立德，即樹立德業，為社會創建一套做人的準則，制度。修身，是陶冶身心，涵養德性。誠信是人的自我身心統一的真實本性。

在中國傳統文化中，誠信是為人之道，是立身處事之本。誠信是人格修養的前提；誠是對善的堅定信念和真實情感，是做人立德的根基。

一個個普通人對誠信的堅守，就能夠為一個誠信社會的形成奠定最重要的基礎。我們作為現代的人生活在這個社會，更加知道誠信的可貴。人必先有誠信，才能傲然頂立于天地，立德行德業。

誠信是為人之本，從業之要。一個誠信的人，可以獲得他人的尊重和欣賞、可以收獲名譽，可以獲取朋友得的信任。程顥、程頤說：“學者不可以不誠，不誠無以為善，不誠無以為君子。”“信”是一個人形象和聲譽的重要指標，也是人所應該具備的最起碼的道德品質。一個誠信的人，才能更好地被社會接納，才能更好地實現他的自我價值。

孔子云：“人而無信，不知其可也。大車無回軏，小車無軏，其何以行之哉！”意思是如果一個人不講信用，就像車子沒有輪子一樣，又怎么可能再行走一步呢！孟子也有云：“車無轅而不行，人無信則不立。”可想而知，在人的生活中，誠信是占著一個舉足輕重的位置。無論是在個人，團體，國家層面，誠信都已經成為人的修養中當仁不讓的一部分。

在戰國時期，魏國的一個國君―魏文侯，是一個非常講誠信的人。某一次，他與掌管山澤園林的官員——虞人約好了日期一起去打獵。然而，到了約定的那一天，魏文候正在高興地喝酒，外面下起了大雨，可赴約的時間到了，魏文侯準備前去赴約，左右侍臣急忙勸阻，魏文侯說：“我同虞人已經約好要去打獵，怎能不守約定呢？”于是便冒雨前去赴約。魏文公的誠實守信使得他被許多的下屬尊重和欣賞，魏文帝也在下臣的幫助下發奮圖強，在位時期，魏國成為當時最強的國家。

在現在社會，我們需要與各種人交流打交道，想要與同學、朋友建立良好的人際關系，一定要誠實、不欺騙、遵守諾言，這樣就能得到同學、朋友的尊重和信任，從而有一個良好的人際關系。由此可見，誠信的品質是一個人擁有良好的人際關系最為關鍵的因素。很多人之所以被人尊敬、為人信賴，都是建立在待人誠信的基礎之上的。

誠信不僅在于他律即不欺騙人，也包括自律即不欺騙自己。對自己坦誠，對自己的要求不可放松，即使沒有他人的監督也可以自己對自己信守承諾。

在東漢有一個名臣―楊震在赴任東萊郡太守的途中，經過昌邑縣。昌邑縣令王密是他過去推薦的秀才，王密深夜帶十斤黃金私贈給楊震。楊震不愿意接受，李密勸道沒有人會知道，楊震回答說：“天知，神知，你知，我知，怎么說沒有人知道呢？”王密聽了這番話，很羞愧地走了。因此，歷史上流傳著楊震“不受四知金”的故事。即使在沒有外部監督下，日也要誠于自己，做事無愧于心。

有一個員工的公司效益不太好，因此決定辭退部分人員，這位員工也包括在內，公司最后發工資的時候，每個人多發了五十元，最后只有這個人退回了五十元，其余員工卻無一歸還。再后來，待到公司效益變好，公司馬上又找到這位員工為公司工作。由此可知，誠實守信的人更受人，組織的青睞。

如果誠信缺乏，那么我們這個社會的立德就會受到十分大的影響。

比如，新聞時有出現以下情況，老人被撞倒在地卻無人敢扶。路人不愿扶的原因，是害怕老人反誣自己是肇事者。這都是因為碰瓷者的不講誠信，為取小利，陷害他人。比如各種食品、藥品的安全問題：如三聚氰胺奶粉、瘦肉精豬肉、毒膠囊這些產品存在是因為產商缺乏誠信，以牟取私利。一個社會的誠信問題可以影響整個社會的風氣。如果人人誠信，則社會和諧。誠信是立德之本。

人的思想修養就是人在日常生活中的習慣表現，一個人擁有了誠信，他在日常生活中也會自覺完成自律和他律的統一，可以反映在人的思想修養上。如果一個人缺乏誠信，他表現可能是說謊、說話不算數等表現。因此，誠信是修身之本。

我們每個人都應該秉持一份誠信之心，在自己小小的角落里發出自己的微芒。數以千計得微芒集結，就是一道光芒四射的火炬！

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