《易經》雜談之四十六（1104）

《易經》與預測學有怎樣的淵源？

預測學是一門預測未來的科學，是對事物未來發展趨勢或結局的推測和判定，包括短期預測及中、長期預測。預測學中融合了許多《易經》中的理論學說，如天干、五行、地支、八卦等。《黃帝陰符經》針對術數中的重要內容奇門遁甲術指出：“八卦甲子，神機鬼藏”。也就是說，八卦和甲子是奇門遁甲的重要理論依據。《易經》蘊藏著深奧的預測原理，具有很高的預測價值，歷代皆有應用八卦預測氣象(天氣)、風水(地理)、疾病人事、吉兇禍福等的實例。《易經》被稱之為預測學之祖。

《易經》在世界范圍內有怎樣的影響？

17世紀20年代開始，中國《易經》通過傳教士傳入西方世界，逐漸形成世界研究《易經》的熱潮。首先影響啟發了萊布尼茲發明電子計算機的思維。

哲學家黑格爾也在他的自傳中承認，他創造正反合一的辯證邏輯定律得自《易經》的啟發。量子力學的創始人玻爾選擇太極圖作為他的爵位徽章。日本在明治維新時期，用中國易學治理國家起了富國強兵的效應。為此，明確提出：“不知《易》者，不得入閣。”的組織原則，舉國上下掀起學易用易熱潮。韓國的國旗國徽是太極圖，美國著名的貝爾研究所所徽、第二十四屆奧運會會徽也采用太極圖…

美、蘇、英、法、日、朝、新加坡、馬來西亞、聯邦德國都先后成立或舉過辦過《易經》研究會、《易經》學術討論會。日本、加拿大、南非等還建立了國家級的《易經》研究會。

易學為什么能夠走向世界？

中國的《易經》在近代之所以逐漸走向世界，這與《易經》可以解釋行星繞日運動的第一推動力問題是分不開的。易學時空雖然與廣義相對論同為非慣性時空，但由于它認為時空是統一的，避免了牛頓的非真實，也避免了愛因斯坦時空因素割裂的矛盾。

另一個原因主要是因為《易經》探索的是天、地、人三方面的發展規律。“易以天地準，故能彌綸天地之道。”用現代語言描述就是《易經》以天地運行規律為準則，所以能將天地間萬事萬物的發展變化無一遺漏地包涵在這規律里。《易經》把人的自身因素與大自然的發展規律列在一起進行研究了。