因為雄蛛長得比雌蛛小得多，沒有辦法直接為雌蛛受精，所以為了完成交配，雌蛛必須把用來捕食的、鋒利的雙顎插進雄蛛的身體，固定住雄蛛，在雄蛛為它受精的同時把雄蛛吃掉。
不得不說，雄灰球園蛛的命運很悲慘，但它還不是最慘的。有一種叫做蠓的小飛蟲，要想完成交配，雌蠓必須降落在雄蠓的背上，把雄蠓殺死然后吃掉，只剩下生殖器，這之后，雄蠓的生殖器才能黏著在雌蠓的腹部并讓雌蠓受精。可以說對很多動物來說，交配過程其實非常危險，只不過由于受到繁殖本能的驅使，它們才敢冒著生命危險去交配。
對于一些更高級的動物，比如哺乳動物里的犀牛，它們一般不會把對方殺死，只不過交配過程會很粗魯。犀牛本身是一種獨居的、性格暴躁的動物，一般情況下它們都會盡量避免互相接觸，而到了發情期，性的吸引力會讓雌雄犀牛走到一起，這時候它們的接觸就不可避免了。在交配之前，雌雄犀牛首先會非常野蠻地互相沖撞一番，在這個過程中雙方都很有可能會不小心把對方殺死，只有在進行了一段時間的搏斗之后，它們的攻擊性才會逐漸減弱，對對方的態度也才會緩和一些。最后如果雙方對彼此都滿意，雌犀牛才會讓雄犀牛爬到它的背上進行交配。除了犀牛以外，一種叫做陸龜的烏龜也是這樣對待配偶的。為了和雌龜交配，雄陸龜會猛烈地驅趕、啄咬雌陸龜，直到把雌龜弄得動彈不得，雄陸龜才會靠近雌龜和它交配，這實際上就是強迫性行為。交配過程中充滿暴力的例子還有很多，比如非洲爪蟾、北象海豹等等，它們的交配本質上都是強迫的。所以這些動物也都是不可能結婚的動物。
當然，自然界中的兩性間并不總是充滿暴力。比如對于松鼠來說，因為雌松鼠的生殖器是被它的尾巴擋住的，所以交配只能在雌性同意的前提下進行。為了說服雌性，雄性松鼠往往會裝成一個無助的松鼠寶寶，用悲傷的音調發出吱吱的叫聲，以此來喚起雌松鼠的母愛本能。可以說，松鼠配偶之間的親和性，根源來自成年雌性松鼠和她的幼崽之間的親子關系。而且，一對松鼠在交配之后，一般還能充滿感情地相處幾天，雖然最后雌松鼠還是會把雄松鼠從身邊趕走，但它們之間的短暫相處顯然已經有了婚姻的雛形。
松鼠配偶之間的婚姻時間太短，而有一種叫憨鰹鳥的海鳥，它們之間的婚姻就長得多了。憨鰹鳥的壽命大約有20年，實行的是終身的一夫一妻制，但是和人類不同的是，它們只在繁殖季節交配，其他季節雙方并不會生活在一起。雖然雌雄憨鰹鳥的體型相似，而且都很有攻擊性，但是雄鳥幾乎每天都要猛烈地啄咬雌鳥幾次，而在雄鳥面前，原本也很好斗的雌鳥則會表現得十分溫順，永遠都是打不還手。有趣的是，雄鳥對雌鳥的頻繁攻擊，并沒有影響它們之間的深厚感情，它們本質上還是很愛對方的。
如果說松鼠和憨鰹鳥之間的相處還是因為感情的話，那么動物之間也不缺乏物質的婚姻。在自然界中，有一種婚姻叫做同居婚姻，指的是配偶雙方只是因為某些物質的原因，比如領地而生活在一起，并不關心對方到底是誰。比如一種叫做盲鰕虎魚的小魚，雄魚會找到一個適合生存的洞穴，通過這個來吸引雌魚來和它交配，如果有一條雌魚喜歡這個洞穴，那么它們就能共同地生活在一起。這看起來好像是一夫一妻制，但是實際上不管是雄魚還是雌魚，都一點也不關心對方，他們只關心自己住的這個洞穴舒不舒服。也就是說，如果其中任意一方被一條其他的同性取代，另一方都是不在乎的，只要能生活在一個洞穴里，管它誰是誰呢。所以，盲鰕虎魚之間的婚姻是徹頭徹尾的物質婚姻。
