與移民有關的五個數字

我從史書中找到幾個數字，說明民族“認同”和“認屬”之性。

第一個：18。這是史書中明確記載從山西移民次數。其中：明太祖洪武年間十次，明成祖永樂年間八次。

第二個：1373。1373年，也是洪武六年，史書有移民記載。《明史?食貨志》有如下文字：（洪武）六年，徙山西真定名屯鳳陽。

第三個：兩億。據保守估計，洪洞大槐樹移民后裔至今有兩億人，遍布全國甚至海外，可以說有華人的地方，就有洪洞大槐樹移民后裔。更有學者測算，全國有一半為大槐樹移民后裔。

第四個：180萬／8567623。據《明太祖實錄》記載，洪武元年全國耕地面積不過180萬頃，洪武二十六年，全國耕地面積為850萬頃，二十多年增加四倍。按當時全國人口平均，每人可占耕地17畝。這是移民的歷史功績。

第五個：18／500／800。據《明史》、《明實錄》、《日知錄》記載，以及研究洪洞移民專家收集的家譜、石碑等資料統計，明朝洪洞大槐樹移民分布在全國18個省（市）500多個縣（市）。據不完全統計，洪洞大槐樹移民姓氏共881個。

2005年4月5日，洪洞縣委、縣政府主辦的第十五屆洪洞大槐樹“尋根祭祖”節，在洪洞縣明代遷民遺址隆重舉行。來自全國十一個省（市）的遷民后裔，與當地群眾共兩萬余人，參加了祭拜活動。遷民后裔在大槐樹遺址前，敬獻花籃，焚香叩拜，緬懷先祖篳路藍縷、開疆拓土的歷史功績，表達了回到故鄉的喜悅與激動之情。

洪洞縣人民政府縣長高洪元宣讀祭文：

楊候古國，華夏名城。天開堯舜，地屬平陽。懷汾澗而挽黃河，枕霍山而接太行。物華天寶，佛光射飛虹之塔；人杰地靈，樂圣調五音之律。古跡星羅，名勝棋布。神話溯華夏之源，人文聚九州之萃。造人女媧之功德，煉石補天；始祖伏羲之太極，演繹八卦。軒轅造車，皋陶制獄。唐堯訪賢，虞舜耕山。鴻儒藏書，張瑞璣之誰園；大師手筆，董壽平之畫竹。燕趙俠氣，堯舜遺風；世人難知，洪洞民姓。

歲逢己酉，時值清明。汾水吟而霍泉頌，淫雨細而香草青。后裔子孫絡繹，尋根祖于洪洞。臨遷民之遺址，祭先祖之英靈。虔誠佇立，情意殷切；清酤庶饈，遙寄忠魂。神鳥翔集，遮故國之愁天；老鸛閑步，憶當年之慘地。披紅綢，俯蒼生；古槐蔭庇九州，四海享其恩澤。香煙撲地，遷民歸來之兆；鑼鼓震天，功業千秋之聲。云開雨霽，彩旗鮮明。仙樂共祥云齊飛，汾水與春暉一色。頌歌唱罷，響徹海內之域；追念所及，聲斷異國之濱。

遙思當年，元末明初。戰亂頻而兵燹盛，天災繁而人煙稀。中原白地，天下唯三晉人稠；洪武三年，制定遷民之策。洪洞縣，廣濟寺。大槐樹下設局，遣移民于四方。天高地遠，傷故土之難離；淚盡血出，哀寸心之如割。折槐枝于前路，顧老鸛于云間。關山高而弱水遠，南蠻荒而北地寒。關山難越，誰悲流徙之人；弱水極險，盡是他鄉之客。懷故居而不見，奉高堂在何年？可嘆！前途未卜，命運多舛；九死一生，罄竹難書。從洪武至永樂，凡五十年。僅正史之記載，遷民百萬。八百姓五百縣，曠古絕今。心志不移，復興中原之業；自強不息，奠定國家之基。通血脈而人和，融習俗而文明。他鄉異土，播種耕耘；篳路藍縷，開疆拓土。山川無恙，銘記先祖之功；日月更新，催發后輩之志。

噫嘻，斗轉星移，滄桑巨變。后裔繁茂，千山萬水尋根；子孫興盛，賢士人杰倍出。大槐樹發新枝，蓮花池煥異彩。曉民族之大義，激愛國之情懷。報本溯源，凝聚人心；政通人和，強縣富民。繼往開來，揚拚搏之精神；銘功昭德，昭鄉梓之輝煌。來年祭祖，勝況空前。遷民先祖，功德永垂。槐鄉大地，兒女浩氣長存！

為此，《山西晚報》做了四個版面的報道，標題為《問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹》。其實后面還有兩句話：祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩。

據同族伯父張寶林記憶，二世祖成甫全家遷居河南。從時間上推算，始祖于明朝洪武初年，由朔州馬邑縣遷來忻州。沒幾年，國家移民政策出臺。始祖唯有家留長子，忍痛割愛，將次子名字報給官府。二世祖遷居河南，與洪洞大槐樹遷民時間差不多。

想到這里，在我腦海涌現出一幅畫面：二世祖攜妻挈子，身負家當，隨人流走上驛道，眾人臉上皆有淚痕，依依不舍，一步三回頭，官兵也未催促，任由人們緩慢前行，就那樣走著，走著……前面的大路彎彎曲曲，伸展至天邊，茫茫然，一片蒼白。

二世祖驀然回首，他老人家知道身后必定有目光追隨自己的背影，直到走向生命盡頭，甚至幾百年后，那幾道目光也會穿越時空，指引他和他的子孫，回到牧馬河邊，回到棗樹坡前，淚沾衣襟，口不能言，銀發飄舞，鄉音依舊，抓把黃土，叫聲娘親……

附：洪洞縣“尋根祭祖節”儀程

一，全體起立；

二，奏大槐樹尋根祭祖樂；

三，為古槐遷民先祖敬獻花籃；

四，各單位及個人敬獻花籃；

五，向大槐樹遷民先祖行三鞠躬禮；

六，洪洞縣人民政府縣長恭讀祭文；

七，繞古槐碑亭和二、三代古槐一周，奏樂，鳴放鞭炮；

八，植紀念樹。

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