人們常說“以水為師，以水為師”，但何為師又有幾人能懂能準確回答。

人自孩童至逝時，好像能遇到很多師，也好像世間萬物都能成為師。梅花香自苦寒來，因此梅為師；粉身碎骨混不怕，因此石灰為師；千磨萬擊還堅韌，因此松為師。師哪有這么普遍和容易！何時變得這么廉價了！韓愈在《師說》中寫到：師者，傳道授業(yè)解惑也。我并未把“師”這個概念拔到一個常人難以企及的高度，而是師這個身份就是在中國文化中擁有極其崇高的地位，因此對師我們應該更慎重。也許會有人覺得我太過矯情太過較真，那我就舉個例子吧，現(xiàn)今大多數(shù)的寫網絡小說的人，我們會稱之為寫手，而不是作家，這是為什么呢？因為我們覺得他們不夠格，也沒有那種高度和社會影響，所以沒有和魯迅先生他們擁有同樣光輝的資格。

讓我們回歸題目，以水為師。

上善若水，水善利萬物而不爭。澤被萬物而不重不爭名利，很難。人們或是澤被萬物，或是不重不爭名利，很少有人能夠兩全其美。水為至柔，不與萬物發(fā)生激烈的矛盾沖突，這一點就足夠難了。利萬物如陶元亮，有澤被萬物之能力，但卻如石如竹過于剛硬，空有一身造福萬民的本事卻無用武之地。重名利如劉瑾，十分聰敏卻無滿腹經綸，更無利萬物之能，憑著野心和對權力的渴求一步一步走上高位，為非作歹，最后落得一個凌遲的下場，遺臭萬年。歷史上諸如此類絕不在少數(shù)。因此我覺得，利萬物且不爭就像空想社會主義，烏托邦式的夢想注定只能成為一輪圓月，成為夜空中最明亮最迷人但也是最觸摸不到的存在。

我始終相信，人生活著必定有著某一種約定俗成的普世價值觀，這必定需要為師者的言傳身教。而水為物，既不能言語，又不能身體力行，人對其所有的感悟皆由內心所想所感所悟，因此不適合為師。我一直覺得人不能把太虛妄的東西當成師亦或是目標理想之類，因為達不到，所以往往會瘋魔。之前就有聽說過有些人把完美作為人生的終極目標，為了追求這個而毀了自己的一生，最后一事無成，這就讓我想到中國的一句話:沒有最好，只有更好。在我看來，水因為無人性情緒，是無限接近于完美甚至于觸摸到完美邊界的物種。

經常有朋友對我說在成長這方面在水上學到了很多，我就不明白成長能在水上學到什么。什么是成長？成長就是你的主觀世界和客觀世界中的那條溝，掉進去是挫折，爬出來是成長。成長就是你遇到一件有違你的價值觀的事，你無法接受，然后整個心理人格都碎掉了，整個自己都碎掉了，然后把那些東西放進來重建。水者連綿而不絕，所以我真的無法理解這和水有什么聯(lián)系，既無聯(lián)系，又何來感悟一說。

時間萬物皆有長短，多數(shù)長處我們需要學習，這無可辯駁。水亦有許多值得我們學習的地方，例如澤被萬物，不爭名利，低調。但它只是個值得效仿和學習的對象，也只是個值得效仿和學習的對象。

中國有句老話叫“一日為師，終生為父”，稱師請謹慎。