當然，大自然的創造力是無限的，還有很多種其他形式的兩性行為。比如生活在美國得克薩斯州的某些火雞，實行的就是一夫多妻的獨裁制：一群雄性火雞和雌性火雞會生活在一起，但是只有一只雄火雞有交配權，所有的雌火雞都是它的妻子，而所有其他的雄火雞都沒有交配的權力，這就是一種典型的一夫多妻制。在肯尼亞有一種東非狒狒，這種狒狒一般生活在30到80個成員組成的小群體里。在交配季節，雌狒狒會每天和不同的雄狒狒自由交配，而沒有任何其他個體會干預這種行為，這種東非狒狒遵循的就是自由婚姻的模式。再比如，澳大利亞塔斯馬尼亞島有一種動物叫做袋獾，它們則有著季節性的一夫一妻制，它們的幼崽需要九個半月來成長，所以每對袋獾都會在一起生活九個半月。這之后它們就會分手，直到下一個交配季節到來時，再去尋找新的季節性配偶。
說了這么多不難發現，其實自然界中兩性關系的種類很多，比如無婚姻關系、一夫多妻制、一夫一妻制、季節性結偶關系、同居婚姻，等等。但不管是哪種兩性關系，在本書作者看來，都是特定物種適應自然選擇的結果。
第三部分
好了，上面為你講述的就是本書的第二個重點，因為生存方式的不同，自然界中存在著很多種形式的兩性關系。我們人類兩性間的關系，在世界上的絕大多數文化里，都是典型的終身一夫一妻制，所以一夫一妻制自然也是科學家研究的重點對象。所以最后一個部分我們就來說：一夫一妻制婚姻產生維持的關鍵因素，不是性的吸引，而是伴侶間的感情和親和力。
如果要討論一夫一妻制，就繞不開婚姻。動物學家對婚姻的定義是：雄性和雌性個體，在發生性行為之后的一段時間內，彼此間仍然存在的依賴關系。所以這里的關鍵是，雌雄個體間必須要有一種持續的依賴感情。這樣一來，像火雞那種一夫多妻制的關系其實算不上婚姻，因為對于雄火雞來說，雌火雞只是它的私有財產和生殖工具而已；而憨鰹鳥之間的關系可以說就是標準的婚姻，因為一對憨鰹鳥是可以相處一輩子的，而雄鳥經常啄咬雌鳥，其實也會慢慢地變成一種儀式，并不會讓雌鳥真正受傷。
明白了婚姻是什么之后，我再來給你講講動物兩性間能形成婚姻的根本原因。其實從本能層面看，影響兩性結合的因素主要有三種，分別是攻擊本能、性本能和親和性結對本能。根據奧地利動物學家康拉德·洛倫茲的理論，攻擊本能是動物為了生存而演化出來的一種本能，每一個動物都天生擁有攻擊性，攻擊性的強弱決定了動物的性格，比如老虎的攻擊性就非常強，而長頸鹿的攻擊性就很弱，攻擊本能會讓動物兩性之間相互遠離。第二個因素，性本能，顧名思義，就是動物天生的尋求和異性交配的本能，在發情季節，性本能會克服攻擊本能，讓動物不顧一切地和異性交配。而第三個因素，親和性結對本能是科學家們最晚才發現的一種本能，指的是某些社會性動物天生就有的，和其他個體結合成穩定伴侶關系的自然傾向。事實上，正是親和性結對本能，才讓動物兩性間從相殘走向相愛。
在發現親和性結對本能之前，人們普遍認為，是性本能讓兩性個體間克服攻擊本能，從而結合到一起并產生婚姻。但是這種看法后來被證明是錯誤的，因為性本能雖然可以抑制兩性間的攻擊本能，讓兩性走到一起，但是一旦兩只動物或兩個人的性欲望得到滿足，性就沒有辦法再讓他們繼續待在一起了。比如在交配季節，雌雄老虎可以克服獨居的習慣，見面交配，但是一旦交配結束性本能得到滿足，兩只老虎就會徹底分開，不僅對對方沒有任何眷戀，而且還很有可能會打起來。所以作者在此得出結論，認為性本能不是婚姻產生的原因。
再給你舉個例子，在奧地利和匈牙利的交界處，生活著一種叫做文須雀的鳥，這種小鳥在性成熟之前便會開始尋找配偶。在這個過程里，雄文須雀會不斷地和它喜歡的某只雌雀玩耍互動，如果雌雀愿意忍受雄雀在它身邊，那么它們最終就會結為夫妻。一般來說，一旦結為夫妻，一對文須雀就永遠不會相互分開。無論是洗澡、整理羽毛、睡覺還是尋找食物，它們都會待在一起。文須雀之間的愛非常體貼，夫婦之間會用喙來幫對方梳理羽毛，互相愛撫，在夜里雄雀甚至會展開它的翅膀，把妻子覆蓋在它的翅膀之下，以保持妻子的溫暖。
