憶霸王/青島十七中2015級何平圣
天響一聲悶雷
地生一雙重瞳
你的出生便預示著歷史的改寫
力能扛鼎，氣度不凡
注定你與別人不同
眾人中一句彼可取而代之
如重錘砸鐵般堅定
殺郡守，召軍隊，西抗秦
你是英勇的起義將領
殺宋義，奪軍權，破釜沉舟
你是威猛的戰術奇才
四方楚歌?漢兵略地
這是天要亡霸王啊
大口喝酒，大聲悲歌
這是面對死亡的瀟灑
七十余戰未嘗敗北
你又怎會服輸？
一場大義凜然的快戰
二十八名壯士的放手一搏
潰圍，斬將，刈旗
駭得敵人一震，山水一搖
但是你的英雄氣概終敵不過天命
手握飲飽鮮血的霸王槍
面對烏江對岸
于父老無顏
于烏騅不舍
??而于虞姬
兩行熱淚滑落
一腔熱血濺出
任是死也無法撼動你的氣魄
霸王，
為何不，卷土重來
浸在從前的烈酒里/青島十七中2015級王妤婷
浸在從前的烈酒里
含著孤零的
自命生死的星
走過折不斷的狂風
途經萬物
明傲的力氣使我慘敗，使我丟棄一切
囊中之物，除了你
當我被萬夜所詬病
和著悲歌，風干
下酒
用盡了樹干里的春天，塵埃于是嘶喊著
它們撲過來卷起
腥風暴雨
所有的棋子，吹向東方
我收整好戰場
才敢重新望一眼那
有盡頭的江
再將它
掛回身上
九曲泉從指縫里流下來
水聲澎湃
一節節骨挺直了，扎緊土地
還記著
空腹里，發亮的、滾燙的詞語
虞姬呀/青島十七中2015級胡嘉淇
三尺青鋒斷了殘生
鮮血染上你的臉頰
你還沒有帶我去看過杏花
時光卻已喑啞
我仿佛又聽到烏騅馬蹄聲達達
載著你走過城下
你的眉眼透過咸陽城的風沙
一身戾氣，卻雄姿英發
你輕輕喚我的名字
虞姬呀
我知你一聲令下
百二秦關便成為你掌中花
你倨傲，勇武，坦坦蕩蕩
你重情，重義，快意恩仇
天妒英才
蓋世英雄的結局總是令天地間再無喧嘩
霸王啊，不要悲傷
此去你便不再有牽掛
殺出帳去
讓世人看看你最后的意氣風發
來世，換我為你披甲，一生戎馬
許你一生安康，一世榮華
我在你懷中慢慢合上了眼
卻又聽見你聲音低啞，輕輕喚我的名字
虞姬呀
西楚霸王/青島十七中2015級汪澤
海棠嬌
忘川漸老
美人有淚
悲遺烏江
回嘆一生
年少輕狂
血色如煙
湮沒殘陽
烽煙掃遍四合
蕩徹八荒
戰旗霓旌卷
千騎揚
一劍挽狂瀾
破滄浪
當心與天地相左
愈巋然愈狠狠摧折
浮名早陳舊
酒醒又一宵
命運何種模樣
毋需想
方寸之心
俠骨煨熱
亂世輝煌
生死兩茫
快意恩仇
縱馬長歌
敘寫一段蕩氣回腸
除卻瀟灑
卻也落寞
幽暗深林虛掩之下
或隱藏涅槃微光
祭山河廣闊
天地無疆
窖藏已篤
潑你墳頭寒土
項羽/青島十七中2015級臧惠清
力拔山兮氣蓋世
烏騅楚戟欲挑起整個江山
奈何兵器再銳也擔不起一個天下
曾記否
七十場戰勝而歸
你的意氣風發，威武神勇
帶來的是你無上的榮光
帶走的是百姓的崇敬
那推翻暴秦統治的英雄
眨眼成了又一個惡魔
環顧四周
無一人可將背后交予
你也不過是個
孤單的霸王
虞兮虞兮奈若何？
大王意氣盡，賤妾何聊生！
何意百煉剛，化為繞指柔
一個霸王的全心全意
一個美人的忠貞癡情
只是可惜對的人
卻是錯的身份
虞美人在江邊開放
呼喚自己的霸王
你望著江東
劍的寒意順著皮膚一寸寸攀爬
仰天大笑
卻要成就豎子的功德
只道天亡我，非戰不利
天命當如此
轟然倒下的身軀
重瞳里倒映出什么？
殘陽如血
泡沫灰飛煙滅
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 項羽的自尊心/曹春梅
