文/萬川月
? ? ? ? 無論歷史行走多遠，穿行在其中的人們都會懷著同一個夢想，那就是希望自己及家人能幸福而自立。于是也就非常重視對子女的立身處世的生存教育。生活在朝不保夕、榮辱無常的動亂年代的顏之推，出自于“保身”的生命原則，十分重視向子孫傳遞生存之道。他根據自己宦海沉浮的十幾年歷練，總結出了獨具見地的立身處世的心得，傳與子孫，以益其生存。
? ? ? ? 重視做人的教育。顏之推主張對子女的教育首先是著眼于成人，然后才是成才。“君子當守道崇德，蓄價代時”，為人之道，守道崇德，以為立身處世的根基。反對為名利不擇手段，“名之與實，猶形之與影也，德藝周厚，則名必善焉；容色主力，則名必美焉”。他要求子女要名實一致，表里如一。如果名實不符，言行相違，一旦被人識破，便會失信于人，即“以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也”。他認為讀書學習是為了修煉品性，做到謙虛誠懇，而不能自高自大，目中無人，“夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，輕慢同列；凌忽尊長，人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損不如無學。”可見，學習如不能增進人的思想修養，起不到以禮教化的作用，就容易觸怒于人，招人怨恨。所以他教導子孫要通過內心的自我完善來實現個人與社會的和諧相處。
? ? ? ? 同傳統的家庭教育的道德至上相比，現在的家庭教育中“做人教育”正在弱化，而智育和其它的一些功利性較強的教育目標越來越受到重視，使得許多個體雖然才學很高，但自我涵養卻很低，步入社會后不能很好地融入身邊的社會。教育者要有從小培養孩子人格品質的意識，使他們成為一個具有謙恭、有禮等優秀的品質人，他們長大后避免樹敵、自毀，才能與身邊的人和諧相處，幸福地生活。
? ? ? ? 重視生存教育。由于自己離亂的人生經歷，他感慨發生在自己身邊的諸多貴族子弟盛世“望若神仙”、亂世“泊若窮流”的人生變幻，沉痛的指出這是因為他們“不學無術”所造成的，一旦失勢，自然“求諸身無所得，施之世而無所用”，為此，他諄諄告戒說：“父兄不可常依，鄉國不能常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳。諺曰：‘積財千萬，不如薄伎在身。’”無論何時，只要有一技之長，即便身逢亂世，也能“觸地而安”。顏之推認為，讀書學習是掌握一技之常的最好途徑，但讀書學習的最終目的在于立身于世，否則所學的知識將是無用的。真正的學習應該是“學之所知，施無不達”。即學到的知識沒有不能用的，知識與能力應該是統一的，學習必須有利于行動。所以，他希望自己的子孫研究學問能夠經世致用，通過學習來提高自己的生存能力。
? ? ? ? 從當今的家庭教育來看，盡管社會在進步，但孩子在步入社會后所面臨的競爭壓力也越來越大。只有具備真才實學，才能在未來的社會中求生存、求發展。顏之推的“應世經務”、“以藝立身”的教育思想啟示我們：要從小培養孩子自立意識，提高他們的抗挫折能力，他們才能在未來充滿競爭的社會中獨立生存。
? ? ? ? 時至今日，我們雖沐浴在現代文明的光環下，回首歷史深處，作為家庭教育典范的顏之推用豐富的生活閱歷、滄桑歷盡的人生經驗、偉岸正直的道德人格，留給我們的那些深刻的教育思想，依然能透過歷史的塵埃，熠熠生輝，為當代的家庭教育提供許多有益的借鑒。