從這方面來看，文須雀可以說是自然界里的模范夫妻了。如果遇到不幸，一對文須雀中的一只被天敵殺害，那幸存的另一只文須雀就會一邊飛來飛去地呼喚自己的伴侶，而后還會一聲不響地坐著，這只鳥會很明顯地表現出和人類一樣的悲傷感情。在經歷一段長時間的哀傷期之后，那只幸存的文須雀會重新結婚，找一只同樣年紀比較大的鳥開始第二段婚姻。但是再婚的文須雀會經常吵架，它們之間分居的時間也會遠比第一段婚姻時要長，有時它們甚至會選擇徹底離婚。所以對于文須雀來說，它們憑理智找到的第二段婚姻，一般只是一種“將就”，通常不如用青春熱情鑄造出來的第一次婚姻幸福和持久。
正如文須雀的結偶行為顯示的，一旦動物和配偶結成了親密的婚姻關系，它會把全部的感情投入進去，這樣就沒有辦法再和第二個配偶結婚了。人也是這樣，如果一對感情深厚的夫妻，其中一方意外去世，另一方即使再婚，也永遠難以忘記去世的另一半。因為他的感情已經耗盡，所以第二次婚姻一般也很難達到第一次婚姻的感情水平。所以說，不管是文須雀還是人，雖然他們的性本能都可以在第二次婚姻中得到滿足，但是婚姻感情卻很難恢復到原來的水平。通過這種現象，作者得出結論，認為性本能絕不是維持持久親密婚姻的原因。理想的一夫一妻制和個體間的依賴感，只能來自動物的親和性結對本能。
根據這個判斷作者總結說，婚姻關系是不是穩定，取決于伴侶雙方的結對本能有多強，這包括兩個伴侶先天的性格是不是親和的、它們之間有多和諧，以及配偶中的每一方對這份感情的投入有多深。
通過上面這些對動物行為的研究，本書作者德呂舍爾得出了最終的結論，他認為人類一夫一妻制婚姻關系的形成，是建立在人類天生就有的親和性結對本能之上的，一對夫妻之間婚姻是否和諧，也主要取決于夫妻之間的感情。這和《自私的基因》一書中觀察婚姻的角度很不一樣，因為后者是從基因利己性的角度來分析，認為婚姻只是動物個體為了自己的利益而選擇的一種最優結果。至于哪種理論更有說服力，我們可以有自己的判斷。
話說回來，本書作者也說，當今社會之所以會有越來越高的離婚率，歸根到底是因為，很多人不知道到底是什么讓一對情侶結合在一起，也不知道怎么樣才能維持持久的婚姻關系。他們誤以為性的吸引力是幸福婚姻的主要成分，但實際情況是，單單靠性吸引力的婚姻，會像追求金錢和地位的婚姻一樣，貧乏而又不穩定。我們可以把動物的行為當做是人類行為的一面鏡子，通過這面鏡子我們可以看到，要想擁有一段理想的婚姻，最重要的是夫妻雙方的性格是不是合適，兩個人之間的關系算不算和諧，以及兩個人愿意在這份婚姻中付出多少感情。
講到這里總結一下內容
首先，動物本來沒有性別，是自然環境造就了雌雄兩性。從無性走向兩性，其中的關鍵動力是對寒冷環境的適應，不過自從雌雄兩性誕生之后，性別的優勢還體現在物種進化速度的提高，這就又進一步讓有性動物獲得了生存的優勢。
其次，因為生存方式的不同，自然界中存在著很多種形式的兩性關系。有些動物兩性間沒有辦法形成穩定的關系，它們會相互傷害甚至殺戮，而有的動物之間則會形成一夫多妻制、自由婚姻等兩性關系，自然界中兩性關系的形式和種類相當豐富。
