學(xué)校文化是一種無(wú)形的力量，文化一旦被積淀和充溢出來(lái)，就會(huì)發(fā)揮出規(guī)范和影響、浸潤(rùn)和激勵(lì)全體師生的重要作用。當(dāng)文化融入到人們血液中的時(shí)候，這所學(xué)校就擁有了生存和發(fā)展的強(qiáng)大生命力。
文化形態(tài)是學(xué)校發(fā)展的一種獨(dú)特品質(zhì)，文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，然而，要讓學(xué)校文化深入人心，形成一種穩(wěn)定和持久的文化效應(yīng)，首先必須從文化的本質(zhì)和文化的價(jià)值上去判斷和認(rèn)識(shí)。文化的本質(zhì)是一種生命的存在，文化的價(jià)值是一種生命的自覺(jué)，也就是說(shuō)，如果不能清楚認(rèn)識(shí)人是一種文化存在物，是與自然世界和精神世界打交道的那個(gè)存在，就不可能真正開(kāi)始文化的建設(shè)，也不可能完全發(fā)揮文化的引導(dǎo)力。
那么，如何在學(xué)校文化建設(shè)的過(guò)程中讓生命煥發(fā)存在的意義呢？
首先，學(xué)校文化建設(shè)，要從每一個(gè)人的自覺(jué)需求上來(lái)體現(xiàn)價(jià)值觀。價(jià)值是一種良知，價(jià)值觀是一種基于良知的認(rèn)知。每一個(gè)人都有向善的念頭，每一個(gè)人都有成功的期盼，到底如何激發(fā)大家的積極性，這是每一個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者必須思考的問(wèn)題。
文化是超自然的東西，文化之所以有價(jià)值，就在于它超越個(gè)人的動(dòng)物生命而存在，在時(shí)間和空間上可以無(wú)限擴(kuò)散，并對(duì)所有人產(chǎn)生空前的影響。所以，我們?cè)趶氖挛幕逃倪^(guò)程中，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值在于文化的屬性，認(rèn)識(shí)到教育作為一種文化過(guò)程只是一種內(nèi)在的規(guī)定，需要大家自覺(jué)追求相應(yīng)的文化意識(shí)、文化視野和文化闡釋能力等文化底蘊(yùn)。
形成人的行為的潛在因素是價(jià)值取向，它直接關(guān)乎到每一個(gè)人的生命質(zhì)量，關(guān)乎到組織運(yùn)作的基本方針。組織文化的核心是一種共有的價(jià)值觀，它是組織成員之間共有的價(jià)值信仰，是組織興旺發(fā)達(dá)的原動(dòng)力，也是指導(dǎo)組織和組織中的人們的行為哲學(xué)。那么，在學(xué)校組織內(nèi)，就必然要求大家在教育的理想面前養(yǎng)成一種群體認(rèn)識(shí)，人人都是學(xué)校的主人，人人都是文化的建設(shè)者。當(dāng)大家都能感受到幸福的時(shí)候，他們的生活就有了希望，他們的生命就有了意義。其實(shí)，文化建設(shè)的本身必然尊重每一個(gè)人的情趣、愛(ài)好和個(gè)性。人與人之間的影響，人生修為與生活方式的態(tài)度，構(gòu)成了一種價(jià)值追求和風(fēng)度氣質(zhì)，作為學(xué)校組織中的人員，只要找到了自己認(rèn)同的教育信念與理想，獲得自己作為學(xué)校人的認(rèn)同感與歸屬感，就會(huì)擁有為之自覺(jué)追求和快樂(lè)奮斗的動(dòng)力源泉。
文化中的每一個(gè)人，既有權(quán)利享受文化，又有義務(wù)建設(shè)文化。置身于學(xué)校文化的領(lǐng)域和訴求之中，隨處可見(jiàn)以文教化的魅力，一切正面的積極的文化現(xiàn)象，都是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力才有可能演化而成的行為習(xí)慣，它既有水一樣的靈動(dòng)，又有山一樣的沉穩(wěn)，在互動(dòng)互通的過(guò)程中成為一種文化基因和意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)出文化價(jià)值指向的本質(zhì)意義，讓每一個(gè)人都知道自己向往的地方在哪里，也讓每一個(gè)人都知道自己要怎么走。生活在這樣一種氛圍中的人，往往具備了兩種品質(zhì)，一是堅(jiān)持守望著自己的職責(zé)，一是堅(jiān)定眺望著自己的事業(yè)。他們已經(jīng)不再困守在繁雜零碎的事務(wù)之中，而是享受著快樂(lè)工作的幸福感受。
