? ? 為人子，方少時。親師友，習禮儀。
? ? 先看字面的意思。凡作為子弟，在年少的時候，應該多親近老師、朋友，學習做人做事的道理。
? ? 這里重點要談論的是“親師友”，以了解中國傳統文化當中的師道和友道，所謂良師益友、成功之基。師道在韓愈的《師說》當中已經闡述的很清楚了，“師者，所以傳道授業解惑者也。”對照我們現在的學校教育，很容易看出古今為師者的差別。傳道既人格教育，現在學校教育雖然也有，但是所占比重已經微乎其微了，而家庭教育能彌補者，亦在少數，此現代教育之大問題；授業既專業知識教育，這里也要注意，這個業與我們現在學校的知識教育也是有本質區別的。業者，能養家糊口之技能也，而今天之學校教育，學生所學的所謂知識也是只能應付考試而已，各類考試中，最實際者名為公務員招錄考試，而所選出的人，再經過多年的崗位實踐也未必能成為一個領域的能手，此亦是教育一大問題；至于解惑這樣的人生大問題，學校教育現在所能達到的效果就更微弱了。所以筆者在解《三字經》的過程中，反復說明家庭教育的重要性，這一點古今中外皆然。
? ? 友道于古人來講一直是非常重視的，位列五倫，這也是中華傳統文化區別于西方文化的一個重要特點。因為朋友對一個人來說確實太重要了，那種心靈之交、義氣之交、砥礪之交，是父母、兄弟、夫婦、同事所不能代替的。其實交友最基礎的前提是大家要有緣分，這個緣分不是說我們認識了，能叫出彼此的名字，在一起吃吃飯，喝喝酒就叫朋友了，那最多也是酒肉之交而已。那么要交什么樣的朋友，朋友之間應該做些什么事情？《千字文》中的“交友投份，切磨箴規”表述的比較明白，朋友是一個人切磋技藝、琢磨學問、勸諫過失、規范行為的一種助力，而且這種助力不是單方面的，而是相互的。
《論語?季氏》有言，“孔子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”這是儒家給出的擇友標準。直者，講真話的人；諒者，能體諒人，能諒解人，個性寬厚，能夠包容的人；多聞者，知識淵博，閱歷豐富的人。便辟者，有怪癖脾氣的人；善柔者，沒有主見的人；便佞者，一味逢迎者，所謂“巧言令色鮮以仁”之謂也，最是可惡。
“益者三友”，是我們交友、擇友的標準，更是我們自我塑造的標準，要努力讓自己成為那樣的人——直、諒、多聞。“損者三友”，無需刻意回避，心中明鏡，知道就好，重要的是，不要讓自己成為那樣的人。
對于如何親近師友，《錢氏家訓》中的一句話讓人最是受益，也最直白。“小人固當遠，然亦不可顯為仇敵；君子固當親，然亦不可曲為附合。”對于益友哦，希望結交，但是刻意為之就不好了，會讓人生厭，弄不好還讓對方以為自己是“阿諛小人”，最好的辦法還是做好自己，做最完美的自己，用自己的美去吸引同道中人。對于所謂的損友呢，尤其是自己看不順眼，看不上的那些人，萬萬不可嫉惡如仇，最好的辦法其實還是做好自己，做最完美的自己，讓對方無懈可擊，甚至于讓對方生出效我之美的心。
這就是自強不息，正己化人。
最后說說筆者個人目前對師、友的認定標準。
能引領我精神升華者為師。
生活中能相互關心，工作中能相互幫助者為友。
