地心說(shuō)，最初由米利都學(xué)派形成初步理念，后由歐多克斯提出，經(jīng)亞里士多德完善，又讓托勒密進(jìn)一步發(fā)展成為比較完備的科學(xué)學(xué)說(shuō)。關(guān)鍵點(diǎn)，地心說(shuō)是在古希臘時(shí)期提出來(lái)的，那時(shí)候，還沒(méi)有上帝，也沒(méi)有耶穌基督。
羅馬教廷之所以視地心說(shuō)為正統(tǒng)，是因?yàn)榈匦恼f(shuō)很好的“印證”了天主教的教義，為當(dāng)時(shí)的天主教增加了合法性。有人說(shuō)地心說(shuō)和羅馬教廷的關(guān)系就像馬克思主義和某些黨的關(guān)系一樣，我竟找不到更妙的形容。
既然是工具，就有時(shí)效性，當(dāng)?shù)匦恼f(shuō)跟不上時(shí)代的腳步時(shí)，換成別的學(xué)說(shuō)就順理成章。那個(gè)時(shí)代，大約是16世紀(jì)下半葉，由于普通人都是文盲，教廷其實(shí)一直站在知識(shí)的前列腺上，他們最先敏感的發(fā)現(xiàn)日心說(shuō)更站得住腳，于是開(kāi)始逐步地和地心說(shuō)撇清關(guān)系，教廷需要的是軟著陸。但是，總有那么一些孫子不識(shí)時(shí)務(wù)、用力過(guò)猛的鼓吹日心說(shuō)，這嚴(yán)重?cái)_亂了教宗對(duì)新教的斗爭(zhēng)步伐，于是只好鎮(zhèn)壓他們。這些孫子有：
哥白尼 1473 - 1543年
布魯諾 1548 - 1600年
伽利略 1564 - 1642年
……
小時(shí)候，我們聽(tīng)說(shuō)他們是科學(xué)的殉道者，真實(shí)情況比那要復(fù)雜得多。