只要辦學(xué)思想是正確的，只要堅(jiān)持，就會(huì)慢慢形成一種自覺(jué)的文化精神。當(dāng)這種精神彌散開(kāi)來(lái)的時(shí)候，頑強(qiáng)的文化力量將極大地影響著每一個(gè)人的價(jià)值選擇、思維習(xí)慣和行為品質(zhì)。
其次，學(xué)校文化建設(shè)，要讓學(xué)校的傳統(tǒng)文化成為師生的精神家園。辦學(xué)不能只停留在氣勢(shì)磅礴的辦學(xué)理念上，還要去感受真實(shí)感人的文化故事。一所學(xué)校有沒(méi)有自己的傳統(tǒng)文化，最關(guān)鍵的要看有沒(méi)有自己的名師，有沒(méi)有令人難忘的事件，在不斷地重溫真實(shí)的個(gè)性、追憶前輩的業(yè)績(jī)和閱讀歷史的風(fēng)范過(guò)程中，看一看他們故事里的文化精神是怎樣的，想一想他們獨(dú)特的生存方式又昭示著怎樣的成長(zhǎng)軌跡。
當(dāng)代哲學(xué)家龐統(tǒng)在《文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化》里說(shuō)：“為了走向未來(lái)，需要的不是同過(guò)去的一切徹底決裂，甚至將過(guò)去徹底砸爛，而應(yīng)該妥善地利用過(guò)去，在過(guò)去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來(lái)大廈。……這里所要討論的‘過(guò)去’，當(dāng)然不是純時(shí)間的范疇。在社會(huì)、文化的意義上，過(guò)去主要指的是傳統(tǒng)，即那個(gè)在歷史中形成的、鑄造了過(guò)去、誕生了現(xiàn)在、孕育著未來(lái)的民族精神及其表現(xiàn)。”學(xué)校文化是一種“過(guò)去時(shí)”、“現(xiàn)在時(shí)”和“將來(lái)時(shí)”的統(tǒng)一，“過(guò)去”以一種特有的方式存在于“現(xiàn)在”，并影響和制約著“現(xiàn)在”；“現(xiàn)在”又是一種潛在的未來(lái)，以特定的方式影響和造就著未來(lái)。
任何一所優(yōu)秀的學(xué)校必然有著優(yōu)秀的學(xué)校文化，而一旦這所學(xué)校的文化建設(shè)注重傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷提煉和豐蘊(yùn)本校的學(xué)校文化，就會(huì)明晰學(xué)校發(fā)展的方向，提升學(xué)校精神的品質(zhì)，促使學(xué)校的文化使命成為大家的共同責(zé)任，從而構(gòu)建出具有時(shí)代特征和辦學(xué)內(nèi)涵的文化個(gè)性。
文化建設(shè)需要英雄人物，需要具有影響力的號(hào)召者。無(wú)論在任何時(shí)期，校長(zhǎng)是首當(dāng)其沖的文化行走符號(hào)，是領(lǐng)頭羊，是旗幟，是辦學(xué)哲學(xué)的倡導(dǎo)者。成功學(xué)校的校長(zhǎng)必然會(huì)肩負(fù)起學(xué)校文化建設(shè)的使命，建立起超越傳統(tǒng)的辦學(xué)思想，把學(xué)校文化定義為“內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)性”，帶領(lǐng)大家一起構(gòu)建一種基于學(xué)校傳統(tǒng)文化和價(jià)值認(rèn)同、人際關(guān)系和協(xié)作共同體的“信念、態(tài)度和行為”。惟其如此，教師們才能在良好的氛圍中找到充實(shí)的感覺(jué)，在展示自我的過(guò)程中品嘗成長(zhǎng)的喜悅。
傳統(tǒng)文化是一部辦學(xué)秘籍，是一本生動(dòng)的教科書，正確解讀學(xué)校的歷史淵源和教育財(cái)富，實(shí)際上是在追溯學(xué)校不可替代的獨(dú)特資源，是在把握學(xué)校與時(shí)俱進(jìn)的生命密碼。學(xué)校的文化立校方略，就要在這里尋找到文化的原點(diǎn)和元素，然后把新生的種子灑向這片肥沃的土地，通過(guò)反復(fù)的累積和升華，逐步喚醒和內(nèi)化為全體師生的內(nèi)在需求，為學(xué)校的發(fā)展注入持久和旺盛的生命力。
