人們常說“以水為師,以水為師”,但何為師又有幾人能懂能準確回答。
人自孩童至逝時,好像能遇到很多師,也好像世間萬物都能成為師。梅花香自苦寒來,因此梅為師;粉身碎骨混不怕,因此石灰為師;千磨萬擊還堅韌,因此松為師。師哪有這么普遍和容易!何時變得這么廉價了!韓愈在《師說》中寫到:師者,傳道授業(yè)解惑也。我并未把“師”這個概念拔到一個常人難以企及的高度,而是師這個身份就是在中國文化中擁有極其崇高的地位,因此對師我們應該更慎重。也許會有人覺得我太過矯情太過較真,那我就舉個例子吧,現(xiàn)今大多數(shù)的寫網絡小說的人,我們會稱之為寫手,而不是作家,這是為什么呢?因為我們覺得他們不夠格,也沒有那種高度和社會影響,所以沒有和魯迅先生他們擁有同樣光輝的資格。
讓我們回歸題目,以水為師。
上善若水,水善利萬物而不爭。澤被萬物而不重不爭名利,很難。人們或是澤被萬物,或是不重不爭名利,很少有人能夠兩全其美。水為至柔,不與萬物發(fā)生激烈的矛盾沖突,這一點就足夠難了。利萬物如陶元亮,有澤被萬物之能力,但卻如石如竹過于剛硬,空有一身造福萬民的本事卻無用武之地。重名利如劉瑾,十分聰敏卻無滿腹經綸,更無利萬物之能,憑著野心和對權力的渴求一步一步走上高位,為非作歹,最后落得一個凌遲的下場,遺臭萬年。歷史上諸如此類絕不在少數(shù)。因此我覺得,利萬物且不爭就像空想社會主義,烏托邦式的夢想注定只能成為一輪圓月,成為夜空中最明亮最迷人但也是最觸摸不到的存在。
我始終相信,人生活著必定有著某一種約定俗成的普世價值觀,這必定需要為師者的言傳身教。而水為物,既不能言語,又不能身體力行,人對其所有的感悟皆由內心所想所感所悟,因此不適合為師。我一直覺得人不能把太虛妄的東西當成師亦或是目標理想之類,因為達不到,所以往往會瘋魔。之前就有聽說過有些人把完美作為人生的終極目標,為了追求這個而毀了自己的一生,最后一事無成,這就讓我想到中國的一句話:沒有最好,只有更好。在我看來,水因為無人性情緒,是無限接近于完美甚至于觸摸到完美邊界的物種。
經常有朋友對我說在成長這方面在水上學到了很多,我就不明白成長能在水上學到什么。什么是成長?成長就是你的主觀世界和客觀世界中的那條溝,掉進去是挫折,爬出來是成長。成長就是你遇到一件有違你的價值觀的事,你無法接受,然后整個心理人格都碎掉了,整個自己都碎掉了,然后把那些東西放進來重建。水者連綿而不絕,所以我真的無法理解這和水有什么聯(lián)系,既無聯(lián)系,又何來感悟一說。
時間萬物皆有長短,多數(shù)長處我們需要學習,這無可辯駁。水亦有許多值得我們學習的地方,例如澤被萬物,不爭名利,低調。但它只是個值得效仿和學習的對象,也只是個值得效仿和學習的對象。
中國有句老話叫“一日為師,終生為父”,稱師請謹慎。