最后，一夫一妻制婚姻產生維持的關鍵因素，不是性的吸引，而是伴侶間的感情和親和力。動物學家總結出，影響兩性結合的因素主要有三種，分別是攻擊本能、性本能和親和性結對本能。攻擊本能讓兩性相殘，性本能只讓兩性短暫接觸，只有親和性結對本能才能讓兩性從相殘到相愛，走向婚姻。動物是人類的一面鏡子，從動物身上我們可以發現人類擁有理想婚姻的關鍵，那就是夫妻之間性格的般配、感情的和諧，以及雙方對婚姻感情的投入程度。
說到最后，還想提醒大家一句，這本書的結論建立在作者對大量動物行為的觀察之上，對我們了解動物兩性關系的形式很有幫助。不過人類相比于動物，有著更高的智慧、更復雜的社會關系，還有人類才有的道德感，人類社會中還存在法律法規的約束，所以我們不能簡單地把人類的兩性關系，類比于動物的兩性關系。書中對人類的類比，我們可以參考借鑒，但也應該有自己的判斷。
在漫長的進化過程中，為了生存與繁衍，雄性生物和雌性生物圍繞著性都進行了哪些博弈與斗爭。
為什么我們說《性別戰爭》這本書妙趣橫生呢？最有趣的其實在于這本書的寫作方式上。在書中，各種各樣的生物將自身有關性的困惑以書信的方式寫給了一位性行為專家，然后專家再用通俗、幽默的語言給予解答。
比如，一只小蜜蜂給專家來信，說自己很害怕，因為身邊所有的追求者都是瘋子，他們不急著向自己求愛，反而將其他的雄性蜜蜂咬成兩截。這只小蜜蜂就問專家，到底要怎么做才能制止這些瘋狂的雄性蜜蜂呢？
對于這個問題，專家先是打趣地說道：恐怕你是無能為力了，你們這類蜜蜂是地球上最暴力的一個種群之一，為了爭奪一簇無花果，都會有成百上千只年輕的雄性在戰斗中壯烈犧牲。接著，專家開始認真地解釋這其中的原因，他告訴這只蜜蜂，由于你們這類屬于榕小蜂科的物種只有一個產卵季，也就是說，很長一段時間內，雌性蜜蜂最多只能懷孕一次，所以，面對雌性蜜蜂受孕機率不高的現實，雄性蜜蜂想要留下自己的后代，就必須干掉與它競爭的所有對手。
像這樣的對話，原書中還有很多，專家將動物們的床笫之歡層層剝開，再用嚴謹的科學態度進行認真的描述。而這位專家就是美國進化生物學家奧利維婭·賈德森，她在這本書中提出了“性別戰爭”這個極具創見性的觀點。性別戰爭，就是包括人類在內的所有雄性和雌性生物圍繞著性行為進行的博弈和抗爭。雄性是為了自己的基因得以傳繼，而雌性則更關注撫育后代以及保證自己的安全。有趣的是，這場雄性和雌性之間的博弈注定曠日持久，因為無論哪一方勝利了，生存與繁衍的進程都將會中斷。因此作者認為，只有雄性與雌性勢均力敵，相互震懾，保持一種不輸于但也不勝于對方的膠著狀態，物種才能永久延續。
下面，我會通過三部分的內容來詳細解讀這本書。第一部分我們先講雄性生物。在這場性別戰爭中，雄性需要克服什么阻力、需要用什么姿態與方法，才能讓自己的基因更好地傳遞下去。第二部分我們再來了解雌性生物，我們來看在一般意義上屬于弱勢的雌性，是如何在性別戰爭中處于不敗之地，并更好地保全自己，生養更多、更健康的后代的。第三部分，我會告訴你這場性別戰爭中一些看起來違背戰爭原則的現象，比如吃掉伴侶這樣的暴力行為以及動物界“一夫一妻”制度等背后的深層原因。
第一部分
我們先看看雄性生物。作者賈德森認為，在性別戰爭中，雄性就算付出驚人的代價，也難以確保滿足雌性，最終達到傳遞基因的目的，因此，雄性需要懂得什么時候該戰斗、什么時候該逃跑，甚至什么時候該使壞。下面，我們詳細來說說。
在一般人的印象中，動物界的雄性總是高大威猛，占盡優勢，好像只要長得還湊活，能力還可以，那繁衍后代應該就是輕而易舉的事了，但作者賈德森告訴我們，事實并不是這樣。如果雄性能夠輕而易舉地找到心儀的雌性并且交配，那么任何物種的數量都應該成倍地增長。作者認為，之所以各個物種在總體上均衡繁衍，是因為雌性阻止了雄性頻繁的成功交配，而這里所說的阻止，主要體現在雄性巨大數量的精子和雌性極少數量的卵子之間的矛盾上，這在生物界是極為普遍的現象，尤其是鳥類和哺乳類動物中。