項羽，大英雄。巨鹿之戰矯殺宋義，背水一戰，破釜沉舟，滅章邯士卒二十萬，結束了中國歷史上第一個封建王朝——秦。這個改變歷史、叱咤風云的大豪杰在鴻門宴中被劉邦幾句服軟的話糊弄住了，放虎歸山。后來垓下四面楚歌，他被逼到烏江邊。烏江亭長特意為他留了一條逃命的船。對他講：“江東雖然地方不大，但是土地方圓也有上千里，人口也有幾十萬，用來稱王足夠了。希望您趕緊渡江，此船以外再無他船，劉邦即使追，也追不上。”項羽回答：“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”這個橋段，后世詬病項羽的人也不得不對其慨然向死的風度肅然起敬。
司馬遷寫到這里，筆速明顯慢下來了。他寫霸王別姬，慷慨悲歌。一曲“虞兮虞兮奈若何”轉軸撥弦流轉著俠骨柔腸。重圍內項羽依然講究打就要打得漂亮，“潰圍、斬將、刈旗”，起承轉合一氣呵成，殺一條血路如劈瓜剁菜。滔滔江水邊，他看到了昔日背叛自己的呂馬童步步逼近。項羽說，得著自己的項上人頭就得著萬戶侯，現在我把這個人情送給你。大英雄，自刎身亡，在死亡面前，項羽比歷史上任何一個君主都有風度極了。
其實歷史上比項羽能打能殺，足智多謀的人多的是。漢高祖劉邦、漢名將李陵、三國曹操、明末洪承疇……不勝枚舉。但面對死亡，能面不改色心不跳，從容而有風度的少有敵得過項羽的。那些人要么割須棄袍，要么投降偷生、要么反戈殺伐，要么殘害同胞，都不如項羽之死讓人懷念唏噓，擊節贊賞又深深惋惜。
金錢、異性、死亡最能檢驗人的風度。金錢可以檢測出生命的忠誠度，異性可以檢測出情誼的含金量，死亡則會檢驗出人最深層次的豁達。在金錢和異性面前人可以偽裝，但是面對死亡，表現的往往是最真實的心態。每個人的生命意識不同，性格、時代、意識、處世風格都會影響人面對死亡的態度。蘇格拉底在監獄中等待死亡的時候，正逢雅典“圣船”儀式開始。儀式期間不準殺人，他有很多逃跑的機會，但是蘇格拉斯就是不跑。他說：“公民一定要遵守法律。法律不義，判我有罪，但我不能因此而反抗法律！”這樣充滿理智的死亡簡直是一個哲學命題。與之相類的是清末譚嗣同，變法失敗后，也放棄了逃亡，主動赴死。譚嗣同是儒家文人，死亡對文人來說某種程度上是完善道德的一種途徑。那么項羽既不哲學也不儒家，他拒絕烏江亭長，放棄最后一條生路，他不恐懼嗎？劉邦部下最后把他五馬分尸了，這樣的結局項羽自己不難想象。那么除了愧對江東父老，還有什么精神力量在支撐著他，獨步向死呢？
這個問題還得再回到項羽的出身去看?！妒酚洝份d：“項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏?！薄扒厥蓟实塾螘?，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！表椨饛男【褪琴F族，自尊心高，立志高遠。這段文字可以看出他年輕氣盛，野心勃勃，口無遮攔，不拘小節。當年陳勝吳廣起兵后，天下義士紛紛向秦發難，但是大家都需要一個名正言順的理由，以招徠人心。于是有人斬白蛇，有人偽造天書，共同的心理基礎是創造“此亦天亡秦之時也”的托詞。秦始皇是天子，橫征暴斂不得人心，招致天怨人怒。既然天都不容，讓他橫死他鄉，那么天必然要再選一個杰出的人物做領袖。這個人是誰呢？在當時那種情況下，誰能滅掉秦誰就是上天的不二人選。
這件事項羽做到了，自號“西楚霸王”，擔當著天子的角色。司馬遷贊美他，“起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也”。當了霸王之后，帶他起家的季父項梁早死了，范增駕馭不了他。在其他人面前，項羽剽悍滑賊，誰也影響不到他。恨鐵不成鋼罵他“沐猴而冠”的部下被烹，后來亞父范增被氣死，人世間的嘴已經說不得他了，他只聽上天的。上天沉默不言，項羽就率性而為，不計后果：火燒阿房，掠擄珍寶。司馬遷痛批他：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”
