古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

意思是古時候善于行道的人，微妙通達，深刻玄遠，不是一般人可以理解的。

正因為不能認識他，所以只能勉強地形容他說：

他小心謹慎啊，好像冬天踩著水過河；

他警覺戒備啊，好像防備著鄰國的進攻；

他恭敬鄭重啊，好像要去赴宴做客；

他行動灑脫啊，好像冰塊緩緩消融；

他純樸厚道啊，好像沒有經(jīng)過加工的原料；

他曠遠豁達啊，好像深幽的山谷；

他渾厚寬容，好像不清的濁水。誰能使渾濁安靜下來，慢慢澄清？

誰能使安靜變動起來，慢慢顯出生機？

保持這個“道”的人不會自滿。正因為他從不自滿，所以能夠去故更新。

本章對有道之士作了具體描寫。老子稱贊得道之人的“微妙玄通，深不可識"，他們掌握了事物發(fā)展的根本規(guī)律，懂得運用普遍規(guī)律來處理現(xiàn)實存在的具體事物。

有道的人，能觀其事物之間的微小變化，知道其中的妙用，對于事物之間的因果變化，無所不通，遠遠超出普通人的水平所能理解的水平。

就如我們同在一個時空，但是每個人卻處于不同的維度，當我們在一維度只能看見一個點的時候，悟道有成的圣人，卻處于四維空間，可以觀察到整個事物的時間與空間的變化。

所以在一維度的人來看四維度的人便是深不可測，微妙玄通。

老子對于得道的圣人用七個方式來描述他們的特征，接下來我們一一解析。

一、“豫兮若冬涉川”。

豫，代表野獸的名稱、性好疑慮。引申為遲疑慎重的意思。

涉川，代表戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵。

全句的意思是，得道之人的每一步行動都是無比警惕，小心的就如同冬天赤腳過河一樣小心謹慎。

在冬天沿著冰面過河是十分危險的行為，稍有不慎就會滑倒，甚至掉進冰窟里丟掉性命。得道之人，無論遇到什么樣的情況都會表現(xiàn)出謹慎的態(tài)度，就如同冬天沙河一般。

二、“猶兮若畏四鄰”。

猶，小心、猶豫的樣子。

全句的意思是：得道之人好像畏懼自己的鄰居一樣，在日常生活中處處嚴格要求自己，約束自己的言行使之不逾越常規(guī)；制止自己的行動使之不囂張放肆，干擾鄰居的生活。

人是群居動物，要生存就必須與周圍的人建立密切的聯(lián)系，當和周圍的人進行交流的時候,就不可避免地產(chǎn)生矛盾，處理矛盾的過程最能反映一個人的道德觀和處世哲學，因而周圍的鄰居對其評價的高低是至關(guān)重要的，它最能反映一個人的道德水平。

三、“儼兮其若客”。

儼，莊嚴肅穆的樣子。

全句的意思是：得道之人無論在什么場合，什么情形之下，都會把自己擺在客人的位置上，小心謹慎、嚴肅認真地對待人和事。

得道之人和大道同步，他們以謙遜的心態(tài)做客人，從不爭先，顯示自己，把自己放在客人的位置上，認真的對待任何的人與事。

四、“渙兮其若凌釋”。

渙，渙散;釋,消解，形容冰解凍的情形，比喻得道之人從自己的欲望、夢想、抱負、追求、知識等重負中解脫出來，恢復本我，就會有難以言表的輕松愉悅、悠然自得。

這種感覺就像是冰封了一個冬季的河水，在春風的吹拂下慢慢消融，是一種輕松愜意的感覺。得道者之所以會有這種感覺，就是因為他們懂得如何釋放自己。

老子把得道者的覺悟恰當?shù)乇扔鳛楸┤冢瑥亩鵁òl(fā)出自然的勃勃生機；他們能沖破束縛完成自我解脫，不執(zhí)著于一事一物，了無牽掛，自然也就逍遙自在。

這句話和上面是相對的，上面所表達的是一種謹慎小心，而下面表達的是一種輕松自在，圣人同時兼顧這兩種特征，正是處于莊子所說的：“龍蛇之變，木雁之間”。

五、“敦兮其若樸”。

敦、內(nèi)在端莊、厚重;外在樸素、自然。

整句話的意思是：得道之人能以其端莊厚實的本質(zhì)，輕易地抵御外界的干擾和誘惑，因而表現(xiàn)出返璞歸真的外在形象。

樸代表未經(jīng)雕琢的木頭，得到的人猶如剛出生的嬰兒一般，未經(jīng)過世俗的雕琢，不受各種的世俗概念、標準、要求所束縛，保持著自己的自在的心。

六、“曠兮其若谷”。

曠，開闊、寬廣;谷，比喻像山谷一樣虛空。

全句話的意思是：得道之人心胸遼闊，就如同山谷一般空虛高深。正因為如山谷一般，中間是空虛的，所以永遠不盈滿，保持自己不斷的更新，其中包羅萬象，曠達無比。

七、“混兮其若濁”。

混，混同;濁，混濁。

得道之人混同與濁之間，難以分辨，但區(qū)別是普通人的濁是真的濁，得到的人是有一顆清凈如明鏡的心，同時還能保持混同與濁且不受無染，就如出淤泥而不染，和光同塵。

老子用了這其中形容來描述得道之人的狀態(tài)，接下來又說：

孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？

意思是誰能在濁的狀態(tài)下慢慢的靜下來，靜下來之后便會生清氣

什么是濁？

就是混亂的狀態(tài)，當一個人處于混亂的狀態(tài)時，就會表現(xiàn)的著急，做事沒有頭緒，也總是馬馬虎虎，丟三落四，而在這種混亂的狀態(tài)下，讓自己的心慢慢靜下來，混亂就會慢慢的沉淀，最后顯露出真容。

就如一杯渾濁的水，把它放在杯子中靜置，放幾天，它便會自己慢慢沉淀，濁物沉淀下去，清水顯露出來。

而在靜的前提條件下，人才能安，正所謂“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。

當一個人靜下來之后，便會分清別濁，這時清理濁氣，升起清氣。清氣在這個混亂的社會之中是很難得，清氣可以使人頭腦清醒，注意力集中，神清氣爽。

保持這種狀態(tài)，人便會安心，以安心為基，在配合動，也就是不斷的做事，便會源源不斷的產(chǎn)生生長之氣，進入到正面的循環(huán)之中。

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

這時因為保持這種狀態(tài)，所以得道的人從來都不盈滿，時時保持自己的空杯狀態(tài)。

正是因為不盈滿，所以能不斷的推陳出新，保持自己的更新與迭代，讓自己不斷的處于正能量的循環(huán)，生生不息。