這算是我在第三個(gè)時(shí)間點(diǎn)閱讀這篇文章：第一次是預(yù)習(xí)的時(shí)候，第二次是在課堂，第三次是在深夜。

對(duì)于目前的中國(guó)社會(huì)而言，如果單純論本文所描述的“于勒”的形象：行為不正、糟蹋錢(qián)、“于勒叔叔把自己應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃的一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分”。這種人在城鎮(zhèn)農(nóng)村大有人在，他們的結(jié)果大多是最后卷錢(qián)跑路，欠債不還。我從父母那里聽(tīng)過(guò)很多，也見(jiàn)過(guò)很多。再者最后在買(mǎi)牡蠣全家人對(duì)于勒避而遠(yuǎn)之，于我而言在我的生活中是時(shí)常發(fā)生的。就好比我的任何一個(gè)親戚是似無(wú)賴(lài)，那么我認(rèn)為我的父母也會(huì)像菲利普夫婦一樣裝作不認(rèn)識(shí)，或者是人們認(rèn)為生活中任何一個(gè)“不傻”的人都會(huì)這樣做。為什么呢？中國(guó)才過(guò)上好日子時(shí)候，尤其是這些地方窮怕了。在我們這里被親戚“坑死”的人不在少數(shù)。于是小說(shuō)的人物形象在我的腦海里非常鮮明：于勒就是個(gè)無(wú)賴(lài)，而菲利普夫婦則是可憐的一方。這是我的第一次感受。由我父母賦予我的主觀意識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)得到的。可以說(shuō)是我思維的局限性。

那“大家還擬定了上千種計(jì)劃，甚至計(jì)劃到要用這位叔叔的錢(qián)置一所別墅”，“這封信成了我們家里的福音書(shū)，有機(jī)會(huì)就要拿出來(lái)念，見(jiàn)人就要拿出來(lái)給他看”這幾句話(huà)如果繼續(xù)按照我從小經(jīng)受的教育，是無(wú)法繼續(xù)鞏固菲利普夫婦的可憐地位。習(xí)慣思維是堅(jiān)持“人不犯我，我不犯人”，那隨便拿這位叔叔的錢(qián)就有些過(guò)分，見(jiàn)人就讀就有些愛(ài)慕虛榮。于是第二種菲利普夫婦的形象出現(xiàn)了：愛(ài)慕虛榮，不思進(jìn)取，對(duì)于勒的錢(qián)如饑似渴。缺乏同情心，冷漠，自私自利。這是作者想要表達(dá)的主題。于我而言，這個(gè)觀點(diǎn)是能夠解決一切邏輯的，但是不是我主動(dòng)想到的。于勒懂得寫(xiě)信回報(bào)，是個(gè)好人（也有可能是個(gè)主動(dòng)炫耀，愛(ài)慕虛榮的人）。而菲利普夫婦因?yàn)橛诶盏脑庥霾煌瑢?duì)待他的態(tài)度差異巨大，明顯運(yùn)用對(duì)比手法，突出菲利普夫婦。而若瑟夫所描繪的于勒，是從菲利普那里聽(tīng)說(shuō)的。至于菲利普有沒(méi)有丑化，是很有可能的。

但是，繼續(xù)拿到現(xiàn)實(shí)生活中。假如于勒果真是個(gè)無(wú)賴(lài)，偶然遇見(jiàn)時(shí)應(yīng)該給予打招呼并且給予救助嗎？最好的辦法是打招呼但是不給予救助。因?yàn)樗莻€(gè)無(wú)賴(lài)。因此我從小所受教育、我父母所受社會(huì)影響的思維短板就暴露無(wú)疑。作者沒(méi)有客觀的說(shuō)明于勒到底是一個(gè)什么樣子的人，因此就有了不同的看法，由生活經(jīng)驗(yàn)所引發(fā)的不同，這就是思維的奧妙之處...

如果按照第二種看法，菲利普夫婦的文學(xué)形象在現(xiàn)實(shí)生活中是更常見(jiàn)的。尤其是在八九十年代的農(nóng)村一抓一大把。他們的貧窮，大抵是因?yàn)樽陨砟芰τ邢蓿鐣?huì)條件有限，再加上那些曾經(jīng)惡劣的傳統(tǒng)思想...

（突然覺(jué)得自己寫(xiě)出了一個(gè)假命題...）

所以我的理解方式是和課文有出入的。

究其根本，因?yàn)槲覐男≡谶@種環(huán)境中渲染長(zhǎng)大，雖然教育沒(méi)有使我成長(zhǎng)成于勒或菲利普那樣的人，但是由于我只是道聽(tīng)途說(shuō)，沒(méi)有真正需要我自己的抉擇，于是觀點(diǎn)受到習(xí)慣影響。從而產(chǎn)生偏差。

又到了十二點(diǎn)...