關于這個問題，作者賈德森當然沒有一本正經地進行學術科普，而是以一只雌性鷦鷯的來信開始講述，為什么雄性的精子數量這么大。
這只雌性鷦鷯來信說，它的老公擔心自己的精子數量太少，無法讓它懷孕，因此老公不停外出，說是去看醫生，但是這只鷦鷯很疑惑，因為它知道老公一次可以射出80億個精子，所以它想不通老公的精子數目怎么會不夠。對于這只鷦鷯的困惑，專家回信告訴它，它的丈夫在撒謊，說去看醫生，這只是一個經不起推敲的借口，它應該是出去鬼混了。接著，專家話鋒一轉，語調漸漸嚴肅了一些，她告訴這只鷦鷯，雖然80億個精子只是為了1個卵子，但有時候還真不一定夠。
作者認為，在眾多雄性物種中，有兩個重要因素決定了雄性必須擁有極大的精子數量。
第一個因素是生物學家所說的精子競爭。由于和雌性交配的雄性不止一個，為了使卵子受精，不同雄性之間的精子會互相競爭。賈德森風趣地描述說，精子競賽的過程跟購物中大獎一樣，買的越多，中獎的機會就越大，所以說，產生精子數目越多的雄性，讓雌性卵子受精的可能性就越大。經過一段時間之后，受精成功的雄性必然是那些精子數目最多的雄性，而繁衍出來的雄性后代也會擁有數量驚人的精子。這樣繁衍幾代之后，族群中的每個雄性就都會有很大的精子量。我們進一步來說，由于許多物種的睪丸是精子的制造工廠，所以在精子競賽中勝出的雄性應該有更大的睪丸，這種大睪丸的基因會遺傳到下一代。實驗觀察發現，最少經過10代，睪丸的尺寸就會因為適應精子競賽而變大。
接著，專家告訴這只鷦鷯，第二個決定雄性需要產生大量精子的因素，是精子在通過雌性的生殖道與卵子相遇之前會大量死亡。書里幽默地描述說，“精子出發時的數百萬大軍，只有屈指可數的幾個可以到達終點。”對于精子大規模死亡的現象，科學家已經討論了300多年，但直到現在也沒有一個準確、權威的理論可以解釋這種現象。然而，精子與卵子數量極大的反差，以及精子在交配過程中大量的死亡，就造成了一個很直觀的現象，那就是，交配成功導致雌性懷孕不算是一個很大概率的事，而一旦交配成功使雌性受孕，后代往往都是比較健康和優秀的。對于雄性而言，要想讓自身的基因得到傳承，實現繁衍的目的，那么，它就必須不斷尋找令它滿意的雌性，然后不斷與這些雌性交配。
這聽起來好像也很容易，不過賈德森告訴我們，實際上一點也不容易。我們拿書中一個片段來說，一頭雄獅子來信，說自己的伴侶是一個花癡，性欲高漲的時候，每半個小時就要和自己交配一次，而且這種情況會沒日沒夜地持續四五天。這頭雄獅子感到筋疲力盡，但又不想讓伴侶知道，于是想讓這位專家推薦幾種增強性能力的藥。
對于這個問題，專家回信說，現實是很殘酷的，因為即便這頭獅子已經和他的伴侶交配了100次，也未必能當上父親。根據調查研究表明，雌性獅子需要強烈的性刺激才有可能受孕。研究人員估算過，獅子交配能最終導致懷孕的概率不超過1% 。專家還告訴獅子，不僅僅是獅子，有些物種，比如雌性的兔類、白鼬和家貓，對它們來說，如果沒有適當的性刺激就不會排卵；還有像老鼠這類物種，雖然會自動排卵，但如果沒有足夠的性刺激，即使卵子受精也不會懷孕。許多物種中的雌性只有受到足夠的刺激才可能受孕，否則，它們會不斷與雄性交配，直到受孕才算滿足。
面對這樣的情況，作者賈德森認為，雄性動物為了繁衍的目的，就會自覺或不自覺地堅守兩項原則，并進化出兩項重要的技能。