司馬遷可惜項羽至死也不覺悟，今天我們談論項羽的悲劇也多數歸罪于項羽的性格。從現代心理學的角度審視，其實毀掉高志向高自尊高能力項羽的根本原因恐怕還在于他的自尊心。
劉翔平先生在《自尊有毒》這本書里講高自尊的人有兩種：有條件自尊和無條件自尊。無條件自尊的人對自己感覺好，并不是因為自己多么成功，而是因為自己活著，鮮活地活著就可以。劉邦就是這樣。有條件自尊的人則不然，他們把成功當成衡量自我價值感的唯一標準。拼命出人頭地，必須超過所有人，必須保持領先，務必不能失敗。他們只有在人群中居于領先位置才有安全感。生命的意義就在于爭第一，要擁有名和利，越多越好。這些人不能判斷自我，他只能通過別人的眼光來衡量自我，所以上一件事情的結果如何會影響他們做下一件事情的心情。韓信在與劉邦的一次聊天中提到，項羽可以親自為戰士清洗傷口，可以親自沖鋒陷陣，卻不肯將官印賞給有功勞的將士，所以很多賢才離開了他。用現代心理學分析這里面一定是項羽的“務必保持領先”意識在作怪。別人強大了，自己的領先感就受到威脅。這讓他不舒服。所以你說項羽小氣，他有時大度得很。你說他不小氣，官印上的字磨平了他也舍不得放手。是不是小氣，要看對方對自己的領先地位有沒有危脅。他對章邯的態度就可窺得一斑。
秦末大將章邯殺了項羽的季父項梁。項梁對項羽多好呀，帶著他起兵，給予他官職，罩著他一步一步擴大地盤。巨鹿之戰，項羽與章邯做最后的絕殺，這是他為項梁報仇的好機會。結果章邯因為被自己人不信任受了委屈，他主動向項羽討饒，并痛哭流涕。坑殺二十萬降卒的項羽居然單單饒了他，不但如此，還封這個殺父仇人為雍王?，F在我們能理解項羽的有條件自尊心了。章邯帶給項羽的成就感太大了，他活著本身就是項羽的能力和成就的證明。他活得越好，項羽的自尊心就越得到滿足。繡花衣裳在夜里不被任何人看見會影響生活的質量，名和利顯露在光天化日之下，項羽的情緒才能保持亢奮，出生入死的奮斗才能找到一個有價值的落腳點，才踏實，從而獲得心理安全與滿足。
心理學上講：“一個人把成功當做心理滿足的唯一資源的時候，必然會產生一種相反的力量，即害怕失敗。追求成功與害怕失敗是高度負相關的。人把成功看得重要，就會同樣把失敗看得非常嚴重。兩個方向的力量在相反的方面上是均等的。期望越高，失望越大。因此有條件自尊勢必會把失敗和挫折的負面價值放大。”
上天讓項羽滅秦，但是第一個進入函谷關的卻是劉邦。彭城之戰幾近滅劉，上天卻吹來一陣大風，亂了自家陣腳，劉邦逃脫。垓下被圍，殺不出去，這是項羽以前沒遇到過的。他放大了挫折，吟了一首《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”不進行戰略戰術的分析，不集合人馬運籌帷幄。唉聲嘆氣。真是成也自尊，敗也自尊。項羽一直戰斗到最后一刻才烏江自刎。是戰斗不是垂死掙扎，是最后一次向上天證明自己依然擔得起優秀兩個字。有誰的死，敵人自相踐踏，相殺數十人，這樣華麗隆重的殉葬，血流成河，只有項羽配得起，只有上天要項羽配得起。
“本紀”的名分是天子的名分，司馬遷給了項羽。他一定特別特別贊賞這個英雄前輩。他自己也必定同項羽一樣只有站在成功的肩膀上才能獲得自尊心的滿足?！妒酚洝防锏拿總€人、每一段事跡都如神話里的一般美麗，他們是大時代樂章中的一個音節，項羽的音階高，立在歷史的風口上，吹得蒼涼，但不哀傷。