第三，學(xué)校文化建設(shè)，要將課程和教學(xué)文化發(fā)揮出最根本的影響作用。在基礎(chǔ)教育課程改革背景下，課程和教學(xué)文化是學(xué)校文化建設(shè)理性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐探索的重大發(fā)展，對(duì)學(xué)校文化建設(shè)具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。
課程與教學(xué)是學(xué)校的日常生活方式，是師生的生存和生長(zhǎng)方式。不同的課程與教學(xué)的狀態(tài)，反映的是不同的學(xué)校生活方式，表現(xiàn)的是對(duì)生活的不同的認(rèn)識(shí)、理解、行為與習(xí)慣，體現(xiàn)的是不同的學(xué)校生活質(zhì)量，甚至生命品質(zhì)。說(shuō)的更絕對(duì)一點(diǎn)，課程與教學(xué)就是學(xué)校最基本、最廣泛、最普遍的一種生活方式，是一種最根本的學(xué)校文化。
課程與教學(xué)應(yīng)該是學(xué)校文化軟實(shí)力的重要組成部分和重要標(biāo)志，因?yàn)檎n程與教學(xué)使學(xué)校文化建設(shè)不再游離于學(xué)校日常教學(xué)活動(dòng)之外，具有顯示文化軟實(shí)力的內(nèi)涵和品格。因此，什么樣的課程觀帶來(lái)什么樣的課程與教學(xué)文化，如果連這一點(diǎn)都不能清楚認(rèn)識(shí)的話，學(xué)校文化的建設(shè)就是偏面的，是游離的，是不清晰不完整的。
一所學(xué)校真正的特色應(yīng)該是符合學(xué)校文化特點(diǎn)的課程體系，一看三級(jí)課程體系之間有沒(méi)有校本化主體意識(shí)，二看課程實(shí)施中有沒(méi)有課堂教學(xué)文化的建設(shè)，三看課程評(píng)價(jià)上有沒(méi)有多元自主性。我們可以根據(jù)國(guó)家課程方案的規(guī)定，從學(xué)校現(xiàn)行課程出發(fā)對(duì)學(xué)校課程資源重新合理地開(kāi)發(fā)和統(tǒng)整，將現(xiàn)有的課程進(jìn)行“版本升級(jí)”，制定適合學(xué)校發(fā)展的課程方案，形成具有校本特色的課程體系，既為所有學(xué)生提供普適性的共同課程，又為部分學(xué)生提供適切性的個(gè)性課程，從而彰顯學(xué)校辦學(xué)特色，構(gòu)建富有文化意蘊(yùn)的課程文化。
課堂是課程文化得以落實(shí)的主渠道，課堂教學(xué)在本質(zhì)上是一種以提高個(gè)體生活質(zhì)量以及生命意義為旨?xì)w的特殊的生活實(shí)踐過(guò)程，是每一個(gè)師生不斷地提升和超越現(xiàn)有的生存狀態(tài)，從而創(chuàng)造一種更為完善的可能生活的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程。課堂教學(xué)存在于師生心靈和學(xué)習(xí)內(nèi)容之間，是知識(shí)與知識(shí)之間、心靈與心靈之間、思想與思想之間的融通過(guò)程。在基礎(chǔ)教育課程改革的背景下，我們必須以新課程的實(shí)施為契機(jī)和載體，努力體現(xiàn)課程文化的轉(zhuǎn)變，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)行為和學(xué)生行為的轉(zhuǎn)變，努力重構(gòu)學(xué)校教育教學(xué)的生存方式，讓課堂成為學(xué)校文化建設(shè)的主陣地。
在課堂上，教師面對(duì)的是成長(zhǎng)中的、充滿生命活力的青少年，這就不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞過(guò)程，也不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)思考過(guò)程，而是不斷地挑戰(zhàn)智慧、能力和人格的過(guò)程，是推動(dòng)一個(gè)個(gè)生命走向發(fā)現(xiàn)、享受成功的過(guò)程。教師自己的生命在這個(gè)過(guò)程中同樣獲得不斷的更新和發(fā)展，成為教育事業(yè)和人類精神生命的重要?jiǎng)?chuàng)造者。