我們先說這兩項原則：第一條原則是，判斷當下是否是自己的唯一交配機會；第二條原則是判斷通過戰斗是否可以和更多的雌性交配。雄性必須用這兩個原則時刻提醒自己，以便讓自己有更大地勝算戰勝對方。
在實際戰斗中，光有原則還不夠，行為上還必須具備兩個重要技能。
這第一項技能，就是明確判斷自己與競爭對手之間實力的高低。許多動物都進化出一套特有的方式來評估對手的實力。比如，雄果蠅通過比較雙方視幅的大小來確定對方的實力。視幅是指眼睛在觀看物體、圖像時，停頓一次所能看清內容的面積。而對于雄性大象來說，打斗的因素不僅是身材大小，還要考慮對方是否處于狂暴狀態。當一頭雄象處于發情狂暴期時，血液中的睪丸激素是正常情況下的50倍，所以，如果一只正常狀態的雄性大象遭遇一頭狂暴期的雄象，那么逃之夭夭才是上策。這里還可以補充一個知識，對于年輕的雄象來說，發情期的狂暴狀態每次持續幾天，而老雄象的狂暴狀態有時則可以持續4個月。
那么，如果一個雄性天生軟弱無能，很難遇到比它還弱的對手，它又該怎么辦呢？
賈德森認為，這時候，雄性就需要掌握第二項技能，就是趁亂行事。具體來說，就是偷偷混到雌性動物中間，趁其他雄性不備的時候，與雌性交配。這種方法在魚類中比較常見，有報告稱，超過120種魚會采用這種方法。那么，究竟如何趁亂行事呢？
比如在書中，一只海綿虱來信，這是一種很小的虱子，它說自己剛打了一架，贏得了一個海綿洞，這個洞里住著一群美麗的姑娘，但是它開始懷疑其中一些姑娘也許是小伙子，有幾個看起來就像穿上了女人衣服的男人，它問專家自己是不是得了妄想癥？
說到這兒，估計你應該猜到雄性生物要怎么趁亂行事了。我們以大鰭鱗鰓太陽魚為例再具體說說。在這種魚中，小個的雄魚不僅看起來像雌魚，而且也會和真的雌魚一樣，跟大個雄魚調情。當一條真的雌魚出現后，假雌魚就混在其中，并排出自己的精子，這樣一來，弱小的假雌魚也獲得了繁衍后代的機會。所以說，那只來信的海綿虱當然不是得了妄想癥，海綿洞里確實有一些穿上了女人衣服的男人。
我們總結一下這部分內容。作者認為，在性別戰爭中，雄性數量巨大的精子和雌性數量很少的卵子之間的矛盾，使得各個物種在總體上可以均衡繁衍。對于雄性來說，它們往往即使付出驚人的精子數和體力，也難以確保讓雌性受孕，因此，雄性要懂得兩條原則，在行為上還必須具備兩個重要技能，第一項技能就是明確判斷自己與情敵實力的高低，第二項技能就是混入異性群體，偷偷交配。
我們說完了雄性生物，那么，對于雌性而言，是不是就可以在性別戰爭中高枕無憂，等著雄性來交配就好了呢？接下來我們來看第二部分。
第二部分
賈德森認為，對于雌性而言，這場性別戰爭同樣是艱苦卓絕的，如果雌性想要在這場戰爭中處于不敗之地，那么它們不僅要瘋狂地、主動地與更多雄性交配，還要有策略地交配，有時甚至需要違背自己的本性。這到底是怎么回事呢？
在賈德森看來，對于動物而言，理想狀態里，與更多優秀的異性交配，生出的后代也就越優秀。這點不僅是對雄性適用，對雌性同樣適用。所以，雌性與越多的雄性交配，是為了獲得更大的受孕機會。
在書中，有一只擬蝎寫信給專家，說它的女朋友和某個混蛋擬蝎眉來眼去，它認為自己的女朋友肯定和那個混蛋有一腿。這只擬蝎問專家，怎樣才能找到一個真正愛自己的姑娘？
專家告訴這只擬蝎，雌性擬蝎生性水性楊花，喜新厭舊。至于它們為什么會這樣，答案非常簡單，這樣做，懷孕幾率更高。另外，除了增加受孕概率，雌性亂交的背后還往往有著更深層的原因。在動物界，常常有雄性殺死非親生的后代的事情發生，所以雌性亂交還為了保護后代。為了完整清晰地理解這一現象，我們需要借助書外的一個葉猴殺嬰的故事來具體說明。