項羽，大英雄。巨鹿之戰矯殺宋義，背水一戰，破釜沉舟，滅章邯士卒二十萬，結束了中國歷史上第一個封建王朝——秦。這個改變歷史、叱咤風云的大豪杰在鴻門宴中被劉邦幾句服軟的話糊弄住了，放虎歸山。后來垓下四面楚歌，他被逼到烏江邊。烏江亭長特意為他留了一條逃命的船。對他講：“江東雖然地方不大，但是土地方圓也有上千里，人口也有幾十萬，用來稱王足夠了。希望您趕緊渡江，此船以外再無他船，劉邦即使追，也追不上?！表椨鸹卮穑骸翱v江東父兄憐而王我，我何面目見之？”這個橋段，后世詬病項羽的人也不得不對其慨然向死的風度肅然起敬。
司馬遷寫到這里，筆速明顯慢下來了。他寫霸王別姬，慷慨悲歌。一曲“虞兮虞兮奈若何”轉軸撥弦流轉著俠骨柔腸。重圍內項羽依然講究打就要打得漂亮，“潰圍、斬將、刈旗”，起承轉合一氣呵成，殺一條血路如劈瓜剁菜。滔滔江水邊，他看到了昔日背叛自己的呂馬童步步逼近。項羽說，得著自己的項上人頭就得著萬戶侯，現在我把這個人情送給你。大英雄，自刎身亡，在死亡面前，項羽比歷史上任何一個君主都有風度極了。
其實歷史上比項羽能打能殺，足智多謀的人多的是。漢高祖劉邦、漢名將李陵、三國曹操、明末洪承疇……不勝枚舉。但面對死亡，能面不改色心不跳，從容而有風度的少有敵得過項羽的。那些人要么割須棄袍，要么投降偷生、要么反戈殺伐，要么殘害同胞，都不如項羽之死讓人懷念唏噓，擊節贊賞又深深惋惜。
金錢、異性、死亡最能檢驗人的風度。金錢可以檢測出生命的忠誠度，異性可以檢測出情誼的含金量，死亡則會檢驗出人最深層次的豁達。在金錢和異性面前人可以偽裝，但是面對死亡，表現的往往是最真實的心態。每個人的生命意識不同，性格、時代、意識、處世風格都會影響人面對死亡的態度。蘇格拉底在監獄中等待死亡的時候，正逢雅典“圣船”儀式開始。儀式期間不準殺人，他有很多逃跑的機會，但是蘇格拉斯就是不跑。他說：“公民一定要遵守法律。法律不義，判我有罪，但我不能因此而反抗法律！”這樣充滿理智的死亡簡直是一個哲學命題。與之相類的是清末譚嗣同，變法失敗后，也放棄了逃亡，主動赴死。譚嗣同是儒家文人，死亡對文人來說某種程度上是完善道德的一種途徑。那么項羽既不哲學也不儒家，他拒絕烏江亭長，放棄最后一條生路，他不恐懼嗎？劉邦部下最后把他五馬分尸了，這樣的結局項羽自己不難想象。那么除了愧對江東父老，還有什么精神力量在支撐著他，獨步向死呢？
這個問題還得再回到項羽的出身去看?！妒酚洝份d：“項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。”“秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！表椨饛男【褪琴F族，自尊心高，立志高遠。這段文字可以看出他年輕氣盛，野心勃勃，口無遮攔，不拘小節。當年陳勝吳廣起兵后，天下義士紛紛向秦發難，但是大家都需要一個名正言順的理由，以招徠人心。于是有人斬白蛇，有人偽造天書，共同的心理基礎是創造“此亦天亡秦之時也”的托詞。秦始皇是天子，橫征暴斂不得人心，招致天怨人怒。既然天都不容，讓他橫死他鄉，那么天必然要再選一個杰出的人物做領袖。這個人是誰呢？在當時那種情況下，誰能滅掉秦誰就是上天的不二人選。
這件事項羽做到了，自號“西楚霸王”，擔當著天子的角色。司馬遷贊美他，“起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也”。當了霸王之后，帶他起家的季父項梁早死了，范增駕馭不了他。在其他人面前，項羽剽悍滑賊，誰也影響不到他。恨鐵不成鋼罵他“沐猴而冠”的部下被烹，后來亞父范增被氣死，人世間的嘴已經說不得他了，他只聽上天的。上天沉默不言，項羽就率性而為，不計后果：火燒阿房，掠擄珍寶。司馬遷痛批他：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”
