小時(shí)候聽人說(shuō)世上最毒的有四樣：女人心，口中舌，文人筆和世人眼。那個(gè)時(shí)候不懂，后來(lái)慢慢長(zhǎng)大一些才懂得了這話的意味，女人心暫且不論，下面我們通過(guò)一段千古公案來(lái)體會(huì)巧簧之舌，文人之筆以及可畏之人言。

若提到“淫婦”一詞，在去年馬金蓮曝光前，恐怕大多數(shù)人想到的會(huì)是潘金蓮，緣何，因?yàn)椤端疂G傳》和《金瓶梅》這兩本古典小說(shuō)巨大的影響力，以至于數(shù)百年來(lái)潘金蓮被打上了“千古第一淫婦”的標(biāo)簽，成了人們口中淫娃蕩婦的代名詞。

前幾年為武大郎與潘金蓮翻案正名的言論一時(shí)甚囂塵上，據(jù)一個(gè)拿著武氏家譜的人和一眾為其提供佐證的專家稱，武大郎原名武植，并不是走街串巷賣燒餅的“三寸釘、枯樹皮”，而是明代永樂(lè)年間聰穎好學(xué)，清正廉明，牧守一方的陽(yáng)谷縣令。

而潘金蓮既不是什么潘裁縫的女兒，也不是張員外的婢女，而是貝州潘知府的千金小姐，素來(lái)賢淑，知書達(dá)理，對(duì)武大郎更是一心一意，兩人舉案齊眉，養(yǎng)育了四個(gè)子女。

有1946年河北清河縣武家那村挖掘出的明代武植之墓的碑文為憑：

“武公諱植，字田嶺，童時(shí)謂大郎，暮年尊曰四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽(yáng)郡，系殷武丁后裔，后徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟(jì)。少時(shí)聰敏，崇文尚武，尤喜詩(shī)書；中年舉進(jìn)士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉(xiāng)民聚萬(wàn)民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節(jié)無(wú)端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜武公，以示后人，是為銘記焉。”

此外，武氏族人宣稱：武大郎和潘金蓮之所以被“毀容”要?dú)w咎于一個(gè)人一本書，原來(lái)武植有個(gè)叫黃堂的同窗好友，家里發(fā)生火災(zāi)去找武植求助，武植給他接了風(fēng)后就一直忙于政務(wù)，沒(méi)有顧得上他的事情。黃堂以為武植不想幫自己，一怒之下到處宣揚(yáng)武植的壞話。

正好當(dāng)?shù)赜袀€(gè)被武植整治過(guò)的小混混西門慶，兩人一拍即合，編纂的潘氏紅杏出墻的緋聞大戲一時(shí)間人盡皆知，讓武大郎和潘金蓮成為了焦點(diǎn)人物。后來(lái)黃堂回到家才發(fā)現(xiàn)武植早已幫他家蓋好了新房子，雖然后悔莫及，但覆水難收，三人成虎，最后被當(dāng)時(shí)的娛記施耐庵大才子寫進(jìn)了《水滸傳》里面，釘在了恥辱柱上，成了家喻戶曉的丑聞。

后來(lái)施耐庵的直系后人施勝辰迫于輿論壓力，專程來(lái)到清河縣武植祠，代表先人向武氏后人表達(dá)歉意，為武植和潘金蓮造像，并寫下道歉詩(shī)：

“杜撰水滸施耐庵，武潘無(wú)端蒙沉冤。施家文章施家畫，貶褒迄今數(shù)百年。累世因緣今終報(bào)，正容重塑展人間。武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還。”

針對(duì)這一歷史公案，兩種爭(zhēng)論，我想如果說(shuō)潘金蓮是淫婦，那么也只是文學(xué)作品中的人物形象，和歷史人物并不能混為一談，更何況專家們和武氏后人提供的佐證中人物生卒年份有很大漏洞，翻案中說(shuō)武植和潘金蓮是明代人，但施耐庵主要生活在元末，時(shí)間上對(duì)不上，此外《水滸》成書于元末，書中也并沒(méi)有提到武植一名。

不知從什么時(shí)候起，為歷史人物翻案似乎成了一種潮流，原來(lái)的反派高大上起來(lái)，正派又被各種黑化，潘金蓮以前是“第一淫婦”，現(xiàn)在似乎又成了性自由性解放者的先驅(qū)代表，這種妖魔化到神化的無(wú)敵逆轉(zhuǎn)是否太過(guò)直接粗暴，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”，了解歷史是為了讓我們更好地知道過(guò)去，把握未來(lái)。

管好自己的嘴，拿穩(wěn)手中的筆，既不裝“神”，也不弄“鬼”，挖掘事實(shí)真相，還原歷史人物的血肉筋骨才能對(duì)我們，對(duì)讀者真正地有所助益。