在肉唐僧的《被劫持的私生活——性、婚姻與愛情的歷史》一書中，肉唐僧告訴我們，根據美國社會學家薩拉·赫迪的研究發現，葉猴這種猴類，在一段時期內只能存在一個猴王，猴王一般有六七個配偶，而猴群內許多小猴就是猴王和配偶們生下的的未成年子女，不幸的是，猴群中還有很多成年的單身雄性猴子，它們會尋求機會打敗猴王，成為新猴王，當某個成年單身雄猴打敗了猴王并成為新猴王后，會殺死所有還在吃奶的小猴，目的是讓哺乳小猴的母猴進入發情期，從而與自己交配，生下自己的親生骨肉，延續自己的基因。對于這種情況，母猴們當然不愿讓那些自己生下來正在吃奶的小猴被殺，于是它們會找機會盡可能與所有雄性葉猴交配，如此一來，不管哪只雄猴當上了新猴王，所有的后代都有可能是新猴王的孩子，這時候，新猴王就不敢再隨便殺害小猴了。
回到《性別戰爭》一書，作者賈德森用黑猩猩的例子，較為精練地講述了雌性的這種為保護孩子而進行的亂交現象。作者告訴我們，雌性的這種性行為策略，在生物學上被稱作混淆理論。混淆理論最初是對黑猩猩一種性行為的描述，后來人們發現這個混淆理論可以被應用到更多有類似性行為的動物身上，比如我們說的葉猴，就符合這種混淆理論。
針對雌性的這種策略，之前說到的美國社會學家還進一步觀察了雌猴的性行為頻率以及尿液中的激素水平。她發現母猴對性最為熱衷的時候，不是懷孕前，而是剛剛懷孕不久的時候。雌猴懷孕后變得更熱衷于亂交，目的只能是一個：欺騙。既欺騙了老猴王，讓老猴王以為都是自己親生的，又欺騙了未來的新猴王，讓新猴王認不清其中哪個是自己的孩子。所以，我們可以推測，懷孕不久的雌猴和雄性頻繁地交配，就是為了阻止未來新猴王的殺嬰行為。
雌性物種追求亂交的生存狀態，在一些動物中還存在著一些特殊原因。作者賈德森說，在紅翼黑鳥中，雌鳥的鳥巢在受到襲擊的時候，所有和它有過性行為的雄鳥都會飛過來幫忙。可以說，這種性行為的策略也是為了保證自己的安全。
讓我們總結一下，性別戰爭中，雄性的亂交行為簡單粗暴，它只是為了基因的傳承，而對于雌性來說，卻還有保護后代和自身生存安全的目的。
第三部分
不論是雄性還是雌性，為了維持這場性別戰爭，它們分別忍受著自己說不出的苦，進行著世世代代延續下來的最優性行為。除了這些已經模式化了的常態行為，還有一些我們看上去反常的行為，比如，像吃掉伴侶這樣的暴力行為，以及動物界里的“一夫一妻”制度等等。其實這些行為的背后都隱藏著深層的原因。
我們先來說說暴力行為。動物界的暴力有很多種，我們先來看一下雌性的暴力行為。比如一只公麻雀擁有兩個配偶，公麻雀只會幫助最先孵化出小鳥的那個配偶，因此，雌麻雀為了確保自己能得到公麻雀的幫助，會將公麻雀另一個配偶生下的卵壓碎。賈德森告訴我們，這種暴力產生的最根本原因是資源搶奪，雌麻雀是在為自己的后代爭奪更多的食物，以及更多的生存機會。
接下來我們要說雌雄之間最駭人聽聞的暴力行為，吃掉伴侶了。
在書中，一只歐洲螳螂給專家寫信，說自己交配的時候，如果先把伴侶的腦袋一口咬下來，它會覺得更爽。對此，專家告訴這只歐洲螳螂，大約有80多種雌性動物會在交配前、交配中或者交配后吃掉自己的伴侶，其中除了很多人已經知道的蜘蛛，還有幾種螳螂和蝎子也在犯罪名單中。