司馬遷可惜項羽至死也不覺悟，今天我們談論項羽的悲劇也多數歸罪于項羽的性格。從現代心理學的角度審視，其實毀掉高志向高自尊高能力項羽的根本原因恐怕還在于他的自尊心。
劉翔平先生在《自尊有毒》這本書里講高自尊的人有兩種：有條件自尊和無條件自尊。無條件自尊的人對自己感覺好，并不是因為自己多么成功，而是因為自己活著，鮮活地活著就可以。劉邦就是這樣。有條件自尊的人則不然，他們把成功當成衡量自我價值感的唯一標準。拼命出人頭地，必須超過所有人，必須保持領先，務必不能失敗。他們只有在人群中居于領先位置才有安全感。生命的意義就在于爭第一，要擁有名和利，越多越好。這些人不能判斷自我，他只能通過別人的眼光來衡量自我，所以上一件事情的結果如何會影響他們做下一件事情的心情。韓信在與劉邦的一次聊天中提到，項羽可以親自為戰士清洗傷口，可以親自沖鋒陷陣，卻不肯將官印賞給有功勞的將士，所以很多賢才離開了他。用現代心理學分析這里面一定是項羽的“務必保持領先”意識在作怪。別人強大了，自己的領先感就受到威脅。這讓他不舒服。所以你說項羽小氣，他有時大度得很。你說他不小氣，官印上的字磨平了他也舍不得放手。是不是小氣，要看對方對自己的領先地位有沒有危脅。他對章邯的態度就可窺得一斑。
秦末大將章邯殺了項羽的季父項梁。項梁對項羽多好呀，帶著他起兵，給予他官職，罩著他一步一步擴大地盤。巨鹿之戰，項羽與章邯做最后的絕殺，這是他為項梁報仇的好機會。結果章邯因為被自己人不信任受了委屈，他主動向項羽討饒，并痛哭流涕?？託⒍f降卒的項羽居然單單饒了他，不但如此，還封這個殺父仇人為雍王。現在我們能理解項羽的有條件自尊心了。章邯帶給項羽的成就感太大了，他活著本身就是項羽的能力和成就的證明。他活得越好，項羽的自尊心就越得到滿足。繡花衣裳在夜里不被任何人看見會影響生活的質量，名和利顯露在光天化日之下，項羽的情緒才能保持亢奮，出生入死的奮斗才能找到一個有價值的落腳點，才踏實，從而獲得心理安全與滿足。
心理學上講：“一個人把成功當做心理滿足的唯一資源的時候，必然會產生一種相反的力量，即害怕失敗。追求成功與害怕失敗是高度負相關的。人把成功看得重要，就會同樣把失敗看得非常嚴重。兩個方向的力量在相反的方面上是均等的。期望越高，失望越大。因此有條件自尊勢必會把失敗和挫折的負面價值放大。”
上天讓項羽滅秦，但是第一個進入函谷關的卻是劉邦。彭城之戰幾近滅劉，上天卻吹來一陣大風，亂了自家陣腳，劉邦逃脫。垓下被圍，殺不出去，這是項羽以前沒遇到過的。他放大了挫折，吟了一首《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”不進行戰略戰術的分析，不集合人馬運籌帷幄。唉聲嘆氣。真是成也自尊，敗也自尊。項羽一直戰斗到最后一刻才烏江自刎。是戰斗不是垂死掙扎，是最后一次向上天證明自己依然擔得起優秀兩個字。有誰的死，敵人自相踐踏，相殺數十人，這樣華麗隆重的殉葬，血流成河，只有項羽配得起，只有上天要項羽配得起。
“本紀”的名分是天子的名分，司馬遷給了項羽。他一定特別特別贊賞這個英雄前輩。他自己也必定同項羽一樣只有站在成功的肩膀上才能獲得自尊心的滿足?！妒酚洝防锏拿總€人、每一段事跡都如神話里的一般美麗，他們是大時代樂章中的一個音節，項羽的音階高，立在歷史的風口上，吹得蒼涼，但不哀傷。