第四，學(xué)校文化建設(shè)，要把形成學(xué)習(xí)型組織文化作為一個(gè)基本目標(biāo)。無(wú)論建設(shè)什么樣的學(xué)校文化，學(xué)習(xí)型文化應(yīng)成為學(xué)校文化的底色。它是學(xué)校制度建設(shè)、行為建設(shè)和組織建設(shè)的基本要求和必備要素，是促進(jìn)學(xué)校自主發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的重要條件和內(nèi)在保障。
學(xué)習(xí)型組織的第一個(gè)真諦就是一種學(xué)習(xí)力，一個(gè)人、一個(gè)組織是否具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)力，完全取決于這個(gè)人、這個(gè)組織是否具有明確的奮斗目標(biāo)、堅(jiān)強(qiáng)的行為意志和豐富的理論知識(shí)以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。彼得·圣吉著述的五項(xiàng)修煉是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的必修課，是每一個(gè)教師每一所學(xué)校獲取教育智慧的必然之路。他說(shuō)過(guò)，“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過(guò)學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。”可以想見(jiàn)，一旦學(xué)校成為了學(xué)習(xí)型組織，那就具有了一種強(qiáng)大的組織力量，是教育世界之中永續(xù)的生命活力。
學(xué)習(xí)是學(xué)校生活的主要方式，是教師和學(xué)生的主要生存狀態(tài)。從生命哲學(xué)的觀點(diǎn)看，學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種精神活動(dòng)，是人的生命活動(dòng)的高級(jí)形式，它表現(xiàn)出精神文化的生命特征。學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)傳承文化、發(fā)展文化、創(chuàng)新文化的文化場(chǎng)所，是一個(gè)師生共同組成的學(xué)習(xí)共同體，那么，學(xué)校里的每一個(gè)人首先必須成為一個(gè)自覺(jué)的讀書人。讀書力影響著文化力，在閱讀之中可以孕育人們的知識(shí)和智慧，可以陶冶人們的心靈和情操，可以讓人們愉快地詩(shī)意地幸福地生活和工作，從而擁有良好的文化修養(yǎng)、職業(yè)道德和認(rèn)知能力，獲取生命再生以至飛躍的本質(zhì)力量。
讀書學(xué)習(xí)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，它不僅僅是一種精神享受，更是一種生命質(zhì)量。每一個(gè)人的生存和發(fā)展的能力都必須依靠學(xué)習(xí)而獲得，我們都需要在成長(zhǎng)的每一步不斷地學(xué)習(xí)和充填、不斷地提高和創(chuàng)新。號(hào)召大家營(yíng)構(gòu)書香校園，讓讀書、實(shí)踐、思考成為大家的一種自覺(jué)行為，在學(xué)校內(nèi)營(yíng)造一種積極向上的文化場(chǎng)，在閱讀的過(guò)程中優(yōu)化生命狀態(tài)，明晰辦學(xué)方向，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)歷史重任，這是一件功在千秋利在當(dāng)代的文化建設(shè)事業(yè)。學(xué)校應(yīng)成為主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的教育基地和服務(wù)中心，應(yīng)不斷培養(yǎng)出熱愛(ài)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的合格公民。
學(xué)校教育如果能夠從歷史的進(jìn)程中注入時(shí)代的活力，不斷提升精神追求的質(zhì)量，讓每一個(gè)人煥發(fā)生命的激情，讓每一所學(xué)校充滿文化的魅力，就會(huì)真正堅(jiān)定每一個(gè)人的人生信念，實(shí)現(xiàn)文化行為的生命自覺(jué)。