這種匪夷所思的行為究竟為何會出現呢？賈德森說，這其中包含各種復雜的進化原因。目前公認的理論認為，這其中包括物種成本效益、精子競爭和神秘的雌雄淘汰計劃。在某些物種中，雄性雖然被吃掉了，但它的后代卻因此具有了演化優勢。比如一種雌性花園蜘蛛，它們每消化完一只雄性蜘蛛后，身體就變得更豐滿而健康，從而使得后代更優秀。這是雄性用身體喂養了與自己交配過的雌性，這樣可以提高下一代的孵化與成長機率，最終能夠讓自身的基因傳遞下去。
除了這些動物界的暴力行為，一些物種的“一夫一妻”狀態又是怎么回事呢？在大自然中，究竟有沒有天生忠貞的動物呢？
從行為表面來看，這樣的動物是有的。賈德森就告訴我們，像黑兀鷹、寒鴉、迪克小羚羊等動物，就是忠貞不渝的典范。可是，它們這樣的行為并不是因為道德，而是生存選擇的結果。在這些動物中，一些雌性由于沒有能力單獨撫養后代，所以它們選擇和自己的伴侶實行一夫一妻制，讓伴侶和自己一起撫養后代。這種行為，作者稱之為一夫一妻的賢妻理論。
賈德森還說，有一種螳螂蝦在青春期就可以配對了，一旦配對成功，雙方就會抓緊一切時間挖個洞穴，然后一生都守在洞穴口等待獵物，從不離開彼此，也從不走出洞穴。這是因為螳螂蝦不像其它蝦那樣有堅硬的外殼，它們的身體很軟，在洞穴外根本活不下來，更別提出去拈花惹草了。另外，由于這種蝦在成年后會停止分泌防止洞穴坍塌的黏液，所以，它們必須趁著青春期早早找到配偶，在雙方成年前盡快挖好一個洞。也就是說，即使這兩只螳螂蝦后來互相看煩了，也沒有能力再去新筑一個洞了，所以只能在一個洞里一生廝守。由此可見，動物選擇一夫一妻有時是為了生存。如果某種物種的雄性與雌性相互離開會對彼此產生生存上的危險，那么它們就會保持一夫一妻的關系。關于這個現象，作者稱之為一夫一妻的危險理論。
在生物界，一夫一妻的例子其實并不多見，其原因也不盡相同，而人類社會的主流為什么偏偏選擇了一夫一妻呢？據作者推測，除了文化壓力之外，很可能是因為實行一夫一妻制的人，比那些不實行一夫一妻制的人有著更高的生殖成功率。人類的配偶制度不同于大部分動物，恰恰說明人類生命體的構成含有一種超越生物本性的機制，這點也許比其他動物更高明。
在我們熟知的《自私的基因》這本書里，作者理查德·道金斯認為，物種千奇百怪的行為雖然常常被人類文化賦予利己、利他、道德、非道德等等含義，但在實質上，基因都是自私的，幾乎所有的動物行為都是出于本能需要。基因在某種算法里判斷利弊、引導行為進行取舍，最終目的還是將更加優質的基因傳承下去。換句話說，任何物種都是基因制造的機器，也都是基因的奴隸。
除了我們講到的暴力行為、一夫一妻制度，書中還描述了雌雄同體，甚至是無性行為的生殖方式。所有兩性之間的戰爭與和平，歸根結底，不過是為了繁衍后代、傳播基因。
總結
這就是本期的主要內容，我們再來總結一下。
在第一部分中，我們講述了在性別戰爭中，雄性數量巨大的精子和雌性數量很少的卵子之間的矛盾，使得各個物種在總體上可以均衡繁衍。對于雄性來說，它們往往即使付出驚人的精子數和體力，也難以確保讓雌性受孕，因此雄性必須具備兩個重要技能，第一項技能就是明確判斷自己與情敵實力的高低，第二項技能就是混入異性群體，偷偷交配。
在第二部分，我們講解了在性別戰爭中，雌性極具策略的亂交，是為了避免雄性對自己后代的殺戮，最終得以與雄性維持力量的平衡，達到物種不斷繁衍和優化的目的。
在第三部分，我們圍繞性別戰爭，談了談性行為中的暴力和一夫一妻等特殊現象背后的原因。我們了解到，雌雄之間，不僅基因會為了千秋百代的繁衍做出力量均衡的對抗，而且雄性和雌性還常常著眼于自身及后代的生存發展狀況，做出各種各樣甚至是看似難以理解的行為，包括暴力、互相蠶食以及堅守一夫一妻。
